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書海遨游 No.24012
我們的大腦是不接觸外部世界的 ——《大腦的故事》 本文字?jǐn)?shù)：1,333 （注：本讀后感僅為介紹和評論該書，供自己學(xué)習(xí)和研究，做些筆記和思路的整理。）這是一本很不錯的科普書，告訴我們大腦大概是怎么運作的。也許只能用“大概”去形容，畢竟人類現(xiàn)在還不能造出一個大腦出來，或者說完全了解大腦運作的方方面面。但對于大多數(shù)基于思維、理性、心理學(xué)甚至xuan學(xué)等應(yīng)用領(lǐng)域，這本書介紹的深度其實已經(jīng)足夠用了。我只要學(xué)會如何利用，也許不用去糾結(jié)為什么。因為所有的“為什么”也許受限于我們的大腦，而并不是真正的現(xiàn)實。很喜歡作者一針見血的一句話，“大腦不接觸外部世界”。因為“等你感知到事情發(fā)生的時候，實際事發(fā)的那個瞬間早已不復(fù)存在?！甭?lián)想到我經(jīng)常引用的一個書名，《你以為你以為的就是你以為的嗎？》。我會產(chǎn)生一個觀點，那些“為什么”也許只是用來滿足“大腦”自我安慰的訴求而已。也許很多朋友會開始想糾正這個觀點，于是朋友們的邏輯思維、理性分析就開始啟動了。但其實“動物大腦按預(yù)設(shè)程序接線的方式通常被稱為’硬接線’，而人類大腦的接線方式則叫做’現(xiàn)場接線’?！蔽覀儾⒉皇悄敲窗床烤桶?，或者說講道理的動物。其中有兩個重要的影響因素想在這里做一個整理和分享。一、前提假設(shè)：所謂的邏輯和內(nèi)部模型，都是基于一些我們以為的假設(shè)所進(jìn)行中的，比如其中一個很關(guān)鍵且基本的假設(shè)就是，“外部世界是穩(wěn)定的”，如同大家都確信明天早上的太陽一定會從東邊升起一般。而事實呢？也許當(dāng)我們能懸置起所有的前提假設(shè)，我們才能觸碰到真正的現(xiàn)實。二、我們不是一個人，也不能是一個人，或者說我們的大腦并不是獨立存在的。借用書中對于存在主義大師馬丁·海德格爾的引用，“一個人單獨’存在’其實很難，一般而言，人應(yīng)是’存在于世界中’。”哪怕我們多么刻意去剝離別人對我們的影響，但其實“數(shù)量眾多的大腦回路都是跟其他大腦相關(guān)的?！北绕稹蔼毶破渖怼?，也許“眾樂樂”更符合現(xiàn)實發(fā)生的情況。以此想到一個經(jīng)常會被討論的話題，“自由意志”?？催^這本書之后，會萌生一個想法，也許大家心目中的那個自由意志的確是存在的，但是經(jīng)過大腦的過濾或者映射，“意志”被我們覺察到之后，那個“自由”便不復(fù)存在。與君共勉！很好奇大家看過這本書之后會有什么新的感想，此篇就作為拋磚引玉，坐等更多大腦產(chǎn)生的分享。
作者：大衛(wèi)·伊格曼 David Eagleman
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