在雁門(mén)關(guān)停車(chē)場(chǎng)集中后，即乘車(chē)前往大同市。云岡石窟距大同市區(qū)約17公里，位于武州（周）山南麓、武州（周）川（今十里河）北岸。

下午四點(diǎn)到達(dá)云岡石窟，可能是我們心誠(chéng)，天竟然放晴了。秋風(fēng)瑟瑟，感覺(jué)有點(diǎn)冷。遠(yuǎn)處的白楊林，樹(shù)葉大部已零落，殘留的幾片，在寒風(fēng)中抖動(dòng)。導(dǎo)游說(shuō)，大同市已從十月十五日，開(kāi)始供暖。

跟著導(dǎo)游，來(lái)到景區(qū)大門(mén)口，一座塑像，矗立眼前。這是北魏名僧曇曜的塑像。曇曜是云岡石窟的開(kāi)創(chuàng)者和設(shè)計(jì)師。云岡石窟開(kāi)鑿始于北魏皇始三年（公元398年），但真正開(kāi)鑿是在北魏文成皇帝拓跋濬即位后。公元446年北魏曾發(fā)生一次滅佛運(yùn)動(dòng)。這一年北魏太武帝拓跋燾在長(zhǎng)安宣布禁佛，廢除全國(guó)佛教。太武帝本來(lái)也信佛，然而北魏規(guī)定僧人可以免除兵役和稅賦，導(dǎo)致很多壯年、青年遁入空門(mén)，使朝廷在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)征不到兵，加之當(dāng)時(shí)太武帝的寵臣崔浩和國(guó)師寇謙之都信仰道教、排斥佛教，也影響到太武帝的決策。太武帝下令，凡五十歲以下的僧人必須還俗服兵役，并焚毀佛經(jīng)、推倒佛像、坑殺僧人。

太子拓跋晃違逆父親的命令，暗中透露信息給各個(gè)佛寺，許多僧人就躲到山西大同境內(nèi)的武州山。公元452年十月，文成皇帝拓跋濬（拓跋晃之子）即位后，恢復(fù)佛教，令曇曜主持復(fù)法大業(yè)，云岡石窟正式開(kāi)始開(kāi)鑿。

從景區(qū)大門(mén)到石窟，還有一段較長(zhǎng)的路程。一路上有很多新建的殿宇和亭臺(tái)樓榭，殿宇內(nèi)還塑有佛像。導(dǎo)游介紹，這些都是2008年以后，修葺擴(kuò)大云岡石窟景區(qū)時(shí)新建的，為景區(qū)增添了許多新的看點(diǎn)和游玩點(diǎn)。

大約20多分鐘，終于到了原汁原味的石窟。云岡石窟是中國(guó)第一個(gè)皇家授權(quán)開(kāi)鑿的石窟，反映了北方游牧民族對(duì)中原文化的仰慕，反映了北魏王朝的政治雄心，其藝術(shù)風(fēng)格也受到了外來(lái)文化的廣泛影響。

由曇曜住持開(kāi)鑿的“曇曜五窟”，象征著北魏五位皇帝，展示了北魏的皇權(quán)。體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)佛教文化的興盛。石窟“胡風(fēng)胡韻”十分濃厚，既有印度、中西亞的藝術(shù)元素，也有希臘羅馬建筑的造型、裝飾花紋，反映出中華文明與世界文化文明的交流與融合。

前面七八個(gè)洞窟，都是很高很大的菩薩的造型居中，四周?chē)@著許多小一點(diǎn)的佛像，就像我們?cè)谀暇┡Ｊ咨降貙m看到的縮小版，沒(méi)有牛首山的金碧輝煌，但讓我們從破敗和殘缺中體會(huì)到歷史的久遠(yuǎn)，歲月的滄桑。

內(nèi)行看門(mén)道，外行看熱鬧。我們隨著人流，聽(tīng)著似懂非懂、過(guò)耳即忘的講解，用手機(jī)拍著發(fā)朋友圈炫耀的照片，感嘆著中華文化藝術(shù)的博大精深。

出于保護(hù)文物的需要，有幾個(gè)洞窟外面，建起了高大的古色古香的木結(jié)構(gòu)建筑，飛檐翹角，雕梁畫(huà)棟，在夕陽(yáng)下倒是非常的漂亮壯觀。遠(yuǎn)處的山坡上還有一排排的小洞窟，在蒼茫的暮色中，黑洞洞的，給人以幽深、神秘的感覺(jué)。

最后我們來(lái)到第20窟，這是最著名的露天大佛，雖是坐姿，卻分外高大。據(jù)推測(cè)是依照北魏開(kāi)國(guó)皇帝道武帝拓跋珪的形象雕刻的。大佛仁慈安詳?shù)娘L(fēng)貌，使人心靈沉靜，煩惱盡去。

作七律一首以記：武州山下朔途長(zhǎng)，霧散天開(kāi)見(jiàn)佛光。曇曜用心鐫石窟，文成復(fù)法建云岡。胡風(fēng)胡韻融西藝，莊敬莊嚴(yán)佑四方。遺跡恢宏傳久遠(yuǎn)，暮陽(yáng)逝去又朝陽(yáng)。