來了大同，就不能不來世界文化遺產(chǎn)——云岡石窟。

云岡石窟位于中國山西省大同市西郊17公里處的武周山南麓，石窟依山開鑿，東西綿延1公里。存有主要洞窟45個，大小窟龕252個，石雕造像51000余軀，為中國規(guī)模最大的古代石窟群之一，與敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和天水麥積山石窟并稱為中國四大石窟藝術(shù)寶庫。

石窟開鑿者“曇曜”塑像。曇曜，少年出家，原是涼州（甘肅省武威市）的高僧，到達(dá)平城后受到太子拓跋晃的禮遇，開始管理眾僧。太武帝滅佛時，他逃離了平城。文成帝興佛后，曇曜在路邊巧遇文成帝車隊，俗話說“馬識善人”，文成帝的馬咬住曇曜的袈裟不放，于是曇曜就成為管理全國僧尼事務(wù)的“沙門統(tǒng)”。從公元460年開始，曇曜組織了開鑿石窟的建設(shè)。 “曇曜五窟”，編號16至20窟。5個洞窟由曇曜開鑿，是云岡石窟最早開鑿的一批。

云岡石窟禮佛大道

禮佛大道中的石柱特寫。

進(jìn)入廟宇區(qū)

靈巖寺

靈巖寺中的佛像

佛塔

上面的匾額為“禪心佛道”，下面的匾額為“活在當(dāng)下”，很像現(xiàn)在十分流行的“心靈雞湯”。

千佛殿

千佛殿中的塑像

大雄寶殿

果你在進(jìn)入石窟前的途中遇到了這面石壁，可不要輕易略過。這是很有歷史意義的曇媚石壁——《比丘尼曇媚造像題記》，是1956年11月間云岡文物保管所在整修曇曜五窟之一的第二十窟，即所謂露天大佛窟窟前積土?xí)r出土的，這是云岡石窟難得的一塊完整的造像題記。

通過云岡石窟的檢票口后，穿過曇曜廣場，游客們就會看到行道左側(cè)的云岡美術(shù)館。有興趣可以進(jìn)去看看，可能對你來說會很精彩。

《打馬球》，從一個側(cè)面反映了唐朝馬球盛行的狀況。

《天籟》

《大唐皇帝會見外國使臣》

《兵車行》

《將軍獵》

云岡石窟依山開鑿，東西綿延2華里，現(xiàn)存主要洞窟45個，大小佛龕1000多個，石雕佛造像51000余軀。

此為云岡石窟景區(qū)的示意圖。云岡石窟分為東、中、西三區(qū)一字排列，東部4窟，中部9窟，西部32窟。由于現(xiàn)在的石窟景區(qū)入口設(shè)置在東部，因而游客很自然的都是從東往西，從第1窟、第2窟開始至第20窟……第45窟的順序游覽的。其實(shí)，云岡石窟有三大歷史建造時期，佛像呈現(xiàn)出比較明顯的變化。位于中部、編號16-20的石窟是最早期開鑿的，由北朝時的高僧曇曜負(fù)責(zé)開鑿，也就是歷史上著名的“曇曜五窟”，這一時期的佛造像高大，面向豐圓，高鼻深目，雙肩齊挺，顯示出一種勁健、渾厚、質(zhì)樸的造型作風(fēng)，有著北魏鮮卑族強(qiáng)悍健壯的民族特色。

第一、二窟為一組塔廟雙窟，窟外兩側(cè)各殘存一座單層方塔。

第一窟（石鼓洞）公元471-494年

第二窟（寒泉洞）公元471-494年

第五窟（大佛洞）、第六窟（釋迦佛洞）

位于云岡石窟中部，為一組雙窟。是云岡石窟中的熱門景點(diǎn)，排隊參觀的游客很多。這是洞窟外的窟檐。現(xiàn)存建筑為清初順治八年（公元1651年）重建。

云岡石窟第5窟佛像

云岡石窟第6窟中心塔柱

第九窟與第十窟是一組雙窟。是云岡石窟中殿堂風(fēng)味最濃的兩個窟。開鑿時代略晚于7、8窟，為馮太后的閹官王遇負(fù)責(zé)設(shè)計監(jiān)造，兩窟初建于公元484年。

第9窟后室主佛釋迦像，面相方圓，右袒式的服裝。西北壁下層雕鑿附有榜題的分欄長卷式畫面，是太子本生故事圖，手法簡樸。

云岡石窟第10窟明窗蓮花

第十一窟（接引佛洞) 公元471-494年

第十二窟俗稱“音樂窟”。該窟內(nèi)樂器雕刻的形制、演奏方式以及樂隊的組合形式，集中體現(xiàn)了北魏宮廷樂隊風(fēng)貌和社會音樂制度，是研究中國古代音樂史的珍貴資料。

第16窟（立佛洞，公元460-470年）。 第16、17窟是一組。第16窟主像為釋迦立佛，高13. 5米，波紋狀發(fā)髻，清秀俊逸。而相清秀，英俊瀟灑。身著厚重的毛氈披，胸著佩結(jié)帶，大裙齊胸，立于蓮花座上，顯示出道武帝拓跋珪征服鮮卑諸部，建立北魏王朝的英雄氣概。佛像身穿褒衣博帶式袈裟，胸前結(jié)帶下垂，屬北魏太和年間推行漢化時的服制。

第17窟（彌勒三尊洞）：公元460-470年。

第十八、十九、二十窟為一組，第十九窟是中心窟，開鑿時間最早。

第18窟三世佛立像，高15．5米，主像身披千佛袈裟，安詳沉靜地站立在二佛之中。釋迦立像暗示了曾經(jīng)滅過佛的太武帝拓跋燾，從面部表情露出一種懺悔的神態(tài)。

這尊佛像的造型也揭示了中國歷史有名的一次“滅佛運(yùn)動”。

北魏從道武帝拓跋洼定都平城(大同市)開始，注意推祟佛教，平城一度造寺建佛盛行，僧侶人數(shù)增多。始光元年(公元424年)，太武帝拓跋燾繼位后，仍然祟教佛法，但太武帝主要祟尚武力，通過戰(zhàn)爭兼并了北方大部分地區(qū)。司徒崔浩是太武帝的謀臣，在戰(zhàn)爭中出謀劃策起了重要的作用，但他信奉道教。在崔浩的引導(dǎo)下，太武帝對道教產(chǎn)生了興趣，太延六年(公元440年)將年號改為“太平真君”，大肆宣揚(yáng)道教。

恰好在太平真君六年(公元445年)，陜西發(fā)生了蓋吳起義，在鎮(zhèn)壓起義的過程中，太武帝在長安一座寺院內(nèi)發(fā)現(xiàn)了兵器、藏在寺院中的女人。于是，太武帝在司徒崔浩的鼓動下，開始下令全國性滅佛、毀毀壞寺院、燒經(jīng)書、坑殺僧人，使佛教傳人中國后首次遭到打擊，這是歷史上有名的“魏太武滅佛”事件，佛教界稱為“法難”。佛教史將太武帝滅佛、以后的北周武帝滅佛、唐武宗滅佛、五代后周世宗滅佛，統(tǒng)稱“三武一宗”。據(jù)說太武帝滅佛后身染重病，對滅佛深感后悔，并且誅殺了崔浩等人。太武帝的孫子文成帝繼位后，開始恢復(fù)佛教，很快各地建寺造佛，允許高僧復(fù)興佛法。

第19窟（寶生佛洞，公元460-470年）。第19窟主佛像結(jié)跏趺坐，高16.8米，是云岡石窟中第二大佛。第19窟三世佛主像面容慈祥，端莊穩(wěn)靜，是景穆帝拓跋晃的象征。拓跋晃是佛教的崇拜者，可惜未登王位便去世了?？邇?nèi)滿雕千佛，西側(cè)的羅眼羅實(shí)子因緣像，頗具西方造像風(fēng)格。

第19窟窟外東西鑿出兩個耳洞，各雕一身8米的坐像，這是第19窟西面耳窟的佛像特寫。

第20窟（又名白佛爺洞），窟前帶大約在遼代以前已崩塌，造像完全露天。

第20窟正中的這尊露天大佛是釋迦坐像，高13.7米。這尊佛像面部豐滿， 深目高鼻，眼大唇薄，大耳垂肩，兩肩寬厚，造型雄偉，氣魄渾厚，為云岡石窟雕刻藝術(shù)的代表作，是宣傳媒介山云岡石窟的標(biāo)志。

佛像身披右袒袈裟，呈結(jié)跏趺坐狀，手勢為大目如來“定印”狀，定印，又稱禪定印，是表示禪思，使內(nèi)心安定的意思。據(jù)說釋迎佛在菩提樹下禪思入定，修習(xí)成道時，就是采用這種姿勢。這尊露天大佛是文成皇帝的象征，他恢復(fù)佛法，開鑿云岡石窟，大佛的嘴角微笑神態(tài)，表現(xiàn)出佛教徒對他的敬意。大佛的衣紋成階梯狀排列，線條簡潔，顯示出一種粗重厚實(shí)的質(zhì)感，反映了鍵陀羅造像和中亞牧區(qū)服裝的特點(diǎn)。

無論你從哪個角度看，第20窟的這尊大佛的嘴角始終呈現(xiàn)微笑狀。

西部窟群

即第21~45窟，分布于第20窟以西的諸窟，是孝文帝遷洛后，一些達(dá)官貴人開鑿的中、小型窟。出現(xiàn)一種面相清癯的“秀骨清像”新樣式，這也是北魏晚期當(dāng)時雕刻藝術(shù)特點(diǎn)的時代風(fēng)尚。

來了大同也不能不來華嚴(yán)寺。

華嚴(yán)寺位于大同市中心的大西街，是依據(jù)佛教的七大宗之一——華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而修建的。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術(shù)的典范。大雄寶殿始建于遼代清寧八年（1062），保大二年（1122）毀于兵火。金代天眷三年（1140）在舊址重建，以后歷代予以修補(bǔ)。

可以先游覽北面的上華嚴(yán)寺，再從寺中小門進(jìn)入南面的下華嚴(yán)寺，兩處均沿著中軸線游覽即可。需要注意的是，華嚴(yán)寺的兩條中軸線與中原漢地大部分寺院的“南北走向”不同，上、下華嚴(yán)寺的中軸線都是“東西走向”，主要殿宇都是面向東方，這與遼國契丹族崇拜太陽、以東方為上的信仰和習(xí)俗有關(guān)。

當(dāng)你來到上華嚴(yán)寺的大雄寶殿時，能夠看到遼代的地基、金代的建筑，還有殿內(nèi)明代的塑像和清代的壁畫。站在大殿前仰視，可以看到殿頂正脊兩端的琉璃鴟吻（傳說中龍九子之一，會噴水滅火），北端的鴟吻是金代遺物，南端鴟吻是明代配制的，兩者風(fēng)格略有不同。

下華嚴(yán)寺的薄伽教藏殿，是寺中唯一尚存的遼代建筑，殿中的31尊遼代塑像尤為珍貴。佛像姿態(tài)、神情各異，端莊的佛、慈善的菩薩、兇猛的天王、各具特色，既有唐代豐滿圓潤，又有宋代秀美俏麗。其中最值得欣賞的是“合掌露齒菩薩”，佛像立于蓮花之上，有著優(yōu)美的線條，她面帶微笑，流露出內(nèi)心的喜悅。這種面帶微笑的佛像，是極其少見的。

在薄伽教藏殿，除了可以觀賞到精致的遼代塑像外，在殿內(nèi)塑像后面建有雙層樓閣式藏經(jīng)柜，也是國寶級的文物。

工匠在藏經(jīng)柜間搭建了一座圓弧拱橋，并在橋上建有“天宮樓閣”，這與佛教中傳說的“天宮寶藏”不謀而合。著名的建筑學(xué)家梁思成先生看后，贊譽(yù)其為“千年國寶、無上國寶、罕有的國寶”。

高僧舍利

寺中的其他建筑和塑像也都是非常珍貴的文物，整座華嚴(yán)寺，就是一座中國古建筑和佛教文化的瑰寶。

下一站我們?nèi)ケ痹篮闵娇磻铱账隆?/p>