蘇軾的《定風(fēng)波·莫聽(tīng)穿林打葉聲》是一首流行的古代宋詞，很多人欣賞并解讀。網(wǎng)上視頻眾多，講的頭頭是道，人云亦云，津津有味，但少有人去認(rèn)真地思考。如“一蓑煙雨任平生”是鼓勵(lì)人們不怕困難積極上進(jìn)的名句，也是人生座右銘。不知廣大詩(shī)詞愛(ài)好者認(rèn)真思考和仔細(xì)推敲過(guò)沒(méi)有？“一蓑煙雨任平生”的雨具蓑衣從何而來(lái)？為什么不是一身煙雨或一路煙雨任平生呢？或者是其它雨具。這個(gè)問(wèn)題的提出源自蘇軾的寫(xiě)詞背景：

三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。

翻譯就是：三月七日，在沙湖道路中趕上了下雨，拿著雨具的仆人先走了，同行的人都覺(jué)得很狼狽，只有我沒(méi)有這種感覺(jué)。過(guò)了不久又天晴了，所以寫(xiě)了這首詞。

 請(qǐng)注意是“雨具先去”。大家都沒(méi)有雨具，遇到下雨才狼狽不堪。蘇軾也應(yīng)該沒(méi)有雨具（沒(méi)穿蓑衣），“余獨(dú)不覺(jué)”才有意思。如果他一個(gè)人穿了蓑衣，那么“余獨(dú)不覺(jué)”就沒(méi)有意義了。但是，他沒(méi)穿蓑衣又如何“一蓑煙雨任平生”呢？“蓑”從何來(lái)？因?yàn)?，這首詞有寫(xiě)作背景的說(shuō)明，是寫(xiě)實(shí)不是寫(xiě)虛。你看：

“莫聽(tīng)穿林打葉聲”，開(kāi)始下雨了，雨滴打著樹(shù)林的葉子啪啪作響，不用別管它；

“何妨吟嘯且徐行”，仍然高聲地吟唱歌謠慢慢地走；

“竹杖芒鞋輕勝馬”，雖然拄著竹杖穿著芒鞋感覺(jué)比騎馬還輕松；

“誰(shuí)怕？”因?yàn)槲也慌嘛L(fēng)雨，不怕步行，沒(méi)有心理負(fù)擔(dān)。

“一蓑煙雨任平生。”就像一生披著蓑衣在風(fēng)雨里中任意前行。

最后這句如果是寫(xiě)實(shí)，他沒(méi)穿蓑衣，哪來(lái)“一蓑煙雨”？如果是虛寫(xiě)為何用“蓑”字？因?yàn)?，穿蓑衣還須戴斗笠，不戴斗笠是遮不了雨的，就像雨衣要配雨帽一樣?！耙凰颉北懿涣擞辏耙凰驘熡耆纹缴本陀悬c(diǎn)不切實(shí)際了。

唐·張志和《漁歌子》詩(shī)云：“青箬笠，綠蓑衣，斜風(fēng)細(xì)雨不須歸?！?a name="_Hlk182061236">意思是戴了箬笠（斗笠），穿了蓑衣就不怕下雨了，不需要急著往家跑，該干什么干什么。

柳宗元的《江雪》家喻戶(hù)曉，膾炙人口：

“千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪?！?/span>

“蓑笠”是一起的。

在現(xiàn)實(shí)生活中，戴斗笠不穿蓑衣，常有；而只穿蓑衣不戴斗笠的，少見(jiàn)。如果是“一蓑煙雨”，當(dāng)然少不了戴斗笠。那么，這一句改成：

 “一笠煙雨任平生”或“蓑笠煙雨任平生”，雖然更符合實(shí)際，但讀起來(lái)好像沒(méi)那么順口。“蓑”字是為了合平仄嗎？

蘇軾還有一首七言絕句：

斜風(fēng)細(xì)雨到來(lái)時(shí)，我本無(wú)家何處歸。

仰看云天真箬笠，旋收江海入蓑衣。

詩(shī)里卻有“箬笠”和“蓑衣”相搭配。再查看唐宋古詩(shī)詞，單獨(dú)“蓑”字在詩(shī)中也有出現(xiàn)。如：

唐·鄭谷《雪中偶題》：“江上晚來(lái)堪畫(huà)處，漁人披得一蓑歸?！?/span>

北宋·丁謂《江上雨》：“家在渡頭沖濕去，碎聲繁點(diǎn)逐蓑衣?！?/span>

北宋·釋正覺(jué)：“緘情客上釣魚(yú)磯，四面垂云一蓑雨?！?/span>

看來(lái)，“一蓑煙雨任平生”也不完全是寫(xiě)實(shí)，應(yīng)該是虛實(shí)結(jié)合，更顯詩(shī)情畫(huà)意吧。