精乃先天之化，一念而有我身，則我之至精，乃元陽也。今不知採而煉之，則元精為后天所盜，而元精耗矣。既耗，不能生氣，而氣餒矣。氣既餒弱，不能生神，元神散而昏矣。是以生而必死。

惟修者，認(rèn)得一點(diǎn)元精在身中，為坎中一書真陽，採之以化為氣，充滿身中，必先立基，明此竅是元始之祖、萬物之根、太極之始、受炁之原。父母生我，先生此竅，即根蒂基址也。于是知男女交姤，精入牝戶，精中一點(diǎn)真陽，生左腎、為性，血中一點(diǎn)絳桃，生右腎、為命。腎中伏母呼吸，母臍中一氣往來，沖鼓靈胎，結(jié)成橐龠，即有臍帶。臍帶通二腎中間一竅穴，即為立命之處，純陽子云“窮取身中受氣初”是也。前對臍，后對腎，中間為玄關(guān)，其名眾多，不可悉數(shù)。

能于二六時中，萬緣放下，凝神入于此竅，則氣隨神往，自然歸于此處。工夫若不間斷，息息歸臍，則呼吸之氣不出鼻，然后口鼻呼吸，漸漸微少，以至于無。經(jīng)云“氣歸根而為息，神入氣而為胎”，此即謂之胎息。“調(diào)息須調(diào)真息息”者，此也。如是，朝採暮煉，行至二七，腹中雷鳴不止，一身陰氣趕散，腹中陰蟲，悉從大便解出，自覺竅中，融融溫暖，氣從竅中緩緩上升，至中宮而止，又一氣從心降下，亦至中宮而止，此謂坎離交姤，名曰小周天。

日日工夫不輟，至半月后，自覺和氣熏蒸，混融一塊，俱降此竅，陽氣滿足，自然上升。其氣初從尾閭穴欲撞而過，然尾閭覺痛，猶未能撞過，仍前工夫不斷，真氣滿足，忽然尾閭一撞而過，挺然上升，一到中間，或有些小阻礙，不能上通，工夫仍前不放，則中關(guān)又過，至玉枕亦復(fù)如是。三關(guān)既過，自然氣升泥丸。此時初關(guān)景象，嗣后精氣神全。一靜之間，丹田溫暖，即一陽來復(fù)之時也。

玉蟾曰“妙在神全”，夢覺時有緣若遇真冬至，其藥生矣，急宜採之?？谥薪蛞簼M口而生，其氣又下重樓，入絳宮，復(fù)至丹田。斯時也，夾脊如車輪，四肢如山峙，毛竅如沐浴方起，骨節(jié)如睡之正酣，精神如夫婦之歡欲，魂魄如母子之留戀，口鼻絕無氣出，乃自得境界見真神之后，周而復(fù)始。但一陽萌蘗，即當(dāng)採而煉之。