孫思遜智慧言語(yǔ)

孫思邈25句智慧言語(yǔ)，句句精髓

        孫思邈，出生于西魏時(shí)代，是我國(guó)古代著名的醫(yī)學(xué)家，被后人尊稱為“藥王”。他自幼聰慧過(guò)人，對(duì)醫(yī)學(xué)表現(xiàn)出濃厚的興趣和天賦。年少時(shí)便開始博覽醫(yī)學(xué)典籍，勤奮鉆研醫(yī)術(shù)。

        孫思邈長(zhǎng)期深入民間，為百姓診治疾病，積累了豐富的臨床經(jīng)驗(yàn)。他擅長(zhǎng)各科醫(yī)學(xué)，尤其在婦科、兒科領(lǐng)域有著卓越的成就。

        其醫(yī)學(xué)思想強(qiáng)調(diào)預(yù)防為主，主張綜合調(diào)理身體，注重飲食起居、情志等對(duì)健康的影響。他認(rèn)為醫(yī)生應(yīng)當(dāng)具備高尚的醫(yī)德，對(duì)患者一視同仁，盡心盡力救治。

        孫思邈一生致力于醫(yī)學(xué)研究和著述。他的著作《千金要方》和《千金翼方》，堪稱中國(guó)醫(yī)學(xué)史上的經(jīng)典之作，涵蓋了醫(yī)學(xué)的各個(gè)方面，對(duì)后世醫(yī)學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

        孫思邈不僅在醫(yī)學(xué)實(shí)踐上功績(jī)卓著，其高尚的品德和對(duì)醫(yī)學(xué)事業(yè)的執(zhí)著追求，也為后世醫(yī)者樹立了楷模，成為中國(guó)醫(yī)學(xué)史上璀璨的一顆明星。以下是孫思邈的經(jīng)典言語(yǔ)的釋義與鑒賞。

1. “善攝生者，無(wú)犯日月之忌，無(wú)失歲時(shí)之和?！?/p>

釋義：善于養(yǎng)生的人，不會(huì)觸犯日月變化的忌諱，也不會(huì)違背四季氣候的和諧。

鑒賞：此句強(qiáng)調(diào)了順應(yīng)自然規(guī)律對(duì)養(yǎng)生的重要性，教導(dǎo)人們遵循天時(shí)。

2. “天有盈虛，人有屯危，不自慎不能濟(jì)也。故養(yǎng)性必先知自慎也?！?/p>

釋義：天地有盈滿和虧虛，人有困頓和危險(xiǎn)，如果自己不謹(jǐn)慎就無(wú)法度過(guò)。所以養(yǎng)生一定要先知道自我謹(jǐn)慎。

鑒賞：提醒人們?cè)谏钪幸３种?jǐn)慎，以應(yīng)對(duì)各種變化和危險(xiǎn)。

3. “壽夭休論命，修行本在人?！?/p>

釋義：壽命的長(zhǎng)短不要只說(shuō)是命運(yùn)決定的，修行養(yǎng)生根本在于個(gè)人。

鑒賞：突出了個(gè)人在養(yǎng)生延年方面的主觀能動(dòng)性，鼓勵(lì)人們積極主動(dòng)地保養(yǎng)身體。

4. “身體常使小勞，則可百達(dá)和暢。戶樞不蠹，流水不腐，義在斯矣。”

釋義：身體經(jīng)?；顒?dòng)活動(dòng)，就能使氣血通暢。就像門軸不被蟲蛀，流動(dòng)的水不會(huì)腐臭，道理就在這里。

鑒賞：提倡適度運(yùn)動(dòng)，以保持身體的健康和活力。

5. “口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本?！?/p>

釋義：飲食沒(méi)有節(jié)制，是導(dǎo)致疾病的原因；心思念頭不端正，是招致殺身之禍的根本。

鑒賞：從飲食和心理兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了自我約束和規(guī)范的重要性。

6. “知治身能治國(guó)也。夫愛其民所以安其國(guó)，養(yǎng)其氣所以全其身。民散則國(guó)亡，氣竭則身死?！?/p>

釋義：知道治理自身就能治理國(guó)家。愛護(hù)他的民眾所以能使國(guó)家安定，調(diào)養(yǎng)自身的元?dú)馑阅鼙Ｈ陨?。民眾離散國(guó)家就會(huì)滅亡，元?dú)馑ソ呷司蜁?huì)死亡。

鑒賞：將治國(guó)與治身相類比，表明兩者道理相通。

7. “德行不克，縱服玉液金丹，未能延壽?！?/p>

釋義：道德品行不高尚，縱使服用玉液金丹，也不能延長(zhǎng)壽命。

鑒賞：強(qiáng)調(diào)品德修養(yǎng)對(duì)身心健康和長(zhǎng)壽的重要性。

8. “養(yǎng)生之道，常欲小勞，但莫大疲，及強(qiáng)所不能耳?！?/p>

釋義：養(yǎng)生的方法，常常想要有點(diǎn)輕微的勞動(dòng)，但不要太疲憊，以及強(qiáng)迫自己做不能做到的事。

鑒賞：指明了適度勞動(dòng)和避免過(guò)度勞累的養(yǎng)生原則。

9. “食能排邪而安臟腑，悅神爽志，以資血?dú)?。若能用食平疴，釋情遣疾者，可謂良工?！?/p>

釋義：合理的飲食能夠排除病邪而使臟腑安寧，使人心情愉悅、精神爽快，從而滋養(yǎng)氣血。如果能夠通過(guò)飲食調(diào)理疾病，消除情志所導(dǎo)致的疾病，可稱得上是高明的醫(yī)生。

鑒賞：凸顯了飲食在調(diào)理身體和治療疾病中的重要作用。

10. “夫養(yǎng)性者，欲所習(xí)以成性，性自為善，不習(xí)無(wú)不利也。性既自善，內(nèi)外百病皆悉不生，禍亂災(zāi)害亦無(wú)由作，此養(yǎng)性之大經(jīng)也?！?/p>

釋義：所謂養(yǎng)生性，就是要讓所習(xí)慣的成為本性，本性自然善良，不習(xí)慣也沒(méi)有什么不利。本性既然善良，身體內(nèi)外的各種疾病都不會(huì)產(chǎn)生，禍亂災(zāi)害也無(wú)從發(fā)生，這是養(yǎng)生的重要原則。

鑒賞：強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)善良本性對(duì)養(yǎng)生和避免災(zāi)禍的關(guān)鍵作用。

11. “凡人臥，春夏向東，秋冬向西?！?/p>

釋義：普通人睡覺(jué)，春夏季節(jié)頭朝東，秋冬季節(jié)頭朝西。

鑒賞：這是基于季節(jié)變化和陰陽(yáng)理論提出的睡眠朝向建議。

12. “上醫(yī)醫(yī)未病之病，中醫(yī)醫(yī)欲病之病，下醫(yī)醫(yī)已病之病?！?/p>

釋義：高明的醫(yī)生治療還未發(fā)生的疾病，中等的醫(yī)生治療將要發(fā)生的疾病，下等的醫(yī)生治療已經(jīng)發(fā)生的疾病。

鑒賞：體現(xiàn)了預(yù)防為主的醫(yī)學(xué)理念，強(qiáng)調(diào)了早期干預(yù)的重要性。

13. “神靜而心和，心和而形全；神躁則心蕩，心蕩則形傷?！?/p>

釋義：精神安靜內(nèi)心就平和，內(nèi)心平和身體就健全；精神躁動(dòng)內(nèi)心就動(dòng)蕩，內(nèi)心動(dòng)蕩身體就受傷。

鑒賞：說(shuō)明了保持精神寧?kù)o對(duì)身心健康的積極影響。

14. “志閑而少欲，心安而不懼，形勞而不倦，氣從以順，各從其欲，皆得所愿。”

釋義：心志閑適而少欲望，內(nèi)心安定就沒(méi)有恐懼，身體勞動(dòng)但不疲倦，氣血運(yùn)行順暢，各自依從自己的欲望，都能達(dá)成愿望。

鑒賞：此句描繪了一種理想的身心狀態(tài)，強(qiáng)調(diào)了心態(tài)平和、適度勞動(dòng)以及氣血和順對(duì)于實(shí)現(xiàn)內(nèi)心滿足的重要性。

?

孫思邈石膏像

15. “夫?yàn)獒t(yī)之法，不得多語(yǔ)調(diào)笑，談謔喧嘩，道說(shuō)是非，議論人物，炫耀聲名，訾毀諸醫(yī)?！?/p>

釋義：作為醫(yī)生的準(zhǔn)則，不可以多言談笑、戲謔喧嘩、說(shuō)是道非、議論他人、炫耀名聲、詆毀其他醫(yī)生。

鑒賞：這規(guī)范了醫(yī)生的職業(yè)操守和言行舉止，倡導(dǎo)嚴(yán)謹(jǐn)、謙遜和尊重同行。

16. “凡欲治療，先以食療。既食療不愈，后乃用藥爾?！?/p>

釋義：凡是想要治療疾病，首先用飲食療法。如果飲食療法不能治好，然后才用藥治療。

鑒賞：突顯了食療在疾病治療中的優(yōu)先地位，反映了孫思邈重視自然療法的理念。

17. “心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，并皆損性傷神?！?/p>

釋義：心里有喜愛的事物，不用過(guò)于深愛；心里有憎惡的事物，不用過(guò)于憎惡。這些都會(huì)損害心性和精神。

鑒賞：教導(dǎo)人們以平和的心態(tài)對(duì)待愛憎，避免過(guò)度的情感波動(dòng)對(duì)身心造成傷害。

18. “人借氣以充其身，故平日在乎善養(yǎng)，所忌最是怒?！?/p>

釋義：人憑借元?dú)鈦?lái)充實(shí)自身，所以平日里在于善于調(diào)養(yǎng)，最忌諱的是發(fā)怒。

鑒賞：強(qiáng)調(diào)了養(yǎng)氣的重要性以及避免憤怒對(duì)身體元?dú)獾膿p害。

19. “多思則神殆，多念則志散，多欲則損智，多事則形疲?！?/p>

釋義：過(guò)多思考會(huì)使精神疲憊，過(guò)多念想會(huì)使意志分散，過(guò)多欲望會(huì)損害智慧，過(guò)多做事會(huì)使身體疲勞。

鑒賞：提醒人們避免過(guò)度消耗心神和體力，保持適度的思維和行為。

20. “莫大憂愁，莫大哀思，此所謂中和。能中和者，必久壽也?！?/p>

釋義：不要有過(guò)度的憂愁，不要有過(guò)度的悲哀，這就是所謂的中和。能夠做到中和的人，必定長(zhǎng)壽。

鑒賞：倡導(dǎo)人們保持情緒的平衡和適度，以達(dá)到延年益壽的目的。

21. “養(yǎng)性必先知自慎，慎以畏為本。故士無(wú)畏則簡(jiǎn)仁義，農(nóng)無(wú)畏則墮稼穡，工無(wú)畏則慢規(guī)矩，商無(wú)畏則貨不殖，子無(wú)畏則忘孝，父無(wú)畏則廢慈，臣無(wú)畏則勛不立，君無(wú)畏則亂不治?！?/p>

釋義：修養(yǎng)身心一定要先懂得自我謹(jǐn)慎，謹(jǐn)慎是以敬畏為本的。所以讀書人不敬畏就會(huì)輕視仁義，農(nóng)民不敬畏就會(huì)荒廢耕種，工匠不敬畏就會(huì)忽視規(guī)矩，商人不敬畏就無(wú)法增殖貨物，子女不敬畏就會(huì)忘記孝道，父親不敬畏就會(huì)廢棄慈愛，臣子不敬畏就無(wú)法建立功勛，君主不敬畏就無(wú)法治理好國(guó)家。

鑒賞：表達(dá)了敬畏之心在各個(gè)領(lǐng)域和身份中的重要性，強(qiáng)調(diào)了謹(jǐn)慎對(duì)待自己的行為和責(zé)任。

22. “是以古之仙者為導(dǎo)引之事，熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老?！?/p>

釋義：因此古代的仙人從事導(dǎo)引的活動(dòng)，像熊掛樹枝、鴟鳥回顧那樣，牽引伸展腰肢軀體，活動(dòng)各個(gè)關(guān)節(jié)，以追求長(zhǎng)生不老。

鑒賞：此句反映了古代養(yǎng)生中通過(guò)特定動(dòng)作活動(dòng)關(guān)節(jié)以延緩衰老的方法，展現(xiàn)了古人對(duì)健康長(zhǎng)壽的追求和探索。

23. “常以寬泰自居，恬淡自守，則身形安靜，災(zāi)害不干?！?/p>

釋義：經(jīng)常以寬宏泰然的心態(tài)對(duì)待自己，以淡泊寧?kù)o的心境守護(hù)自身，那么身形就會(huì)安寧平靜，災(zāi)害就不會(huì)侵?jǐn)_。

鑒賞：強(qiáng)調(diào)了保持豁達(dá)和淡泊的心境對(duì)于抵御外界干擾和保持身心健康的重要性。

24. “忍怒以全陰氣，抑喜以養(yǎng)陽(yáng)氣?！?/p>

釋義：忍住憤怒來(lái)保全身體的陰氣，抑制喜悅來(lái)調(diào)養(yǎng)身體的陽(yáng)氣。

鑒賞：體現(xiàn)了對(duì)情緒調(diào)節(jié)的重視，認(rèn)為平衡陰陽(yáng)之氣需要合理控制憤怒和喜悅的情緒。

25. “凡心有所愛，不用深愛，心有所憎，不用深憎，皆損性傷神?！?/p>

釋義：凡是心里有所喜愛的，不要過(guò)于深愛；心里有所憎惡的，不要過(guò)于憎惡，這都會(huì)損害心性和精神。

鑒賞：此句教導(dǎo)人們?cè)谇楦斜磉_(dá)上要適度，避免極端的愛憎對(duì)身心造成不良影響，提倡以平和的心態(tài)對(duì)待世間萬(wàn)物。

        孫思邈的言語(yǔ)，是那黑暗中的明燈，給予我們希望與力量。讓我們?cè)谶@紛繁復(fù)雜的世界里，保持內(nèi)心的清明，勇敢地追尋真理與善良。愿其智慧之光，永遠(yuǎn)照耀著我們前行的道路，讓我們不再迷失，不再彷徨，走向那充滿愛與溫暖的遠(yuǎn)方。