所謂兵家，就是現(xiàn)在所說的軍事家。新中國不是也有官方認(rèn)證的36位軍事家嘛！

我國上下五千年的歷史長河中名將輩出，正是這些名將拓展了華夏族的生存空間，將華夏的版圖從中原一隅擴(kuò)展到了今天近千萬平方公里的土地。

漢與羅馬

哪位名將最強(qiáng)？古人有兵家四圣和武廟十哲的說法。

1、兵家四圣

兵家四圣是對我國古代四位最有名的軍事家的通稱，但歷代說法不同，大致有七種說法。

• 兵圣孫武、亞圣吳起、計(jì)圣孫臏、尉圣尉繚；

• 兵圣孫武、謀圣鬼谷子、亞圣吳起、次圣孫臏；

• 兵祖呂尚、兵圣孫武、亞圣吳起、次圣孫臏；

• 兵圣孫武、亞圣吳起、殺神白起、帝師王翦；

• 兵祖呂尚、兵圣孫武、隱圣黃石公、謀圣張良：

• 兵圣孫武、亞圣吳起、殺神白起、兵仙韓信；

• 殺神白起、兵仙韓信、戰(zhàn)神李靖、武圣岳飛。

所以，入列兵家四圣的并不是四個(gè)人，而是十三人：姜子牙、 孫武、鬼谷子、吳起、孫臏、白起、王翦、尉繚、黃石公、 張良、韓信、李靖、岳飛。

• 姜子牙是武王伐紂的統(tǒng)帥，也是齊國的建立者，被尊為兵祖。

姜子牙

• 孫武以《孫子兵法》傳世，但其實(shí)戰(zhàn)也不可小覷。孫武率吳軍破楚，千里奔襲，攻入楚國郢都，幾亡楚國，被尊為兵圣。

孫武

• 鬼谷子，姓王名詡，傳說的成分居多，有《鬼谷兵法》傳世，無實(shí)戰(zhàn)記錄，有弟子孫臏、龐涓。

• 吳起，軍政全才，有《吳子兵法》傳世。吳起仕魯時(shí)擊退齊國的入侵；仕魏時(shí)屢次破秦，盡得秦國河西之地，成就魏文侯的霸業(yè)；仕楚時(shí)主持改革，史稱“吳起變法”。一生七十余戰(zhàn)從無敗績。吳起是兵家亞圣。

• 孫臏，有《孫臏兵法》傳世，最有名的戰(zhàn)績是在桂陵之戰(zhàn)和馬陵之戰(zhàn)中擊敗龐涓。

• 白起，在秦昭王時(shí)征戰(zhàn)六國，為秦國統(tǒng)一六國奠定了基礎(chǔ)。白起領(lǐng)兵30多年，攻城70馀座，殲滅近百萬敵軍，被封為武安君，世稱“殺神”。

白起

• 王翦，助秦始皇一統(tǒng)華夏，被封為帝師。同時(shí)王翦還是瑯琊王氏和太原王氏的始祖。

• 尉繚，有《尉繚子》傳世，無實(shí)戰(zhàn)記錄，主要影響在于其軍事思想。

• 黃石公，秦漢之際的隱士，曾授張良兵法助劉邦?yuàn)Z取天下。

• 張良，運(yùn)籌策帷帳之中，決勝于千里之外，說的便是張良，世稱“謀圣”

• 韓信，虜魏、破代、平趙、下燕、定齊、濰水殺龍且、垓下破項(xiàng)羽，世稱“兵仙”

韓信

• 李靖，南平蕭銑、輔公祏，北滅東突厥，西破吐谷渾，一生戰(zhàn)功赫赫，著有《李衛(wèi)公兵法》

李靖

• 岳飛，一生抗金，民族英雄。

岳飛

這十三人中，去掉傳說中的鬼谷子、黃石公，還有年代過于久遠(yuǎn)的姜子牙，正好也是十人，我們再看一下這十人與武廟十哲有什么區(qū)別。

2、武廟十哲

唐肅宗上元元年（760年），唐朝尊太公望為武成王，祭典與祭孔子相同，其廟與孔廟相對，稱武廟。武廟主祭是姜子牙，以張良為副祀。

武廟左列：秦武安君白起、漢淮陰侯韓信、蜀丞相諸葛亮、唐尚書右仆射衛(wèi)國公李靖、司空英國公李勣。

武廟右列：漢太子少傅張良、齊大司馬田穰苴、吳將軍孫武、魏西河守吳起、燕昌國君樂毅。

這便是武廟十哲。

與兵家四圣相比，多了田穰苴、樂毅、諸葛亮、李勣，少了孫臏、王翦、尉繚、岳飛，當(dāng)然此時(shí)岳飛還沒出生，而孫臏、王翦位列其余六十四名將之中。

諸葛亮

3、如果選取自己心目中的“兵家四圣”，該怎么選？

單以兵法而論，第一種說法最貼切，即孫吳臏繚

• 兵圣孫武是兵權(quán)謀派，代表作《孫子兵法》

• 亞圣吳起是兵技巧派，代表作《起子兵法》

• 計(jì)圣孫臏?zhǔn)潜庩柵?，代表作《孫臏兵法》

• 尉圣魏繚是兵形勢派，代表作《尉繚子兵法》

而以實(shí)戰(zhàn)而言，無疑孫吳韓白更合適，即孫武、吳起、韓信、白起。

而韓白李岳則是明清時(shí)期的說法，即韓信、白起、李靖、岳飛，而歷史沒有給岳飛更多的機(jī)會，其實(shí)戰(zhàn)與韓信、白起、李靖有較大的差距。

其實(shí)我覺得衛(wèi)青、霍去病絕對有能力入選

各位網(wǎng)友，你們心目中的兵家四圣是誰？