患政治強迫癥的安·蘭德 wellcom 《安·蘭德和她創(chuàng)造的世界》 （美）安妮·C·海勒 著 啟蒙編譯組 譯 廣西師范大學(xué)出版社 2016年1月版
如果尼采有一個女版的話，那么她或許正是安·蘭德。她創(chuàng)造了不可共享的自我世界（自私的利己王國），扮演了自己劇本中的形象（個人的英雄主義）。在動蕩的沙俄中成長，從顛覆的革命中逃離，她追求個人自由意志的絕對勝利?？梢哉f，永遠不為他人而活，創(chuàng)造排除他人的世界是蘭德的成功秘笈。 安妮·C·海勒的《安·蘭德和她創(chuàng)造的世界》可貴處在于提供了折中、多元、溫和且不失批判的視點。海勒以綿密的洞察推論，相互引證找疑點，不斷發(fā)掘新資料，以高度的原創(chuàng)性、研究性寫作，透視了蘭德個人的奮斗史、蘭德崇拜熱的發(fā)生與退潮。 作者在書寫中也顯示了“超能”的潛質(zhì)：從蘭德哲學(xué)觀念的生成脈絡(luò)到小說劇作的文學(xué)批評，從私人情感的錯綜復(fù)雜到思想類型的洞察提煉，海勒統(tǒng)籌多個“棋局”，顯得游刃有余、從容不迫。 阿特拉斯聳聳肩:銷量僅次《圣經(jīng)》 在書中，蘭德作為資本主義狂熱的擁護者、極權(quán)主義憤怒的攻擊者形象呼之欲出。同時，蘭德獨斷專橫中的魅力，冷峻無情里的智識，讓人們?yōu)樗?，產(chǎn)生依戀。海勒的敏銳在于看重童年經(jīng)驗、家庭環(huán)境、政治時局對蘭德心理類型、觀念意志和人生選擇的奠基意義。這些正是蘭德所有思想意識的土壤，它蘊含了個人奮斗的力量、追求自由的決絕、渴望創(chuàng)造的熱望以及一切自私、仇恨、殘忍的種子。 蘭德正是在童年陰暗現(xiàn)實中提煉出集體主義、利他主義和極權(quán)主義是罪惡之源，成為她所有作品的“假想敵”。伴隨成長，她從道德哲學(xué)的高度逐漸生發(fā)出對美國自由資本主義的烏托邦想象，對個人英雄主義的崇拜，對自由意志創(chuàng)造性的肯定。寫作是蘭德唯一“創(chuàng)造自己世界”的武器，作品是蘭德式英雄棲居的空間。 她對自己的成功無可置疑的信念，發(fā)動機般永無停歇的運轉(zhuǎn)，作者在抱有欽慕肯定時，也展現(xiàn)了她的冷硬殘忍。蘭德對母親膚淺的反感，對親戚幫助的遺忘，遠離家族的決絕，只為自保，尋找一個樂園，在接受親友幫助后，卻輕描淡寫或避而不談。蘭德極力將自身包裝為毫不依賴他人的成功偶像，她用行為論證了什么是自私的德性。
蘭德既是狂熱的，也是清醒的。她深感文學(xué)作品對于政治變革和哲學(xué)觀念宣揚的持久意義，因而利用小說建構(gòu)自己的觀念王國。海勒對《我們活著的人》《源泉》和《阿特拉斯聳聳肩》三部小說的分析既是文本的，又是心理的。小說有著貫穿始終的主題原型：
作者以“老女人”的刺目字眼說明蘭德將意淫變?yōu)楝F(xiàn)實的荒唐。在現(xiàn)實中，她利用了丈夫奧康納的溫和隱忍、善于成全，把追隨者變?yōu)榍槿恕Ｓ玫赖抡軐W(xué)“綁架”芭芭拉，與其丈夫布蘭登展開“性友誼”。 蘭德的傳奇始終是不和諧的裂變：她既是追隨者心目中的偶像，也是詆毀者口水中的“怪物”。因為任何偉大人物背后，都難免寫著強烈、極端與毫不妥協(xié)。細讀本書我們甚至?xí)牣惖匕l(fā)現(xiàn)：蘭德似乎患上了一種創(chuàng)傷后的“政治強迫癥”（癔癥般地攻擊集體、極權(quán)、利他和宗教的神秘），成為對個人主義、客觀主義的鮮活獻祭。
安·蘭德 | 1905-1982 ▼ 俄裔美國哲學(xué)家、小說家。美國影響最大的寫作者之一。她的哲學(xué)和小說里強調(diào)個人主義的概念、理性的利己主義、以及徹底自由放任的資本主義。她相信人們必須透過理性選擇他們的價值觀和行動。
自私的美德？ 親意下如何？ 坐等神回復(fù)
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