中醫(yī)學對不寐病機的最早認識為“陽不入陰”。衛(wèi)氣獨行于陽,不入于陰,是不寐發(fā)生的內(nèi)在機制。而何者為陽?何者為陰?衛(wèi)氣如何入循“陰陽”?這些問題至今沒有明確的解答。有學者以衛(wèi)氣的晝夜循行路線為切入點對不寐發(fā)生的內(nèi)在機制進行了剖析,一起來學習吧。 1 “陽不入陰”的涵義為衛(wèi)氣獨行于陽而不入于陰 《靈樞·營衛(wèi)生會》曰:“衛(wèi)氣行于陰二十五度,行于陽二十五度,分為晝夜?!痹谌梭w寤寐機制中,衛(wèi)氣白天行于陽,則人寤;夜晚進入陰,則人寐。當衛(wèi)氣于夜獨行在陽而進入不了陰時,即“陽不入陰”,可導致不寐,正如《靈樞·邪客》所曰:“衛(wèi)氣獨衛(wèi)其外,行于陽,不得入于陰……故目不瞑”。 《素問·生氣通天論篇》曰:“天運當以日光明,是故陽因而上,衛(wèi)外者也?!惫湃税殃枤忸惐葹樘?,在人體寤寐機制中,“衛(wèi)主氣,司陽氣之化也”,因此太陽的功能可進一步類比到衛(wèi)氣。太陽東升西落,太陽的升落形成了自然界的晝夜規(guī)律;衛(wèi)氣晝出夜入,其在人體的升降出入構(gòu)成了人體的寤寐機制。故《類經(jīng)》認為“凡人之寤寐,由于衛(wèi)氣”,《中風論》亦曰:“衛(wèi)氣出入于經(jīng)絡則寤寐分”。 2 衛(wèi)氣晝行于陽的路線 《靈樞·衛(wèi)氣行》曰:“是故平旦陰氣盡,陽氣出于目,目張則氣上行于頭,循項下足太陽,循背下至小指之端。其散者,別于目銳眥,下手太陽,下至手小指外側(cè)。其散者,別于目銳眥,下足少陽,注小指次指之間。以上循手少陽之分,下至小指之間。別者以上至耳前,合于頷脈,注足陽明,以下行至跗上,入五指之間。其散者,從耳下下手陽明,入大指之間,入掌中。其至于足也,入足心,出內(nèi)踝下,行陰分,復合于目,故為一周”,詳細闡述了衛(wèi)氣晝夜不同循行導致寤寐的具體路徑。在衛(wèi)氣晝行于陽前,衛(wèi)氣夜行于陰的循行完畢,開始由行陰轉(zhuǎn)為行陽,此時大自然也由暗轉(zhuǎn)亮、由夜轉(zhuǎn)晝,兩者具有內(nèi)在的一致性。 平旦日出之時,衛(wèi)氣由陰出陽,沿足少陰腎經(jīng)經(jīng)別陰蹺脈上行至目,此時目張,人體覺醒,衛(wèi)氣開始逐漸散行于手足六陽經(jīng),參與調(diào)控人體白晝的生命活動。在衛(wèi)氣日行六陽經(jīng)的路線中,衛(wèi)氣先循行足太陽膀胱經(jīng)至足下,并相應地散行于手太陽小腸經(jīng)至手部;后由太陽經(jīng)轉(zhuǎn)為少陽經(jīng),循足少陽膽經(jīng)至足下,相應也散行于手少陽三焦經(jīng)至手部;再后由少陽經(jīng)轉(zhuǎn)為陽明經(jīng),沿足陽明胃經(jīng)至足下,并循行于手陽明大腸經(jīng)至手部。衛(wèi)氣沿太陽經(jīng)、少陽經(jīng)、陽明經(jīng)循行的過程中,沿足太陽膀胱經(jīng)、足少陽膽經(jīng)、足陽明胃經(jīng)循行于足部的部分,抵足心進入陰分,循陰分上行至目,如此完成了一個循行回合。衛(wèi)氣在白晝繞此運行二十五周,此為其日行于陽的路線。 值得注意的是,在衛(wèi)氣日行于陽的過程中,衛(wèi)氣是按太陽經(jīng)→少陽經(jīng)→陽明經(jīng)→陰分的順序循行的?!鹅`樞·衛(wèi)氣行》曰:“水下一刻,人氣在太陽;水下二刻,人氣在少陽;水下三刻,人氣在陽明;水下四刻,人氣在陰分……是故日行一舍,人氣行三陽與陰分,常如是無已,與天地同紀?!惫湃擞寐赜嫊r,一刻(一晝夜為100刻)時衛(wèi)氣循行在手足太陽經(jīng),二刻時衛(wèi)氣循行在手足少陽經(jīng),三刻時衛(wèi)氣循行在手足陽明經(jīng),四刻時衛(wèi)氣循行在陰分……以此類推,結(jié)合天文星宿,太陽每運行一個星宿區(qū)間,衛(wèi)氣就依太陽→少陽→陽明→陰分循行一個回合,因此這樣的循行路徑與天地的自然規(guī)律相同步。 再者是對“陰分”的理解。中醫(yī)學對陰分的涵義至今沒有明確統(tǒng)一的闡述。以《黃帝內(nèi)經(jīng)》衛(wèi)氣循行路線來看,陰分多指足少陰腎經(jīng)。明代馬蒔在《黃帝內(nèi)經(jīng)靈樞注證發(fā)微》中提到:“然衛(wèi)氣慓悍疾利,故日間雖當行于陽經(jīng),而又于漏下四刻之時,則入足少陰腎經(jīng)”,將足少陰腎經(jīng)代替了《黃帝內(nèi)經(jīng)》原文中的“陰分”?!额惤?jīng)》同樣認為“太陽少陽陽明,俱兼手足兩經(jīng)為言,陰分則單以足少陰經(jīng)為言”。衛(wèi)出下焦,腎者居下,衛(wèi)氣從足少陰腎經(jīng)上行至目,再循流手足六陽經(jīng)不已,如此往復,更驗證了腎為人之根本的重要性。當然對“陰分”的闡述不止上述一種。如有研究者結(jié)合《靈樞·脈度》中對陰蹺脈的描述“(陰)蹺脈者,少陰之別,起于然骨之后,上內(nèi)踝之上,直上循陰股入陰,上循胸里入缺盆,上出人迎之前,入頄,屬目內(nèi)眥,合于太陽、陽蹺而上行”,認為陰蹺脈的分布與衛(wèi)氣“其至于足也,入足心,出內(nèi)踝下,行陰分,復合于目”的循行相似,故陰分當為陰蹺脈;其他還有陰分為陰經(jīng)的分肉皮膚之間,為陰蹺及三陰經(jīng)等等認識,不再一一贅述。總之,《內(nèi)經(jīng)評文·靈樞》曰:“陰分陽分統(tǒng)為晝行于陽”,可見陰分作為衛(wèi)氣日行于陽路線的重要組成不能忽視。 3 衛(wèi)氣夜行于陰的路線 《靈樞·衛(wèi)氣行》曰:“其始入于陰,常從足少陰注于腎,腎注于心,心注于肺,肺注于肝,肝注于脾,脾復注于腎為一周?!毙l(wèi)氣日行于陽的路線結(jié)束時,天地由晝化夜,人體睡眠的過程起始。在衛(wèi)氣夜行于陰的路線中,衛(wèi)氣沿足太陽膀胱經(jīng)經(jīng)別陽蹺脈由陽入陰,此時目閉,衛(wèi)氣循足少陰腎經(jīng)流經(jīng)腎,然后根據(jù)五行相克的順序依次循行于心→肺→肝→脾→腎五臟,如此運行二十五周,再于平旦從足少陰腎經(jīng)由陰出陽,衛(wèi)氣夜行于陰的路線結(jié)束。 在衛(wèi)氣夜行五臟的過程中,有三個問題值得強調(diào):一是衛(wèi)氣由陽入陰的起始,二是衛(wèi)氣是否夜行五臟,三是衛(wèi)氣循行五臟的次序。 《靈樞·衛(wèi)氣行》曰:“水下二十五刻,人氣在太陽……常以日之加于宿上也,人氣在太陽”,提示衛(wèi)氣日行于陽的路線結(jié)束時,衛(wèi)氣剛好循行于太陽經(jīng),且太陽每運行完一個星宿,將要開始下一個星宿區(qū)間時,衛(wèi)氣恰好運行在太陽經(jīng)。因此由陽入陰時,衛(wèi)氣是沿足太陽膀胱經(jīng)進入其經(jīng)別陽蹺脈開始夜行的?!鹅`樞·大惑論》曰:“陽氣滿則陽蹺盛……故目不瞑?!标栜E脈作為由陽入陰的通路出現(xiàn)異常時,會影響衛(wèi)氣進入五臟的循行,導致不寐。由此可見,衛(wèi)氣由陽入陰的起始為足太陽膀胱經(jīng)經(jīng)別陽蹺脈。 《靈樞·邪客》曰:“衛(wèi)氣者……晝?nèi)招杏陉?,夜行于陰,常從足少陰之分間行于五臟六腑”,其中“五臟六腑”與前文的“周于五臟”不完全一致,因此夜行于陰的“陰”還有“五臟六腑”一說。對此清代醫(yī)家熊笏在《中風論》中做出解釋:“故寐者,無五官之用,不在諸陽經(jīng)也;無手足之用,不在手足諸經(jīng)也;無飲食之需,不間行于府也。唯從腎注心,從心注肺,從肺注肝,從肝注脾,從脾注腎,循環(huán)而已”。衛(wèi)氣白天行于陽經(jīng),為五官用;行于手經(jīng),為手用;行于足經(jīng),為足用;行于臟,為“慧”(喜、怒、悲、恐、思)用;行于腑,為飲食用。至夜晚,由于沒有五官之用,故不行于陽經(jīng);沒有手足之用,故不行于手、足經(jīng);沒有飲食之用,故不行于六腑。衛(wèi)氣只有按腎、心、肺、肝、脾的五行相克順序循于人體五臟,才能維持睡眠?!秲?nèi)經(jīng)評文·靈樞》曰:“內(nèi)行五臟乃為夜行于陰”,因此衛(wèi)氣夜行五臟更為貼切。 衛(wèi)氣夜行五臟是以腎→心→肺→肝→脾→腎的順序循行?!饵S帝內(nèi)經(jīng)太素》曰:“衛(wèi)氣夜行五臟,皆從能克注于所克之臟以為次也?!币蚰I經(jīng)支脈出肺絡心,故腎先至心;心經(jīng)支脈從心系上肺,故心又至肺;肝經(jīng)支脈別貫膈上注肺,故肺行至肝;肝脈夾胃,胃脈絡脾,故肝行至脾;脾脈入腹,氣生于腎,故脾后至腎。如此,衛(wèi)氣按五行相克的順序流注五臟,為衛(wèi)氣夜行于陰的路線。 整體而言,衛(wèi)氣晝夜的循行路線為:平旦日出,衛(wèi)氣沿足少陰腎經(jīng)經(jīng)別陰蹺脈由陰出陽,人體目張覺醒。衛(wèi)氣白天先循足太陽經(jīng),并相應散行于手太陽經(jīng);再循足少陽經(jīng),并相應散行于手少陽經(jīng);再循足陽明經(jīng),并相應散行于手陽明經(jīng),沿足三陽經(jīng)向下循行至足部,抵足入足心,循陰分,再上行至目,如此一回合運行二十五周,天地由晝化夜,衛(wèi)氣開始由陽入陰。衛(wèi)氣循足太陽膀胱經(jīng)經(jīng)別陽蹺脈進入足少陰腎經(jīng),人體目閉入眠。衛(wèi)氣先由足少陰腎經(jīng)進入腎,然后按腎→心→肺→肝→脾→腎的五行相克順序流注五臟,維持睡眠。衛(wèi)氣在五臟循行二十五周,天地由暗轉(zhuǎn)亮,衛(wèi)氣日行于陽的路線再次開始。此為衛(wèi)氣晝夜循行路線也即人體大致的寤寐過程(見下圖)。 衛(wèi)氣晝夜循行路線示意圖 4 衛(wèi)氣晝夜循行路線異常導致“陽不入陰”不寐的機制 由上圖可知,衛(wèi)氣由“陽”入“陰”進入睡眠及維持睡眠的中樞節(jié)點包涵著陽明經(jīng)、陽蹺脈及相應五臟功能,其中任何一個環(huán)節(jié)出現(xiàn)異常,都會導致“陽不入陰”,出現(xiàn)不寐。具體表現(xiàn)為陽明經(jīng)逆、陽蹺脈盛及相應五臟失常。 01 陽明經(jīng)逆 《素問·逆調(diào)論篇》曰:“陽明逆,不得從其道,故不得臥也?!标柮鹘?jīng)氣逆而不下,失其常度,是“陽不入陰”不寐發(fā)生的機制之一。此處“陽明逆”即“胃不和則臥不安”?!端貑枴つ嬲{(diào)論篇》曰:“陽明者胃脈也,胃者六腑之海,其氣亦下行”,由此可見,“陽明逆”原義為胃脈失和。足陽明胃脈循行從頭走足,覆蓋頭面,而頭腦系神明所出。一方面,陽明經(jīng)氣逆而不下,壅滯頭面,神明受擾,則寢臥不安;另一方面,陽明為水谷之海,陽明逆,脾胃不和,會影響睡眠。 影響胃不和的直接因素為飲食失常。飲食太過或不及,影響脾胃的正常功能?!夺t(yī)方絜度》曰:“胃者衛(wèi)之原,不和則衛(wèi)氣獨行于陽,不入于陰,則陽蹺脈盛,目不得瞑。”衛(wèi)氣的產(chǎn)生源于脾胃所化生的水谷精微之氣,“胃為衛(wèi)氣由陽入陰之關”,即胃是衛(wèi)氣由陽入陰之樞。脾胃受損,衛(wèi)氣的生成與運行相應受到影響,衛(wèi)氣行陽不入于陰,故不寐;同時脾胃更為全身氣機之樞,氣機升降不利,衛(wèi)氣循行異常,陽不入陰,故不得臥。 影響胃不和的間接因素為痰濕(火)阻滯?!稖夭l辨》曰:“蓋陽氣下交于陰則寐,胃居中焦,為陽氣下交之道路,中寒飲聚,致令陽氣欲下交而無路可循,故不寐也?!薄额愖C治裁》曰:“胃不和則臥不安。蓋胃氣主降,若痰火阻痹,則煩擾不寐也?!逼⑽甘Ш停M而影響全身代謝,出現(xiàn)痰濕(火)等病理產(chǎn)物,痰濕(火)阻滯衛(wèi)氣由陽行陰的關鍵通道,通路堵塞,衛(wèi)氣不能入陰,故而不寐。 現(xiàn)有研究證明,“胃不和則臥不安”的病理生理基礎為腦腸軸的失衡,腦腸肽的分泌異常是失眠與胃腸系統(tǒng)相聯(lián)系的物質(zhì)基礎;同時脾胃所化生的水谷精微很可能囊括了腦腸軸的相應物質(zhì),如腦腸肽、神經(jīng)遞質(zhì)、細胞因子、腸道菌群等。因此調(diào)理腸胃,也就是在調(diào)節(jié)相應中樞神經(jīng)系統(tǒng)的功能,此所謂“和胃”以“安神”。和胃安神法是治療失眠的主要治法之一?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》半夏秫米湯為治療“胃不和則臥不安”主方,《醫(yī)學衷中參西錄》認為方中“半夏善于降胃,秫米善于和胃,半夏與秫米并用,俾胃氣調(diào)和順適不失下行之常,是以能令人瞑目安睡”。半夏入胃經(jīng)氣分,秫米入胃經(jīng)血分,兩藥相合可和脾胃、通陰陽。臨床可以半夏秫米湯為基礎方,或配以消食積、祛痰熱、散痞結(jié)之品以和胃安神。 02 陽蹺脈盛 《靈樞·大惑論》曰:“衛(wèi)氣不得入于陰,常留于陽,留于陽則陽氣滿,陽氣滿則陽蹺盛,不得入于陰則陰氣虛,故目不瞑矣?!标栜E脈盛是陽不入陰不寐發(fā)生的機制之一。衛(wèi)氣晝行六陽經(jīng)與陰分的循行完畢,從足太陽膀胱經(jīng)經(jīng)別陽蹺脈由陽入陰時,人體睡眠的過程開始,因此陽蹺脈可認為是衛(wèi)氣由陽入陰的橋梁,是人體睡眠開始的重要啟動因子。陽蹺脈屬于人體奇經(jīng)八脈,具有調(diào)節(jié)與涵蓄人體正經(jīng)氣血的功能。當人體正經(jīng)經(jīng)氣盛而滿溢,會流注于相應奇經(jīng)八脈蓄以備用,奇經(jīng)八脈隨即充盛。衛(wèi)氣的晝夜循行亦是如此。衛(wèi)氣獨行于陽,六陽經(jīng)經(jīng)氣旺盛,陽蹺脈涵蓄六陽經(jīng)滿溢之氣,陽蹺脈盛;衛(wèi)氣由陽入陰的通路受阻,陽不入陰,陰蹺脈空,因此不能成寐。《葉天士醫(yī)案大全》云:“阻遏陽氣,不入于陰,陰蹺空,夜不熟寐”。另,因蹺脈循行入腦,故蹺有主神志,可固元養(yǎng)神、平衡腦中陰陽的作用。陽蹺脈盛,陰蹺脈空,蹺脈失衡,腦中陰陽失衡,人體寤寐機制受到影響,陽不入陰,亦可導致不寐。 張景岳《類經(jīng)》言:“補其不足,即陰蹺所出足少陰之照海也;瀉其有余,即陽蹺所出足太陽之申脈也。”臨床可通過針刺照海、申脈等穴位瀉陽蹺、補陰蹺,調(diào)節(jié)寤寐陰陽。已有臨床研究證實,通過針刺申脈、照海治療失眠,“瀉陽蹺補陰蹺”,患者的睡眠時間和睡眠質(zhì)量得到明顯改善;針刺照海、申脈(蹺脈的起端穴)和睛明、風池(蹺脈的止端穴)治療失眠,治療后患者的匹茲堡睡眠質(zhì)量指數(shù)評價量表(PSQI)、焦慮自評量表(SAS)、抑郁自評量表(SDS)評分均明顯降低,睡眠質(zhì)量亦較治療前有明顯改善。 03 五臟失常 Part.1 腎失封藏 在衛(wèi)氣的晝夜循行過程中,腎對睡眠的主要影響作用就是其封藏之性。衛(wèi)氣夜晚循行以陽蹺脈為橋梁由陽入陰進入足少陰腎經(jīng),其中第一個接收衛(wèi)氣的就是腎臟,腎為衛(wèi)氣循行五臟的起始。且根據(jù)心腎二臟的交濟關系,衛(wèi)氣沿腎經(jīng)支脈上行濟心,用腎陰(水)之涼潤之性安撫心神的活躍之態(tài),使心神之亢奮得以寧靜,心腎相交,水火既濟,故入寐;腎失封藏,不僅不能正常收納衛(wèi)氣,衛(wèi)氣由陽入陰的通路受阻,衛(wèi)氣滯留在外,陽不入陰,更不能上濟心神,心腎不交,心陽亢盛,陽不入陰,故不寐。此時治療以交通心腎、既濟水火為原則,臨證以黃連阿膠湯為代表方。方中黃連、黃芩苦寒直折,白芍苦平降之,又以雞子黃補心之氣,阿膠益腎之精,諸藥配伍,使血肉有情之品交通水火,則水火既濟,心腎相交?,F(xiàn)代研究證明,黃連阿膠湯可能主要通過提高腦內(nèi)γ-氨基丁酸(GABA)水平并降低5-羥色胺(5-HT)水平來發(fā)揮其促眠作用。 Part.2 心火偏亢 心主血脈,心主神志。心事雜冗,勞心耗血,或久病精虧,心血不足,陰虧生熱,虛熱擾心,心主血脈與神志的功能失常,血熱脈流薄疾,精神活躍振奮,心神躁擾不寧,故入睡困難?!缎l(wèi)生寶鑒》云:“晝夜不得眠,乃因心事煩擾,心火內(nèi)動,上乘陽分,衛(wèi)氣不得交于陰分,故使然也,以朱砂安神丸服之。”臨床可用朱砂安神丸合天王補心丹加減瀉心火,養(yǎng)心陰,除煩安神。另外,外邪滋擾也會引起心火亢盛,陽不入陰,從而導致不寐,治療可用黃連、梔子、木通、燈心草、蓮子心等清心安神。 Part.3 肺失肅降 肺主肅降,以降為順?!额惤?jīng)》曰:“肺藏氣,主行營衛(wèi)?!狈蔚拿C降功能對衛(wèi)氣、營血的生成與運行有重要作用。肺可下行布散水谷精微,營衛(wèi)乃水谷化生,故肺主肅降是營衛(wèi)氣血化生、運行的前提;同時肺主肅降是營衛(wèi)精微物質(zhì)蓄積于腎的過程,水谷下行,封藏于腎,滋生氣血,為營衛(wèi)化生的根本。肺肅降功能正常,則營衛(wèi)化生充足,運行通暢,睡眠規(guī)律有度;肺氣虛弱,或肺氣郁痹,或痰瘀阻肺,肺失肅降,營衛(wèi)化生乏源,氣道滯澀,肺對衛(wèi)氣的下行鼓動無力,不能推動衛(wèi)氣行陽、行陰的正常循行,衛(wèi)氣循行失度,不能向下布散,陽不入陰,故不寐。另外,肺氣的下行斂降之性還能制約心陽的活躍亢奮,從而助心腎相交,寤以成寐。治療上總以恢復肺氣的宣發(fā)肅降功能為原則,肺氣虛可用補肺湯合生脈散加減補益肺氣,肺氣郁痹可用五磨飲子合甘麥大棗湯加減降氣開郁,痰瘀阻肺可用二陳湯、半夏秫米湯合血府逐瘀湯加減化痰逐瘀。 Part.4 肝升太過 肝的功能主要為主疏泄和主藏血。肝主疏泄,條達氣機,體現(xiàn)其升之性;肝主藏血,貯藏、調(diào)節(jié)血量,體現(xiàn)其斂之性,肝的升斂之性對全身氣血起重要調(diào)節(jié)作用?!端仂`微蘊》曰:“木升則陽氣發(fā)生而善寤?!痹谌梭w睡眠過程中,肝的功能趨于斂,忌過升;當肝的升發(fā)之性大于其收斂之性時,肝升太過,人多善寤而不寐。 導致肝升太過的原因之一為肝血不足。一方面,肝主藏血,肝血可涵養(yǎng)肝魂,為神魂乃至人體整個神志活動的物質(zhì)基礎,肝血斂藏有度,魂藏于肝,人體睡眠正常;另一方面,《素問·五臟生成篇》曰:“故人臥血歸于肝?!币古P血歸于肝,肝陽得以濡養(yǎng),從而使肝陽不亢,夜寐而安。肝血不足,不僅令肝魂失養(yǎng),魂不入肝,還可使肝的收斂之性不足,肝陰暗耗,肝陽失去制約,肝陽上逆,助長其升之性、削弱其斂之性,肝陽上亢擾動衛(wèi)陽,衛(wèi)不入陰,則不寐。治療可予酸棗仁湯補肝血、養(yǎng)肝魂,調(diào)肝安神,且方中重用收斂之性的酸棗仁以制約肝升太過。 導致肝升太過的原因之二為肝氣有余。肝氣郁結(jié),日久化火,肝火上逆,肝對全身氣機的調(diào)控失常,肝升太過,衛(wèi)氣升發(fā)行陽而不下行于陰,陽不入陰,則不寐。治以疏肝瀉火以安神,方用龍膽瀉肝湯或龍骨牡蠣湯加減。 Part.5 脾失健運 飲食的消化吸收、輸布轉(zhuǎn)化源于中土脾胃,而中土有陽土、陰土之分,陽土之胃所收納的飲食水谷需要借助陰土之脾的運化輸布功能,才能轉(zhuǎn)化為人體所需水谷精微。脾與胃各司其職,是人體氣血源源不斷生成和正常輸布的根本?!端仂`微蘊》云:“胃土不降,由于太陰之濕?!逼⑹Ы∵\,釀生痰濕,濕郁中脘,與脾毗連的胃首承其苦,濕困陽土,阻滯胃土下行,陽明不降,陽不入陰,故不寐。脾失健運生諸邪,故治療應以運脾化濕、健脾益氣或清熱化痰、調(diào)和肝脾為主,并兼顧他臟。 本文來源 楊磊,岳廣欣,樊新榮.基于衛(wèi)氣晝夜循行路線探討“陽不入陰”不寐機制.中醫(yī)雜志,2022,63(19):1806-1811. |
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