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「7天王立群宋詞鑒賞課第一課」 蘇軾《定風(fēng)波》 授課老師：王立群 點擊下方綠標(biāo)收聽 “這首詞已完全看不到蘇軾剛剛被貶黃州時的精神狀態(tài)了，這是鳳凰涅槃、浴火重生的結(jié)果，這是精神突圍的結(jié)果?！?/span> ——王立群 王立群，河南大學(xué)文學(xué)院教授，著名文化學(xué)者，《百家講壇》資深主講人，在央視講史10年，先后講述《讀史記》《讀宋史》等多個系列。中央電視臺《中國詩詞大會》等節(jié)目的分享嘉賓。出版《現(xiàn)代文選學(xué)史》《文選成書研究》等學(xué)術(shù)著作。 人們常說：人生不如意者常十之八九，這句話在蘇軾的一生中，體現(xiàn)得極為突出。 蘇軾先是對王安石變法持有不同意見，遭遇烏臺詩案，被貶黃州；后是在哲宗親政后，全力打擊舊黨時，一貶惠州，再貶儋州，差點要了老命。因此，蘇軾一生最大的問題是如何對待貶官。 不僅是蘇軾，每個人的人生中最大的問題都不是你遇到了什么，而是你如何應(yīng)對什么。這里的“什么”，可能是麻煩，也可能是幸運，無論是麻煩，或是幸運，都有一個應(yīng)對的問題。如何應(yīng)對，反映的是一個人的成熟和氣度。 蘇軾是一個簡單的人，他對人生、世道的險惡并沒有深刻的認識，否則，他不會在詩中表達自己對新法的不滿。烏臺詩安后，被貶黃州之初，蘇軾的內(nèi)心充滿了委屈和不安，他在《卜算子》（黃州定惠院寓居作）這首詞中，用殘月，疏桐，漏斷，幽人，孤鴻一組意象寫出了內(nèi)心的清冷、孤獨、不平、不安。這首詞的寫作，恰恰說明此時的蘇軾，尚未能在突如其來的政治打擊中走出來。 今天我們要分享的這首《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲），已完全看不到蘇軾剛剛被貶黃州時的精神狀態(tài)了，這是鳳凰涅槃、浴火重生的結(jié)果，這是精神突圍的結(jié)果。 下面我們分享蘇軾的這首詞： 《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲） 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺硎捝?，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 【注釋】 1. 沙湖：在今湖北黃岡東南三十里，又名螺絲店。 2. 吟嘯：放聲吟詠。 3. 芒鞋：草鞋。 4. 一蓑（suō）：蓑衣，用棕制成的雨披。 5. 料峭：多指早春天氣微寒。 6. 向來：方才。蕭瑟：風(fēng)雨吹打樹葉聲。 7. 也無風(fēng)雨也無晴：意謂既沒有風(fēng)雨，也沒有睛空。 “定風(fēng)波”是詞牌名，原是唐代的教坊曲，后用作詞牌。雙調(diào)，有多種格式。教坊是由唐至清管理宮廷演出音樂、舞蹈、戲曲的機構(gòu)。 這首詞前有一段小序：“三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞?！苯淮诉@首詞的寫作時間。三月七日，指宋神宗元豐五年（1082年）春三月七日。據(jù)《東坡志林》卷九記載，“黃州東南三十里為沙湖，亦曰螺師店。予買田其間，因徃相田?！?/p> 蘇軾因買地，曾路過沙湖，前往螺師店，這首詞應(yīng)當(dāng)是因此而作。據(jù)小序所言，在沙湖道中突遇急雨，何以言急雨？因小序中有“同行皆狼狽”五字。如果是一般的小雨、微雨，不至于因一點小雨、微雨而“狼狽”，而且不是一位同行者感覺“狼狽”，而是“同行皆狼狽”，可見是人人都感到非?！袄仟N”。因此，“沙湖道中遇雨”是突遇急雨、大雨。 之所以如此狼狽的另一原因是“雨具先去”。先撤了“雨具”，因此才搞得大家非?！袄仟N”。先撤“雨具”，可能是因為原來感到有雨，后來天氣變好。但是，蘇軾自述自己“余獨不覺”，面對如此急雨、大雨，蘇軾自己竟全然沒有感覺。急雨突至，人人狼狽，誰能沒有感覺呢？ 何以他人個個“狼狽”，蘇軾“獨不覺”呢？ 其實，感覺不感覺，全在自我感受！ 你感到“狼狽”不堪，自然會非?！袄仟N”，你視若小菜一碟，自然是小菜一碟。蘇軾沙湖道中遇雨的氣定神閑，在小序中已經(jīng)表現(xiàn)得相當(dāng)出彩了。當(dāng)然，急雨的特點在“急”，“已而遂晴”，不多時，天晴了，大家虛驚一場。 下面，我們看這首詞的上片： 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 “穿林打葉聲”五字，寫出了這場突如其來的急雨的氣勢。一個“林”字，寫出詞人是走在樹林之中。樹林中由于林密葉茂，一般的小雨不會對樹下行人造成多大影響。既然“穿林打葉”之聲出來了，可見是來勢甚猛，聲勢甚大的急雨。 但是，蘇軾卻偏偏若無其事地用了一個“莫聽”，輕輕將其劃拉到一邊。聽它干嘛，管它干嘛，只管走自己的路。雨勢再急，對待急雨的態(tài)度卻甚緩，不怕不懼不急不躁。這就叫人生重要的不是遇到了什么，而是如何去面對。 這還不算，第二句再來一個“何妨吟嘯且徐行”，那就更瀟灑了。一邊吟誦，一邊長嘯，而且是慢步徐行。這就把蘇軾笑傲風(fēng)雨的心理狀態(tài)、精神氣慨全寫出來了。吟，吟誦，這是古人誦讀古典詩詞的一個重要方法。嘯，一種歌吟方式。 寫到這里，蘇軾仍然不想放過自己對外界干擾的輕蔑，因此，對自己雨中踽踽獨行的樣子又畫了一幅自畫像：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”拄著“竹杖”，穿著草鞋，自認為這遠遠勝過騎馬。這簡直就是《紀(jì)游廬山》的那位狂生，而且，還加了“誰怕”兩個字，表達自己的毫不在乎?！罢l怕”兩字還用了反問的句式：“誰怕？”更加強了對突然而至的急雨的蔑視。 上片最后一句，“一蓑煙雨任平生”，表明自己披著蓑衣在風(fēng)雨里過一輩子也處之泰然。一蓑（suō），蓑衣，用棕制成的雨披。這一句，將自己面對急雨，面對人生困境的態(tài)度再升再次升華，因而成為全詞最為令人擊節(jié)贊賞的一句，它體現(xiàn)的人生態(tài)度，是蘇軾經(jīng)歷了烏臺詩案后最為巨大的精神回報。 如果說這首詞的上片寫的是雨中，這首詞的下片寫的則是雨后。上片寫雨中，還有對急雨的描寫，下片寫雨后，則專寫自己的感受。 這種感受來自兩個方面，一是生理的感受，一是精神的感受。 “料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?！边@三句，主要寫的是生理上的感受。一場春雨過后，料峭的春風(fēng)輕輕拂面，雖說冬天已過，但是，離開大地回暖日子仍有一段時間。料峭的春風(fēng)吹得自己酒醒了，身體微微發(fā)冷。盡管，此時山頭上的夕陽正迎接自己而來，但是，緩緩下沉的早春夕陽，仍然不能帶來濃濃的暖意。 “回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴?！币粓黾庇赀^后，回首剛剛令人狼狽的地方，“歸去”，是一切都過去了，似乎什么都沒有發(fā)生，既無風(fēng)雨也無晴天。這是寫實，更是寫虛。如果你能淡然處之，人生其實是既無風(fēng)雨，又無晴天，一切都看你的內(nèi)心如何看待罷了。 這三句，寫出了作者精神上的再度升華。因為，剛剛所寫的都是無懼風(fēng)雨，現(xiàn)在是再度思考后，已不是無懼無畏，而是在詞人的眼中，人生沒有風(fēng)雨。一切都是人生的必修課，一切都是自然而然的人生際遇。 最后讓我們重溫一下蘇軾的《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲）： 《定風(fēng)波》（莫聽穿林打葉聲） 三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺，已而遂晴，故作此詞。 莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。 料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風(fēng)雨也無晴。 付費課程推薦： |
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