今年的高考作文重新回到了孔孟之道。格物致知，誠意正心，修身齊家，治國平天下，傳統(tǒng)的知識如今重新綻放了光芒。自從董仲舒“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”以來，儒家學說貫穿了中國的封建歷史。然而，封建王朝真的是按照儒家的理念統(tǒng)治的么？

（漢宣）帝作色曰：“漢家自有制度，本以霸王道雜之。奈何純?nèi)蔚陆?，用周政乎！且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩于名實，不知所守，何足委任！”乃嘆曰：“亂我家者，太子也！”

——《資治通鑒·漢紀·漢紀十九》

單純地使用儒家學說是無法讓社會穩(wěn)定的。周朝的政治亡于周鄭互質(zhì)，孔子的理想亡于西狩獲麟。漫長的東周讓人意識到單純地依靠道德是無法建立一個穩(wěn)定的社會的，甚至依靠周朝道德治理的國家在戰(zhàn)國的蠱房中會迅速地被吞噬，戰(zhàn)國七雄一個個急迫地進行改革。

齊國管仲，魏國李悝，楚國吳起，韓國申不害——最后的蠱王，是秦國的商鞅。一場場變革讓戰(zhàn)國所有的國家玩起了“總體戰(zhàn)”的游戲——綜合運用國家一切力量進行的戰(zhàn)爭。非勝即死，這就是戰(zhàn)國。

秦國的戰(zhàn)車是停不住的，當然這輛戰(zhàn)車的設(shè)計者也沒想讓它停住，甚至設(shè)計者本身也被戰(zhàn)車磔碎。匯聚的力量需要侵吞外界，如果不能侵吞外界就只能侵吞自己。祖龍知道這一點，但是他已經(jīng)無法讓這輛戰(zhàn)車停下。完成這件事的，是漢文化的奠基者。他秉承道家的理念，休養(yǎng)生息，讓被整體戰(zhàn)破壞的社會民生逐漸恢復(fù)，對匈奴也表達謙恭。一直到他的后人時國富民強，集中權(quán)力，讓最愛的戰(zhàn)士前往了狼居胥山；也是在這時，儒家成為了“國學”。

完成了這個循環(huán)，才能明白“外儒內(nèi)法，濟之以道”的含義。一代代的演化，才有了漢宣帝之前的話。

古人的智慧是古人的成果，應(yīng)用智慧才是后人的成就。當今的國際格局如同春秋晚期一般，維持舊有的秩序已經(jīng)無法為維持者繼續(xù)帶來收益，而新的挑戰(zhàn)者還未能將自己的理想付諸實踐。但是所有人都知道，新的世界已經(jīng)到來，猛烈地狂風已經(jīng)灌滿了雅爾塔體系的破樓。

看儒家，你會知道統(tǒng)治者的宣傳和統(tǒng)治的技術(shù)如何施展。

看法家，你會知道統(tǒng)治者會如何驅(qū)動社會向前推進。

看道家，你會知道運行的脈動如何運作。

由表及里，由淺至深，如在其內(nèi)，如在其外——嗯，甚至有點陰陽家的味道了。