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當(dāng)代書法網(wǎng)編委會(huì)提名詞： 衣然先生楷書學(xué)顏、褚，兼顏?zhàn)侄饲f嚴(yán)謹(jǐn)，褚書的雅健清秀。于漢隸用功最勤，涉獵最廣，心摹手追，臨池不輟。作品平中出奇，穩(wěn)中有險(xiǎn)，明快洗練，氣勢(shì)恢宏.高古樸拙，安祥古雅.令人稱賞叫絕。 衣然簡(jiǎn)介 衣然，中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，佳木斯市書法家協(xié)會(huì)副秘書長(zhǎng)，現(xiàn)執(zhí)教于佳木斯大學(xué)美術(shù)學(xué)院書法專業(yè)。91年始學(xué)書法，初學(xué)楷書《顏真卿大字麻姑仙壇記》，后又學(xué)《張猛龍碑》、《爨龍顏碑》等，繼而學(xué)行書《懷仁集王羲之圣教序》，再學(xué)草書《黃庭堅(jiān)書廉頗藺相如列傳》、《諸上座帖》、懷素《自敘帖》等，而于漢隸用功最勤，涉獵最廣，心摹手追，臨池不輟，幾經(jīng)寒暑，始有如今面目。書法尤得力于《禮器碑》、《張遷碑》、《西狹頌》、《封龍山頌》和《石門頌》，作品平中出奇，穩(wěn)中有險(xiǎn)，古樸恣肆，明快洗練。喜隸書，草書。 作品在由中國(guó)書協(xié)主辦的展覽中入展、獲獎(jiǎng)情況： 全國(guó)第三屆正書大展 首屆“杏花村汾酒集團(tuán)杯”全國(guó)電視書法大賽 “高恒杯”全國(guó)書法藝術(shù)大展 全國(guó)書法藝術(shù)大賽“冼夫人獎(jiǎng)” 全國(guó)第二屆青年書法篆刻作品展覽（三等獎(jiǎng)） 第三屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)藝術(shù)獎(jiǎng) “鄧石如獎(jiǎng)”全國(guó)書法作品展 慶祝建黨90周年“信德杯”全國(guó)個(gè)體私營(yíng)（民營(yíng)）企業(yè)書法展（獲獎(jiǎng)提名） 第三屆林散之獎(jiǎng)書法雙年展 首屆“張芝獎(jiǎng)”全國(guó)書法大展 衣然臨摹書法作品
我對(duì)當(dāng)代書法文化的思考─── 在展覽背景下如何找到自我 ·衣 然 書法作品由書齋走向展廳，推動(dòng)了書法的發(fā)展。書法的空前繁榮，書法展覽功不可沒(méi)。然而不管展覽的含金量有多少，它都決定著書家的名利和榮辱，引導(dǎo)著書家的創(chuàng)作方向和審美取向。很多書家在展覽的影響下迷失了自己…… 當(dāng)前的展覽容易造成書家方向迷失的原因，大體有以下幾個(gè)： 其一，評(píng)委的眼光、好惡和私心決定作品的命運(yùn)。不論哪個(gè)展覽，都有相當(dāng)數(shù)量不堪入目的作品充斥其中，同時(shí)有不少格調(diào)高的作品落選，使這些落選作者常常陷入極端的痛苦和迷茫之中。 其二，書家“急功近利”，目光短視，在盲目跟風(fēng)中喪失自我。由于功利心的驅(qū)使，投機(jī)取巧，博得評(píng)委的眼球就是他們的目標(biāo)，一旦獲獎(jiǎng)或入展，這些書家便沉醉于浪得虛名的光環(huán)下沾沾自喜，不能自拔。然這種光環(huán)常常又轉(zhuǎn)瞬即逝，因?yàn)?/span>在此前提下產(chǎn)生的作品也必然是短命的。 其三，展覽的增多，讓書家無(wú)所適從。中國(guó)書法家協(xié)會(huì)成立以來(lái)，舉辦了“國(guó)展”、“中青展”、“蘭亭獎(jiǎng)”、“青年展”等一系列重大展覽，極大地推動(dòng)了我國(guó)書法事業(yè)的發(fā)展。展覽次數(shù)也由前些年的每年二、三次到現(xiàn)在的二十多次，讓書家應(yīng)接不暇，況且還要求作品的形式美─── 粘接、做舊、染色，如果把所有的展覽都參加完，恐怕連重溫經(jīng)典的時(shí)間都少的可憐了。 那么，如何在展覽背景下排除雜念，凝心靜氣地堅(jiān)持自我，尊重自己的審美取向，毫不動(dòng)搖地做點(diǎn)學(xué)問(wèn)呢? 不跟風(fēng)，不依展覽的導(dǎo)向而盲目改變自己追求的方向。展覽的導(dǎo)向作用十分明顯，在展覽中命中率高的書法風(fēng)格使書家趨之若騖，這也一次次造成了書法風(fēng)格雷同的現(xiàn)象。像原來(lái)的“王鐸風(fēng)”、“諸遂良風(fēng)”和剛要刮過(guò)的“二王風(fēng)”等等，都是因展覽的導(dǎo)向作用使然。還有現(xiàn)在展覽的諸多風(fēng)氣，如流行以字多取勝，以字小取勝，以篇幅大取勝，以行草取勝，以拼接做舊取勝，以材料的新奇古怪取勝等等都是因?yàn)槿藗冋J(rèn)識(shí)的偏頗所致。流行的東西可博一時(shí)的眼球，終究不會(huì)長(zhǎng)久，從刮過(guò)的諸多流行風(fēng)氣來(lái)看也確實(shí)如此。 所以，追求書法本質(zhì)的東西至關(guān)重要。書法重在以書寫心，寫真性情。那些個(gè)性流露、自然而然、不矯揉造作的作品一定是經(jīng)得起時(shí)間檢驗(yàn)的。而流行風(fēng)，拼接、染色等做秀手段不過(guò)是形式上嘩眾取寵 的東西，拋開了書法的本質(zhì)，影響了真性情的表達(dá)，遲早要離開歷史的舞臺(tái)。 那么怎樣追求書法本質(zhì)的東西呢？ 以篆隸為基礎(chǔ)，做廣泛的取法。只要能打動(dòng)你的，都可成為取法的對(duì)象。然后以篆隸的氣息去改造它，就像趙宧光說(shuō)的“作字須略知篆勢(shì)，便能落筆不庸”，其它書體的意境和格調(diào)定會(huì)超凡脫俗、非同凡響的。 從目前展覽來(lái)看，五體發(fā)展很不均衡。在書展（單項(xiàng)展除外）中篆、隸、楷的比例僅占40％多，而行草書卻占了近60％，這是因?yàn)樾胁輹娜胝箮茁蚀蟮木壒?。如果人們不盲目地追逐時(shí)風(fēng)，能清晰地認(rèn)識(shí)到篆、隸對(duì)行草書潛移默化的影響并付諸實(shí)踐，那樣在行草書中一定會(huì)多些淳古的氣息，行草書將更加異彩紛呈了。篆、隸書同樣也能影響楷書的創(chuàng)作。陳介祺曾說(shuō) “求楷之筆，其法莫多于隸?！罂卸嗟霉湃斯P法，而于篆隸用心”；郝經(jīng)在《敘書》中也說(shuō)“凡學(xué)書須學(xué)篆隸，識(shí)其筆意，然后為楷，則字畫自高古不凡矣”?？梢姡瑢W(xué)習(xí)篆隸，識(shí)其意、取其氣是多么的重要了。 多讀書，陶冶自己的情操，開闊視野，以理論指導(dǎo)實(shí)踐，可以收到事半功倍的效果。比如陳介祺曾說(shuō)過(guò)“取法乎上，鐘鼎篆隸，皆可為吾師。六朝佳書，取其有篆隸筆法耳，非取貌奇，以怪樣欺世……”，從中可以知道在“六朝”書中，以有篆隸筆法者為高，那么對(duì)于無(wú)無(wú)篆隸筆法者，我們?cè)趺崔k？是不是可以反過(guò)來(lái)這樣想：取任一“六朝”（其實(shí)遠(yuǎn)不止“六朝”）書，而以篆隸筆法為之呢？！這時(shí)我們還會(huì)去依樣畫葫蘆嗎？！是不是又找到了品味經(jīng)典的又一途徑呢！總之，書不可死讀，要舉一反三才行。 知道了正確的方法，我們還會(huì)迷失方向嗎？不逐時(shí)風(fēng)，不求名利，堅(jiān)定自己的路，執(zhí)著地走下去……展覽雖多，選擇重要的參加一下也無(wú)妨，不被展覽牽扯過(guò)多的精力就好。我相信這一定也是很多有識(shí)之士的不二選擇。 記住，博得虛名的人是永遠(yuǎn)沒(méi)有底氣的，不如腳踏實(shí)地把時(shí)間和精力用在自己的追求上來(lái)得實(shí)惠。如果我們都能以弘揚(yáng)書法為己任，博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，書法多元化發(fā)展的輝煌未來(lái)就離我們不遠(yuǎn)了！
學(xué) 書 臆 想·衣 然 以書寫心。書法重在以書寫心，寫真性情。那些底蘊(yùn)深厚、個(gè)性流露、自然而然、不矯揉造作的作品才經(jīng)得起時(shí)間的檢驗(yàn)。 取法乎上。以篆隸為基礎(chǔ)，做廣泛的取法。趙宧光曾云“作字須略知篆勢(shì)，便能落筆不庸”， 陳介祺也說(shuō) “求楷之筆，其法莫多于隸。……欲求楷中多得古人筆法，而于篆隸用心”，而于行草中多融篆隸筆意，亦自會(huì)高古不凡矣！可見，學(xué)習(xí)篆隸，識(shí)其意、取其氣是多么的重要了。 讀書增智。以讀書開闊視野，增長(zhǎng)智慧，可以少走彎路，拓寬學(xué)書渠道，比如讀了“取法乎上，鐘鼎篆隸，皆可為吾師。六朝佳書，取其有篆隸筆法耳，非取貌奇，以怪樣欺世……”（陳介祺語(yǔ)），便可知如何取法，也就不難處理傳統(tǒng)中那些浮薄的筆法了。 以學(xué)養(yǎng)書?？v觀古今，歷代書法大家無(wú)一不是飽學(xué)之士，只會(huì)抄寫詩(shī)詞歌賦的寫字匠永遠(yuǎn)不會(huì)名傳千古！以弘揚(yáng)書法為己任，博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之，中國(guó)的書法才有未來(lái)。
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