五音十二律，漢族樂律學(xué)名詞，是古代的定音方法。

       五音，即宮、商、角、徵、羽。

     十二律，即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、仲呂、蕤[ruí]賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。

下面詳細(xì)講解： 五音   十二律   三分損益 以及音律配合，讀到這篇文章的最后，您會發(fā)現(xiàn)非常有趣，會收到意想不到的效果。

第一 五音的概念

    （1）《靈樞·邪客》中把宮、商、角jué、徵zhǐ、羽五音，與五臟相配：脾應(yīng)宮，其聲漫而緩；肺應(yīng)商，其聲促以清；肝應(yīng)角，其聲呼以長；心應(yīng)徵，其聲雄以明；腎應(yīng)羽，其聲沉以細(xì)，此為五臟正音。相傳是由中國最早的樂器“塤”的五種發(fā)音而得名。相當(dāng)于12356，即：do、re、mi、sol、la。

     （2）聲韻學(xué)五聲音階上的五個(gè)級——宮、商、角、徵、羽，分別與喉、齒、牙、舌、唇的不同發(fā)音部位相配。

     前者分為喉、舌、牙、齒、唇，所謂自內(nèi)向外，后者分為唇、舌、齒、牙、喉，所謂自外向內(nèi)。戲曲演員準(zhǔn)確地掌握了五音的部位，再配合“四呼”（開口呼、齊齒呼、合口呼、撮口呼）的運(yùn)用，即能做到吐字準(zhǔn)確，稱為五音齊全，而不能準(zhǔn)確掌握五音的演員，被稱為五音不全。

  第二  五音的分類

      宮：五音之一。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的do音。“五音中，古人通常以'宮'音作為音階的第一級音，也是最重要的一個(gè)音級，有時(shí)借代'五音'。相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的Do音。'宮'音為五音之主、五音之君，統(tǒng)帥眾音。

     商：五音之二。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的re音?！吧獭币魹槲逡舻诙?，居“宮”之次。古人認(rèn)為，“商，屬金，臣之象”，“臣而和之”。有以商音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名。

     角：五音之三。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的mi音?！敖恰睘槲逡糁谌?，居“商”之次。古人以為，“角屬木，民之象”。有以角音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）

     徵：五音之四。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的sol音。“徵”為五音之第四級，居“角”之次。古人以為，“徵屬火，事之象”。有以徵音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名。

      羽：五音之五。通常相當(dāng)于今首調(diào)唱名中的la音?！坝稹睘槲逡糁谖寮墸印搬纾ㄒ魖hǐ） ”之次。古人以為，“羽屬水，物之象”。有以羽音為主音、結(jié)聲構(gòu)成的調(diào)（式）名。

第三  十二律

      古代樂律學(xué)名詞，是古代的定音方法。即用三分損益法將一個(gè)八度分為十二個(gè)不完全相同的半音的一種律制。各律從低到高依次為：黃鐘、大呂、太簇、夾鐘、姑洗、中@呂、蕤賓、林鐘、夷則、南呂、無射、應(yīng)鐘。十二律又分為陰陽兩類，凡屬奇數(shù)的六種律稱陽律，屬偶數(shù)的六種律稱陰律。另外，奇數(shù)各律稱“律”，偶數(shù)各律稱“呂”，故十二律又簡稱“律呂”。陽律六：黃鐘、太簇、姑洗、蕤賓、夷則、無射；陰律六：大呂、夾鐘、中呂、林鐘、南呂、應(yīng)鐘。

第四  三分損益

      通俗的解釋就是取一根用來定音的竹管，長為81單位，定為“宮音”的音高。然后，我們將其長去掉三分之一，也就是將81乘上2/3，就得到54單位，定為“徵音”。將徵音的竹管長度增加原來的三分之一，即將54乘上4/3，得到72單位，定為“商音”。再去掉三分之一（三分損），72乘2/3，得48單位，為“羽音”。再增加三分之一（三分益），48乘4/3，得64單位，為“角音”。而這宮、商、角、徵、羽五種音高，就稱為中國的五音。

中國音樂中用來定音律的“三分損益法”，與古希臘“畢氏學(xué)派”中的“五度相生律”的方法相同。

第五 音律配合

      由于音律與一年中的月分恰好都定有十二個(gè)，于是在中國上古時(shí)代，人們便把十二律和十二月聯(lián)系起來。依照《禮記．月令》上的記載，它們之間的對應(yīng)為∶

孟春之月，律中太簇；

仲春之月，律中夾鐘；

季春之月，律中姑洗；

孟夏之月，律中中呂；

仲夏之月，律中蕤賓；

季夏之月，律中林鐘；

孟秋之月，律中夷則；

仲秋之月，律中南呂；

季秋之月，律中無射；

孟冬之月，律中應(yīng)鐘；

仲冬之月，律中黃鐘；

季冬之月，律中大呂。

      所謂“律中”就是“音律的對應(yīng)”，其征驗(yàn)的方法則是憑“吹灰”。據(jù)說古人將十二根律管里塞入葭莩的灰，只要到了某個(gè)月份，相對應(yīng)的那一只律管中的灰就會自動地飛揚(yáng)出來，這便是“吹灰候氣”、“夷則為七月之律”等詞匯的典故。當(dāng)然以今日的觀點(diǎn)，吹灰候氣并沒有現(xiàn)實(shí)的根據(jù)。

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