兵家四圣是對中國古代兵家的四位戰(zhàn)略家與軍事家的通稱，不過歷代史學(xué)家對兵家四圣各有不同的看法，綜合下來有九種說法共計姜子牙、鬼谷子、孫武、吳起、王子成父、司馬穰苴、孫臏、白起、尉僚、王翦、黃石公、張良、韓信、李靖、岳飛15人，那么這些人哪四個人最能當(dāng)?shù)闷鸨宜氖サ姆Q號呢？本文就跟大家一起來探討探討。

1、姜子牙

姜子牙被譽(yù)為兵家之祖，他活躍于商周交替之際，先后輔佐文王、武王、成王、康王等四代周王，既主軍，又問政，武能安邦、文能治國。輔佐武王滅商建周，而后又與周公旦等共同輔佐周成王，平定“三監(jiān)之亂”，并得到專征大權(quán)。

除了在軍事和政治上的成就以外，姜子牙還著有兵書《太公兵法》、《太公金匱》、《六韜》等著作，他的這些兵書也成為后世武將學(xué)習(xí)的樣本，唐朝初年的名將李靖認(rèn)為古代兵學(xué)分為“太公謀”“太公言”“太公兵”三門，皆出自太公一源。到了北宋時期《六韜》被列為《武經(jīng)七書》之一，為武學(xué)必讀之書。

此外，姜子牙在后世歷朝歷代也備受推崇，唐朝時期成立武成王廟，姜子牙是主祭。后世凡是能夠進(jìn)入武廟的都是歷朝歷代的名將，而姜子牙始終是主祭，所以姜子牙的地位應(yīng)該是在四圣之上的。

2、鬼谷子

鬼谷子是春秋戰(zhàn)國時期的謀略家，縱橫家的鼻祖，兵法的集大成者，被后世尊為“謀圣”，他的弟子們在春秋戰(zhàn)國的舞臺上盡情表現(xiàn)，影響了很多歷史大事件。此外鬼谷子還著有《鬼谷子》《本經(jīng)陰符七術(shù)》等書籍，被后世稱為“智慧禁果，曠世奇書”，不過歷代均列為禁書。而對于鬼谷子本人的諸多事跡大多都是傳說，他本人對歷史走向的影響似乎并沒有。

鬼谷子

3、孫武

孫武是春秋時期的軍事家和政治家以及哲學(xué)家，他在柏壁之戰(zhàn)中以少勝多，率領(lǐng)吳軍打敗楚軍，差點(diǎn)將楚國滅亡。而孫武最大的貢獻(xiàn)應(yīng)該就是潛心研究兵學(xué)，創(chuàng)造出的《孫子兵法》這一傳世之作。

《孫子兵法》是我國現(xiàn)存最早的兵書，該書闡述了戰(zhàn)爭制勝的規(guī)律、戰(zhàn)略原則、臨陣戰(zhàn)術(shù)及軍隊的后勤保障等，內(nèi)容豐富，文字精煉，書中強(qiáng)調(diào)戰(zhàn)爭中的主觀能動性及應(yīng)對客觀之道，充滿辯證法，其基本原則被后人廣泛應(yīng)用于社會、經(jīng)濟(jì)各方面，被翻譯成英、法、德、日等多國文字，對后世影響深遠(yuǎn)?，F(xiàn)在還被世界各國使用。

孫武

而孫武本人也被后世稱為“兵圣”、“兵家至圣”，“百世兵家之師”、“東方兵學(xué)的鼻祖”等美譽(yù)，唐朝建立武成王廟號，孫武位列武廟十哲之一。所以孫武必然是可以入選兵家四圣之一的。

4、司馬穰苴

司馬穰苴是春秋末年齊國人，齊景公時期，田穰苴臨危受命，領(lǐng)軍擊退了晉國和燕國的進(jìn)攻，因功被封為大司馬，所以后代也稱司馬氏。他在治軍方面也非常嚴(yán)格，因此也保證了齊軍的戰(zhàn)斗力。因其年代久遠(yuǎn)，所流傳下來的事跡不多，但是他的軍事思想?yún)s影響巨大，其著作《司馬法》入選武經(jīng)七書，后世很多武將也深受他的影響。而且司馬穰苴也是武廟十哲之一。

司馬穰苴

5、吳起

吳起是戰(zhàn)國時期衛(wèi)國人，他先后在魯、魏、楚三國任職。在魯國時曾指揮魯國軍隊大敗齊軍，到魏國，創(chuàng)建魏武卒，“與諸侯大戰(zhàn)七十六，全勝六十四”。到楚國，被楚悼王任命為令尹，進(jìn)行變法。經(jīng)過大刀闊斧的改革，在短時間內(nèi)成功增強(qiáng)了楚國國力，使楚國出現(xiàn)“南平百越，北并陳蔡，卻三晉，西伐秦”，一度大敗魏國，“馬飲于大河”的強(qiáng)盛局面。

吳起

吳起通曉兵、法、儒三家思想，在內(nèi)政及軍事上都有極高的成就，與孫武并稱“孫吳”。到了唐朝時期，他也成為武廟十哲之一。他的軍事思想主要集中于《吳子》，這本書在中國古代軍事典籍中占有重要地位。

6、王子成父

王子成父是春秋時期齊桓公手下第一大將，也是瑯琊王氏開族始祖。不過史書上對于他的記載信息很少，西漢劉向《說苑-君道》里記載一代賢相晏子對他評價很高。至于他為后世是否留下什么著作就不得而知了。

7、孫臏

孫臏?zhǔn)菓?zhàn)國時期齊國的軍事家，早年曾與龐涓一同跟隨鬼谷子學(xué)習(xí)兵法，學(xué)成下山后遭到龐涓的陷害被施以刖刑，后來逃到齊國，在齊國他在桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)中打敗龐涓，并創(chuàng)造出了圍魏救趙的作戰(zhàn)方式，在后世有著深遠(yuǎn)的影響。近代我軍實(shí)施的圍點(diǎn)打援就與圍魏救趙有著異曲同工之妙。

孫臏

除此之外，孫臏的《孫臏兵法》對后世也有著深遠(yuǎn)的影響，他的軍事思想也影響著后世歷朝歷代的武將們。

8、白起

白起是戰(zhàn)國時期秦國人，他熟知兵法，善于用兵，輔佐秦昭王，屢立戰(zhàn)功，伊闕之戰(zhàn)，大破魏韓24萬聯(lián)軍，徹底掃平秦軍東進(jìn)之路。伐楚之戰(zhàn)，攻陷楚都郢城。長平之戰(zhàn)，重創(chuàng)趙國主力，坑殺趙國軍隊40余萬人。

白起

白起擔(dān)任秦軍主將30多年，攻城70余座，為秦國統(tǒng)一六國做出了巨大的貢獻(xiàn)，受封為武安君。然而他功高震主，得罪了應(yīng)侯范雎，接連貶官。秦昭襄王五十年（前257年），白起被賜死于杜郵。

在軍事著作方面，白起也有《陣圖》、《神妙行軍法》等兵書。不過現(xiàn)在均已失傳。他的軍事思想汲取了《孫子兵法》中的內(nèi)容，同時也是秦國兼并戰(zhàn)爭實(shí)踐活動的產(chǎn)物，對后世兵學(xué)頗有影響。

9、尉僚

尉繚是秦始皇的重要謀士，戰(zhàn)國末期的軍事學(xué)家，他自始至終參加了大秦王朝的統(tǒng)一戰(zhàn)爭，對秦國制定軍事路線和軍事戰(zhàn)略起到了很大的作用。在軍事思想上繼承前人又有深化。認(rèn)為戰(zhàn)爭性質(zhì)有“義”與“不義”之分，主張“挾義而戰(zhàn)”，誅暴亂，禁不義，攻取一國一地后，保持社會安定；注重正確決策，靈活運(yùn)用謀略，以爭取主動；強(qiáng)調(diào)“制必先定”、明常決罰。尉繚著《尉繚子》為“武經(jīng)七書”之一，其軍事理論在中國古代軍事思想史上占有重要地位。

尉繚

10、王翦

王翦是戰(zhàn)國四大名將之一，秦始皇統(tǒng)一六國最大的功臣，他與其子王賁滅掉了六國中的五個國家，自平定楚國后，王翦似乎從歷史上消失了一樣，史書上再也沒有他的記載，應(yīng)該是急流勇退了。和白起比較，可謂“尺有所短，寸有所長”。不過相對于白起而言，王翦就沒有什么軍事著作留世了。

王翦

11、黃石公

黃石公是秦漢時期的思想家和軍事家早年為躲避戰(zhàn)亂，隱居于下邳。三次試探張良，授予《太公兵法》，輔佐漢高祖劉邦奪得天下。漢高帝八年，去世，后世流傳《素書》和《黃石公三略》。他與鬼谷子有點(diǎn)像，都屬于世外高人，但是似乎沒有直接影響的歷史事件。

黃石公

12、張良

張良是漢初三杰之一，曾力勸劉邦在鴻門宴上卑辭言和，保存實(shí)力，并疏通項羽季父項伯，使得劉邦順利脫身。 憑借著出色的智謀，協(xié)助漢王劉邦贏得楚漢戰(zhàn)爭，建立大漢王朝，后來幫助呂后之子劉盈成為皇太子，被冊封為留侯。

張良

張良是劉邦身邊最重要的謀士之一，劉邦曾評價他說：“夫運(yùn)籌帷帳之中，決勝于千里之外，吾不如子房”。唐玄宗設(shè)置太公尚父廟，以留侯張良配祭。

13、韓信

韓信也是漢初三杰之一，也是漢初三大名將之一，是“兵權(quán)謀家”的代表人物，后人奉為“兵仙”、“神帥”。韓信先是在項羽手下任職，但是沒有得到項羽的重用，后來轉(zhuǎn)投劉邦，在蕭何的保薦之下，韓信被劉邦封為大將軍，從此開始建功立業(yè)。

韓信

韓信率部先后平定楚、魏、代、趙、燕、齊等國，漢五年（前202年），韓信率領(lǐng)大軍在垓下之戰(zhàn)中圍困項羽，項羽兵敗戰(zhàn)死。而韓信則因功被封為楚王，后來因人誣告，被貶為淮陰侯。 前197年，韓信與陳豨勾連反叛，被呂后與蕭何合謀誘殺于長樂宮鐘室并夷滅三族。

14、李靖

李靖是唐初名將，武德年間，李靖輔佐趙郡王李孝恭平定了南方的蕭銑政權(quán)并招撫嶺南各部。

貞觀三年（629年），59歲的李靖率領(lǐng)十幾萬唐軍北征東突厥，他親率三千騎兵直奔突厥中軍大營，出其不意的打到頡利軍中，俘獲了隋齊王楊暕之子楊政道及原隋蕭皇后，李靖因功被封為代國公，增加食邑三千戶。

李靖

貞觀八年（634年），64歲的李靖率領(lǐng)大軍遠(yuǎn)征吐谷渾，此次他分兵合圍吐谷渾，一戰(zhàn)滅掉吐谷渾。貞觀十一年，李靖改封為衛(wèi)國公。

李靖將一生的軍事經(jīng)歷和軍事思想著作成書，有《六軍鏡》、《唐太宗李衛(wèi)公問對》、《李衛(wèi)公兵法》等軍事著作?！短铺诶钚l(wèi)公問對》在北宋時期列入《武經(jīng)七書》。

15、岳飛

岳飛是南宋抗金名將，從20歲開始，先后四次從軍，他先后參與、指揮大小戰(zhàn)斗數(shù)百次，他帶出來的岳家軍成為南宋朝廷抗擊金軍的一支主要力量。然而就在岳飛準(zhǔn)備直搗黃龍府的時候，主張求和的宋高宗趙構(gòu)和秦檜以十二道金牌催他班師回朝，并以“莫須有”的罪名將其逮捕入獄，紹興十二年，岳飛與長子岳云，部將張憲一同被殺害，終年39歲。岳飛雖然治軍嚴(yán)格，但是并沒有留下什么軍事著作。

岳飛

小結(jié)：

縱觀這15人，均在歷史上占據(jù)著重要的地位，其中姜子牙被譽(yù)為兵家之祖，而且在武廟中也是主祭，所以他的地位必然是高于四圣的。鬼谷子和黃石公都是近乎神話中的人物，而且他們兩個都屬于世外高人，史書上有沒有過多的記載。王子成父和司馬穰苴也沒有過多的記載。

張良、孫臏、尉僚有運(yùn)籌之功，無御軍之略，他們四人都是運(yùn)籌帷幄性質(zhì)的人物，并沒有太多統(tǒng)軍經(jīng)驗；白起、王翦，伐諸侯、夷六國，有大功于秦國，但是沒有兵法留傳于后世，而岳飛雖然精忠報國，戰(zhàn)功赫赫，但是身死名滅。余下的孫武、吳起、韓信、李靖四人，既有統(tǒng)兵之經(jīng)歷，而且統(tǒng)兵還建立不世功業(yè)，此外還有兵書留存于后世，所以個人認(rèn)為他們四人當(dāng)選兵家四圣最為合適。