?編者按：

九宗門者，發(fā)傳之所依持也?！读纱笕肪硪黄鹄哉?。

九宗為何？一曰賊克；二曰比用；三曰涉害；四曰遙克；五曰昴星；六曰別責；七曰八專；八曰伏吟；九曰反吟。

人之立于天地之間，于享福處往往不甚記憶，于苦難處卻時時銘記于心。于是，吾父輩嘗言憶苦思甜等事。正應(yīng)于此，世人對渺茫之禍事尤重也。六壬之初傳發(fā)用，亦源于此則。

六壬總的發(fā)傳原則，就是取“克”（并不僅僅是生克之克）。因為克代表了一種質(zhì)的變化，也代表了這種變化由此帶來的對自身的影響，不容忽略。此亦所謂：“陰陽生合比和處吉兇之端倪不露，惟于相克處，而吉兇遂爾見形?！卑l(fā)用，都是取對自身最大影響的那一處來用。

所以，四課既布，就要在四課之中找尋相克之處。 

【九宗門】大六壬找三傳的詳細方法！

    一、發(fā)三傳-賊克

  　取課先從下賊呼，若無下賊上克初。

　　初傳之上名中次，中上加臨是末居。

　　三傳既定天盤將，此是入式法第一。

天盤、四課排好后，就要從四課中取三傳。四課中，寫在上面的那一排簡稱上，寫在下面的那一排簡稱著下。先尋四課中上和下有沒有相克，如果有相克，即可以用此定初傳。注意，先是一對一的論，即第一課的上對第一課的下，第二課的上對第二課的下，第三課的上對第三課的下，第四課的上對第四課的下，看各自有無相克。如丁丑日子時申將，申（月將）加在地盤子位（時辰）布天盤，天盤和四課如下：

　　丑寅卯辰

　　子　　　巳

　　亥　　　午

　　戌酉申未

  巳酉亥卯

　　酉丑卯丁

　　元

　　首初巳

　　中丑

　　末酉

　　第一課，丁和卯，卯生丁，二者不克；第二課，卯和亥，亥生卯，二者不克；第三課，丑和酉，丑生酉，二者不克；第四課，酉和巳，巳火克酉金，二者相克，巳克酉，則取巳為初傳。

　　巳為初傳既定，則要尋中傳、末傳。初傳之上名中次，中上加臨是末居;，地盤巳宮坐丑，則丑為中傳，地盤丑宮坐酉，則酉為末傳。

　　如丙戌日巳時申將

　　申酉戌亥

　　未　　　子

　　午　　　丑

　　巳辰卯寅

　　辰丑亥申3;

　　丑戌申丙

　　初申重

　　審

　　中亥

　　末寅

　　第一課，丙克申；第二課，申和亥無克；第三課，戌和丑無克；第四課，丑和辰無克。四課中只有第一課丙和申相克，故取申為初傳。申宮的本位坐亥，則亥為中傳，亥宮的本位坐寅，則寅為末傳。

　　賊克法，所謂賊，就是指下克上，所謂克，就是上克下，稱著克1;。其實都是相克的意思，只是上下不同，故叫法不同。

　　凡取克為用，不論上克，下克，俱取上一字，不用下一字。

　　四課中只有一個上克下，稱為元首課;，則取上克下的那個;為初傳，如例一；或者四次中只有一個下克上，如例二，則取下克上的那個為初傳，如例二，稱著;重審課。

　　另：如果四課中有兩課相克，一為下克上，一為上克下，其余二課無克，;取課先從下賊呼;，則取下克上者為初傳，即上面被克的那個支為初傳，再據(jù)此求中傳、末傳，而另外一個上克下就不用管它了。

　　當然，六壬四課中如果不止一個上克下或下克上，如出現(xiàn)了二、三、四個上克下，或者二、三、四個下克上，或既有一二個上克下，又有一二個下克上，或者四課中并無相克，如何定初傳以及中末傳呢，則要用另外的方法。

二、發(fā)三傳-比用（知一）

　　下賊或二三四侵，若逢上克亦同云。

　　常將天日比神用，陽日用陽陰用陰。

　　若或俱比俱不比，立法別有涉害陳。

　　四課中若有二三下克上者，或有二三上克下者，當取與日干相比者為用，名比用，亦名知一。如甲日用子、寅等陽支，乙日用丑、卯等陰支（按：甲丙戊庚壬屬陽，子寅辰午申戌屬陽；乙丁己辛癸屬陰，丑卯巳未酉亥屬陰）。

　　如壬辰日巳時辰將

　　辰巳午未

　　卯　　　申

　　寅　　　酉

　　丑子亥戌

　　寅卯酉戌

　　卯辰戌壬

　　戌

　　酉

　　申

　　辰加巳起天盤。第一課壬和戌，戌克壬；第二課，戌和酉，不克；第三課，辰和卯，卯克辰；第四課，卯和寅，不克。可知第一課壬和戌相克，第二課辰和卯相克，而這兩課都是上克下，如何取初傳（發(fā)用）呢？而初傳必是在戌和卯中選一個。

　　陽日用陽陰用陰;，陽日用陽支發(fā)用，陰日用陰支發(fā)用，壬屬陽，則取陽支發(fā)用，戌屬陽，卯屬陰，則必取戌發(fā)用。戌為初傳，戌宮本位坐酉，酉為中傳，酉宮本位坐申，申為末傳。

　　另：如果有兩三個下克上，同時又有一個上克下或兩個上克下，則不必去理會上克下的，只管下克上的，這兩個下克上的，再用上面的;比用法求初傳。掌握一個原則，取課先從下賊呼。

　　如果日干屬陽，有兩、三個下克上的;上都屬陽，都與日干陰陽相同或都與日干陰陽不同；或者，日干屬陰（無下克上，如有下克上則只管下克上），有兩、三個上克下的;上都屬陰，都與日干陰陽相同或都與日干陰陽不同；如何發(fā)用呢，若或俱比俱不比，立法別有涉害陳，則要用另外講述的;涉害法了，涉害法較為復(fù)雜難懂。

三、發(fā)三傳-涉害

　　涉害行來本家止，路逢多克為用取。

　　孟深仲淺季當休，復(fù)等柔辰剛?cè)找恕?/p>

　　四課中或二上克下，或二下克上，而與本日之日干俱比（陰陽都相同），或俱不比（陰陽都不同），則各就所克之處，由地盤涉歸本家，以受克多者為用。如受克俱多，則以在地盤四孟上者為用。如無孟，則取仲上者。如又俱相等，則陽日取干上神，陰日取支上神。中傳、末傳照常法為。（四孟：寅申巳亥位；四仲、子午卯酉位；四季，辰戌丑未位。）

　　例一（下克上例）丁卯日丑時亥將

　　卯辰巳午

　　寅　　　未

　　丑　　　申

　　子亥戌酉

　　亥丑卯巳

　　丑卯巳丁

　　亥

　　酉

　　未

　　第一課，丁與巳，不克；第二課，巳與卯，不克；第三課，卯與丑，卯克丑，為下克上；第四課，丑與亥，丑克亥，為下克上。其中第三課和第四課有克，二者都是下克上，日干丁屬陰，丑和亥都屬陰，與日干俱比，那么是取丑為初傳還是取亥為初傳呢？如何在二者中選定一個？

　　第三課，丑是被下克，天盤的丑坐在卯宮，受卯克，要把天盤的丑順時針巡地盤一圈，要把丑巡回地盤丑宮，看丑受克多少：

1、丑在卯宮，受卯克，為一重克；

2、丑巡到辰宮，辰為乙的寄宮，把辰看作乙木，乙木克丑土，一重克；

3、丑巡到巳宮，地盤巳生丑，丑不被巳克，故無克；

4、丑巡到午宮，地盤午生丑，丑不被午克，故無克；

5、丑巡到未宮，地盤未與丑比和都屬土，丑不被未（或丁、己）克，故無克；

6、丑巡到申宮，地盤申與丑屬相生關(guān)系，丑不被申克，故無克；

7、丑巡到酉宮，地盤酉與丑屬相生關(guān)系，丑不被酉克，故無克；

8、丑巡到戌宮，地盤戌與丑比和都屬土，丑不被戌克，故無克；

9、丑巡到亥宮，雖是丑克亥，但是本課是下克上，因丑不被亥克，故無克；

10、丑巡到子宮，雖中丑克子，但是本課是下克上，因丑不被子克，故無克；

11、丑巡到丑宮，雖是丑克癸（癸寄丑宮），或丑與丑比和，因丑不被癸克，故無克。

　　以上一套順序，就是涉害行來本家止的方法，就是丑（因為是丑加卯，從地盤卯宮的丑開始，順時針巡起）巡到地盤本家（丑位為天盤丑的本家），檢查上面的11步，發(fā)現(xiàn)丑在第一步和第二步中共受了兩重克。

　　同理，第四課亥是被下克，天盤的亥坐在丑宮，受丑克，要把天盤的亥順時針巡地盤一圈，要把亥巡回地盤亥宮，看亥受克多少：

1、亥在丑宮，受丑克，為一重克；

2、亥巡到寅宮，亥不被寅克，故無克；

3、亥巡到卯宮，亥不被卯克，故無克；

4、亥巡到辰宮，辰土克亥水，為一重克；

5、亥巡到巳宮，雖巳不克亥水，但丙、戊寄宮于巳，同時又把巳當成丙火、戊土看，亥被戊土克，為一重克；

6、亥巡到午宮，亥不被午克，故無克；

7、亥巡到未宮，未土克亥水，為一重克；丁、己寄在未宮，丁不克亥，但己克亥，又為一重克，故在未宮受兩重克；

8、亥巡到申宮，申不克亥，故無克；

9、亥巡到酉宮，酉不克亥，故無克；

10、亥巡到戌宮，戌土克亥水，為一重克；

11、亥巡到亥宮，無克。

　　天盤丑宮的亥，巡到地盤本家的亥宮，檢查上面的步驟，1、4、5、7、10都有克，共受了六重克。前面丑受了兩重克（稱涉害淺;），亥受的克比丑受的克多（稱涉害深;），故以亥為初傳。這就是路逢多克為用取的方法，哪個受克多，即以哪個發(fā)用（初傳）。亥為初傳既定，亥宮坐酉，則以酉為中傳，酉宮本位坐未，則以未為末傳。

　　例二（上克下例）庚子日戌時申將

　　卯辰巳午

　　寅　　　未

　　丑　　　申

　　子亥戌酉

　　申戌辰午

　　戌子午庚

　　午

　　辰

　　寅

　　首先，沒有下克上，再尋有無上克下。第一課，午克庚，為上克下；第三課，戌克子，為上克下，這兩課有克。日干庚戌陽，午、戌都屬陽，與日干俱比，則要以涉害法;求初傳。

　　第一課，午克申，居于申宮的天盤午，巡到地盤午宮本位，看被午克的有多少。

1、午克申，為一重克，因庚寄在申，午克庚，又一重克，故有兩重克；

2、午巡到地盤酉宮，午克酉，為一重克；

3、午巡到地盤戌宮，午不克戌，但辛寄在戌，戌又看成辛，午克辛，為一重克；

4、午巡到地盤亥宮，午不克亥，故無克；

5、午巡到地盤子宮，午不克子，故無克；

6、午巡到地盤丑宮，午不克丑，也不克癸（癸寄在丑），故無克；

7、午巡到地盤寅宮，午不克寅，故無克；

8、午巡到地盤卯宮，午不克卯，故無克；

9、午巡到地盤辰宮，午不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無克；

10、午巡到地盤巳宮，午不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無克；

11、午巡到地盤午宮，午不克午，故無克。

　　以上步驟中的1、2、3步，地盤有四個遭午克（午克申、克庚、克酉、克辛）。

　　第三課，戌克子，居于子宮的天盤戌，巡到地盤的戌宮本位，看被戌克的有多少。

1、戌克子，為一重克；

2、戌巡到地盤丑宮，戌不克丑，但癸寄在丑，戌克癸，為一重克；

3、戌巡到地盤寅宮，戌不克寅，也不克甲（甲寄在寅），故無克；

4、戌巡到地盤卯宮，戌不克卯，故無克；

5、戌巡到地盤辰宮，戌不克辰，也不克乙（乙寄在辰），故無克；

6、戌巡到地盤巳宮，戌不克巳，也不克丙、戊（丙、戊寄在巳），故無克；

7、戌巡到地盤午宮，戌不克午，故無克；

8、戌巡到地盤未宮，戌不克未，也不克丁、己（丁己寄在未），故無克；

9、戌巡到地盤申宮，戌不克申，也不克庚（庚寄在申），故無克；

10、戌巡到地盤酉宮，戌不克酉，故無克；

11、戌巡到地盤戌宮，戌不克戌，也不克辛（辛寄在戌），故無克。

　　以上步驟中，1、2步，地盤有兩個遭戌克（戌克子、克癸）。

　　午火克的4個比戌土克的2個多，是午涉害深，戌涉害淺，以午為初傳（即發(fā)用）。午為初傳既定，地盤午宮坐辰，則以辰為中傳，地盤辰宮坐寅，則以寅為末傳。

　　例三（涉害相等例，取四孟）丙子日辰時亥將

　　子丑寅卯

　　亥　　　辰

　　戌　　　巳

　　酉申未午

　　寅未未子

　　未子子丙

　　子

　　未

　　寅

　　這四個課，全部是上克下。日干丙屬陽，第二課，第三課未克子，因未是陰，故先剔除不論，只論第一課（子克丙）和第四課（寅克未），因寅和子都屬陽，故初傳在子和寅中選一個。

　　用前面的涉害法，天盤子回到地盤子宮，子克丙一重克；克巳一重克；子克午，一重克；子克丁，一重克。共有四重克。

　　天盤寅回到地盤寅宮，寅克未，一重克；寅克己一重克；寅克戌，一重克；寅克丑，一重克。共四重克。

　　子和寅兩個都是四重克，涉害深淺相等，取何者為用？寅加未，乃季上，不取，則取子加巳孟上神為用，取子為初傳。子為初傳既定，子上是傳，則未為中傳，未上是寅，則寅為末傳。此為孟深仲淺季當休的方法。如前所述，如受克俱多（相等），則以在地盤四孟上者為用。

　　以上三例，或取涉害深者為用，若涉害俱深取寅申巳亥四孟上神為用，名見機格，凡事當見機詳察。

　　如無孟上，則取仲上，亦列一式于下。

　　例四（涉害相等例，無四孟，取四仲）庚午日卯時未將

　　酉戌亥子

　　申　　　丑

　　未　　　寅

　　午巳辰卯

　　寅戌辰子

　　戌午子庚

　　辰

　　申

　　子

　　第二課，辰克子，上克下；第四課，寅克戌，上克下。辰、寅屬陽，與日干庚俱比（陰陽相同），以天盤辰涉歸地盤辰宮本家。辰克子一重克，克癸一重克，共二重克。以天盤寅涉緊地盤寅宮本有，寅克戌一重克，克丑一重克，共二重無。辰和寅涉害相等，看辰、寅二支有無加在四孟位。辰加子，子為仲，無孟；寅四戌，戌為季，為孟。既然二者均沒有加在孟上，則以加在仲上的作為初傳。辰加子是加中仲上，則以辰為初傳，初傳既定，辰宮坐申，申為中傳，申宮坐子，子為末傳。這就是上面說的如無孟，則取仲上者。

　　如涉害俱深，孟仲又復(fù)相等，陽日取第一課和第二課中先見者為用；陰日則取第三課和第四課先見者為用。也舉一例于下。

　　以上一例，取加仲者為用，名察微，凡事當思慮提防，可無患也。

　　例五（涉害相等，孟仲相同，陽日取干上先見者，陰日取支上先見者）戊辰日午時丑將

　　子丑寅卯

　　亥　　　辰

　　戌　　　巳

　　酉申未午

　　午亥未子

　　亥辰子戊

　　子

　　未

　　寅

　　四課上下都相克，第二課未克子因是上克下，故不理會，只管下克上的。第一課戊克子，第三課辰克亥，第四課亥克午。其中亥屬陰，與日干不比，故又予以剔除不取。只管第一課和第四課。

　　第一課，子加戊，天盤子涉回地盤子宮，子受戊土一重克，未土一重克，己土（己寄在未）一重克，戌土一重克，共受了四重克。

　　第四課，午加亥，天盤午涉回地盤午宮，午受亥水一重克，壬水（壬寄在亥）一重克，子水一重克，癸水（癸寄在丑）一重克，共受了四重克。

　　二者涉害相等。子加巳，午加亥，巳和亥都屬四孟，如何在二者中選初傳呢？日干戊屬陽，陽日取干上（即第一課和第二課）先見者為用，就是詩訣說的等柔辰剛?cè)找耍瑒t以子為初傳。初傳既寅，子宮本位坐未，則以未為中傳，未宮本位坐寅，則以寅為末傳。

　　以上一例，名綴瑕格，又名復(fù)等格。見機察微、綴瑕格的含義以后再述。

　　按一：凡查涉害深淺，其為上克下，應(yīng)以上者查所克地盤之神。其為下克上，應(yīng)以上者查受克于地盤之神。俱上者歸地盤本家止。明此方無差誤。

　　按二：凡課，先尋下克上者，如無，次尋上克下者。俱比俱不比方用涉害法。

　　按三：凡涉害之上克下者，有一訣竅，不必一個一個去尋克，只須尋何上神坐在地盤四孟位上即是發(fā)用（如例二、例三），若無四孟，尋四仲上者即是（如例四）。

　　涉害法是比較復(fù)雜的，熟練后，也可以在十秒種內(nèi)定出三傳，而后面伏吟課的發(fā)三傳也是很麻煩的。大六壬課真正的難關(guān)還不在這里，習會宗門九課能發(fā)三傳后，還不能算入門，只算知道了大六壬的皮毛。后面的難關(guān)是一個接一個。

四、發(fā)三傳-遙克

　　四課無克號為遙，日與神兮遞互招。

　　先取神遙克其日，如無方取日來遙。

　　或有日克乎兩神，復(fù)有兩神來克日，

　　擇與日干比者用，陽日用陽陰用陰。

　　第一步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日干者，如有，則克日干者為初傳，如果有兩個上神均克日干，則取與日干相比者為用。

　　第二步：四課中既無上克下，也無下克上，則看四課上神有無克日干者，如無，則又看有無上神被日干所克，若有，則取被日干所克的上神為用，但如果有兩個上神被日干克，則取與日干相比者為用。

　　以上是先進行第一步，再進行第二步。即四課無克，則取上神克日干者為用；如無上神克日，則取日干所克的上神為用。以上如多于一個克，陽日用陽，陰日用陰。

　　如壬辰日寅時巳將

　　申酉戌亥

　　未　　　子

　　午　　　丑

　　巳辰卯寅

　　戌未巳寅

　　未辰寅壬

　　戌

　　丑

　　辰

　　四課中俱無上下克，課中未、戌兩神來克日干壬，壬系陽干，未乃陰支，與日不比。惟戌與日比，則取戌為發(fā)用。名曰：蒿矢。

　　又如壬申日申時亥將

　　申酉戌亥

　　未　　　子

　　午　　　丑

　　巳辰卯寅

　　寅亥巳寅

　　亥申寅壬

　　巳

　　申

　　亥

　　課中無克，又無上神克日，則取日遙克神為用，日干壬克巳火，則取巳為初傳。名曰：彈射。

　　按：凡神遙克日者名蒿矢;，日遙克神者名彈射;。

五、發(fā)三傳-昴星

　　無遙無克昴星窮，陽仰陰俯酉位中。（論初傳也）

　　剛?cè)障瘸蕉笕眨崛障热斩蟪?。（論中末傳也?/p>

　　四課全備，無上下克，又無遙克，陽日則取酉宮上神為用，中傳取支上神，末傳取干上神。

　　四課全備，無上下克，又無遙克，陰日則取天盤酉下神為用，中傳取干上神，末傳取支上神。

　　如戊寅日子時辰將

　　酉戌亥子

　　申　　　丑

　　未　　　寅

　　午巳辰卯

　　戌午丑酉

　　午寅酉戊

　　丑

　　午

　　酉

　　第一課戊酉無克，第二課丑酉無克，第三課寅午無克，第四課午戌無克。酉丑午戌四上神不克日干（無神遙克日），日干也不克酉丑午戌四位上神（無日遙克神），按上面的歌訣，戊是陽日（即剛?cè)眨?，取酉宮上神為用，酉宮坐丑，則丑為初傳，剛?cè)障瘸蕉笕?，中傳取支上神午，末傳取干上神酉，以上三傳為丑午酉。為虎視轉(zhuǎn)篷格。

　　如丁亥日寅時巳將

　　申酉戌亥

　　未　　　子

　　午　　　丑

　　巳辰卯寅

　　巳寅丑戌

　　寅亥戌丁

　　午

　　戌

　　寅

　　四課無克，即無神遙克日，又無日遙克神，日干丁屬陰（柔日），按歌訣陰俯酉位中，酉坐午宮，取午為初傳，柔日取干上神戌為中傳，支上神寅為末傳。三傳為午戌寅。為冬蛇掩目格。

　　按一：陽日昴星，為虎視轉(zhuǎn)篷；陰日昴星，為冬蛇掩目。

　　按二：何為四課全備？就是說四個上神各不一樣，沒有相同的地支，為四課全備，如果有相同的，則不是四課全備了。

　　按三：四課全備，方取昴星，如只有三課，無克，則不取昴星，當用別責法求三傳。別責法后面再述。

六、發(fā)三傳-別責

　　四課不全三課備，無遙無克別責例。

　　剛?cè)崭珊仙项^神，柔日支前三合取。

　　皆以天上作初傳，陰陽中末干中寄。

　　剛?cè)崃簿耪n，此課先賢俱隱秘。

　　戊午戊辰與丙辰，干上皆午是為親。

　　辛丑辛未各二日，上下皆是丑未真。

　　丁酉當為巳丁是，辛酉原來是酉辛。

　　又訣：

　　三課無克別責名，剛?cè)障葌鞲珊仙瘢?/p>

　　柔日支前三合取，中末都來干上行。

　　此論四課不全，只有三課，既無上下克，又無遙克，即以別責法取合神為初傳。

　　陽日取干合之上神為初傳，中傳、末傳俱用干上神。

　　陰日取支前三合為初傳，中傳、末傳俱用干上神。所謂支前，即地支的三合局：巳酉丑三合，酉日則取丑（丑在酉前），丑日取巳（巳在丑前），又如亥卯未三合，亥日取卯（卯在亥前），未日取亥（亥在未前）。其余仿此。

[附]干合：甲己合，乙庚合，丙辛合，丁壬合，戊癸合。支合：申子辰合、亥卯未合、寅午戌合、巳酉丑合。

　　如丙辰日卯時辰將

　　午未申酉

　　巳　　　戌

　　辰　　　亥

　　卯寅丑子

　　午巳未午

　　巳辰午丙

　　亥

　　午

　　午

　　四課上下無克，也無遙克，以上表面上看是四課，而實際上只有三課，因為第一課丙午;與第四課巳午相同，這兩課只能算作一課，故為三課。按歌訣：四課不全三課備，無遙無克別責例，于是便要按別責法求三傳。

　　丙是陽日（剛?cè)眨?，剛?cè)崭珊仙项^神，與丙日干相合者為辛，辛寄戌宮，天盤戌宮坐亥，則以亥為初傳。陰陽中末干中寄，故不論陰日還是陽日，都是以干上神作中傳、末傳，干上神為午，故三傳為亥午午。

　　如辛酉日丑時子將

　　辰巳午未

　　卯　　　申

　　寅　　　酉

　　丑子亥戌

　　未申申酉

　　申酉酉辛

　　丑

　　酉

　　酉

　　四課上下無克，亦無遙克，第二課酉申與第三課“酉申相同，二者只能算作一課，故一共只有三課，按別責法求三傳。

　　日干辛屬陰（柔日），按歌訣柔日支前三合取，日支酉三合前一位是丑，則取丑為初傳，陰陽中末干中寄，干上神坐酉，則取酉為中傳、末傳。故三傳為丑酉酉。

七、發(fā)三傳-八專

　　兩課無克號八專，陽日日陽順行三。（連本位數(shù)）

　　陰日辰陰逆三位，中末總向日上眠。

　　四課中，有兩課干支相同，另兩課干支也相同，此為干支同位，實際上四課只有兩課。如有上下克，則取克來發(fā)用，若無上下克，就不必再取遙克了，要用八專法求三傳。

　　如是陽日，以干上神在天盤順數(shù)（順時針數(shù)）三神為用，如亥至丑為順數(shù)三位。中傳、末傳取日干上神。

　　如是陰日，以支第四課上神在天盤逆數(shù)（逆時針數(shù)）三神為用，如由亥至酉這樣逆數(shù)三位。中傳、末傳取日干上神。

　　如甲寅日辰時丑將

　　寅卯辰巳

　　丑　　　午

　　子　　　未

　　亥戌酉申

　　申亥申亥

　　亥寅亥甲

　　丑

　　亥

　　亥

　　第一課甲亥和第三課寅亥相同，第二課亥申和第四課亥申相同，實際上只有兩課，而且上下無克，用八專法求三傳。甲是陽日，根據(jù)歌訣：=陽日日陽順行三=;，干上神坐亥，亥順行三位為丑（連本位數(shù)，亥算在內(nèi)），則初傳為丑，又根據(jù)歌訣：中末總向日上眠;，中傳末傳俱取日干上神，為亥。故三傳為丑亥亥。

　　如丁未日丑時辰將

　　申酉戌亥

　　未　　　子

　　午　　　丑

　　巳辰卯寅

　　丑戌丑戌

　　戌未戌丁

　　亥

　　戌

　　戌

　　第一課和四三課相同，第二課和第四課相同，實際上只有兩課，而且上下無克，用八專法。丁是陰日，按歌訣：陰日辰陰逆三位=;，所謂;辰陰;，即是日支的陰神，也就是第四課，丑逆三位為亥（丑算在內(nèi)，連本位數(shù)），故以亥為發(fā)用，又按歌訣：中末總向日上眠，中傳末傳俱取日干上神，為戌，故三傳為亥戌戌。

　　八專課中，有逆數(shù)至日，中末相并，為獨足格，乃三傳皆歸一神，如驛遞無人傳送，獨足難行，凡事不能動移，諸皆費力也。如：

　　己未日未時酉將

　　未申酉戌

　　午　　　亥

　　巳　　　子

　　辰卯寅丑

　　亥酉亥酉

　　酉未酉己

　　酉

　　酉

　　酉

　　四課其實只有兩課，干支上下無克，雖己遙克亥，但不取遙克，以八專法求三傳，第四課上神亥逆數(shù)三位，為酉，故初傳是酉，中末為干上神，三傳便為酉酉酉。三傳都是一樣的，名獨足格。

　　按：八專課只有甲寅、丁未、己未、庚申、癸丑五日才有可能出現(xiàn)，因為它們干支相同。

八、發(fā)三傳-伏吟

　　伏吟有克還為用，無克剛干柔取辰。

　　迤邐刑之作中末，從茲玉歷識其真。

　　若也自刑為發(fā)用，次傳顛倒日辰并。（陽日用辰，陰日用日）

　　次傳更復(fù)自刑者，沖取末傳不論刑。

　　月建與占時相同，這時排出的天盤與原地盤是一樣的，天盤十二神各居地盤本宮，稱著伏吟課。伏吟課的三傳取法比較復(fù)雜。首先要明白三刑的順序：

　?、伲ㄅ笮蹋┏笮绦?，戌刑未，未刑丑；按：丑刑的是戌，戌不能刑丑，戌刑的是未，未不能刑戌，未刑的是丑，丑不能刑未。

　　②（朋刑）寅刑巳，巳刑申，申刑寅；按：寅刑的是巳，巳不能刑寅，巳刑的是申，申不能刑巳，申刑的是寅，寅不能刑申。

　?、郏ɑバ蹋┳有堂?，卯刑子；按：子刑的是卯，卯刑的是子。

　　④（自刑）辰刑辰，午刑午，酉刑酉，亥刑亥。

　　伏吟課三傳取法原則：

　?、偎恼n上下有克，照常取克發(fā)用，中傳取初傳所刑的支，末傳取中傳所刑的支。見例一

　　如果初傳是自刑的支（即初傳為辰、午、酉、亥），則中傳取支上神，末傳取中傳所刑的支。

　　如果中傳又是自刑的支（即中傳為辰、午、酉、亥），則取與中傳相沖的支為末傳。見例二

　　②陽日：如果四課上下沒有克，取日上神發(fā)用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳）。見例三

　　如果初傳是自刑的支，則取支上神為中傳，中傳刑的支為末傳。

　　如果中傳又是自刑的支，則取與中傳相沖的支為末傳。見例四

　?、坳幦眨喝绻恼n上下沒有克，取支上神為用，中末遞刑取之（即初傳刑者為中傳，中傳刑者為末傳，如果中傳是互刑，末傳取沖）。見例五

　　如果初傳是自刑的支，則取日干上神為中傳，中傳刑的支為末傳。見例六

　　例一，六癸日，伏吟

　　巳午未申

　　辰　　　酉

　　卯　　　戌

　　寅丑子亥

　　亥酉未巳卯丑亥酉未巳卯丑丑丑

　　亥酉未巳卯丑亥酉未巳卯丑丑癸

　　丑

　　戌

　　未

　　第一課丑克癸，取丑發(fā)用，丑刑者為戌，戌為中傳，戌刑者為未，未為末傳。故六癸日伏吟課之三傳，均為丑戌未。

　　例二，六乙日，伏吟

　　巳午未申

　　辰　　　酉

　　卯　　　戌

　　寅丑子亥

　　丑丑辰辰未未辰辰丑丑辰辰卯卯辰辰亥亥辰辰酉酉辰辰

　　丑丑辰乙未未辰乙丑丑辰乙卯卯辰乙亥亥辰乙酉酉辰乙

　　辰辰辰辰辰辰

　　丑未丑卯亥酉

　　戌丑戌子巳卯

　　乙克辰，辰發(fā)用，中取支上神，末取中刑者因中自刑，末取中沖

　　例三（詳例略）

　　六甲伏吟，三傳是寅巳申。

　　六丙六戊，三傳是巳申寅。

　　六庚伏吟，三傳是申寅巳。

　　例四，六壬日伏吟

　　巳午未申

　　辰　　　酉

　　卯　　　戌

　　寅丑子亥

　　寅申亥亥寅寅亥亥子子亥亥戌戌亥亥辰辰亥亥午午亥亥

　　寅申亥壬寅寅亥壬子子亥壬戌戌亥壬辰辰亥壬午午亥壬

　　亥亥亥亥亥亥

　　申寅子戌辰午

　　寅巳卯未戌子

　　無克自刑發(fā)用，中取支上神，末取中刑者因中自刑，末取中沖

　　例五，丁己辛三日（日支為丑、卯、巳、未）無克，支上發(fā)用，中取初刑者，末取中刑者，如中互刑，末取中沖者

　　丁己辛（丑日）三傳為丑、戌、未

　　丁己辛（卯日）三傳為卯、子、午

　　丁己辛（巳日）三傳為巳、申、寅

　　丁己辛（未日）三傳為未、丑、戌

　　例六，丁己辛三日（日支為酉、亥），支上發(fā)用，中取干上神，末取中刑

　　丁己（酉日）三傳為酉、未、丑

　　丁己（亥日）三傳為亥、未、丑

　　辛（酉日）三傳為酉、戌、未

　　辛（亥日）三傳為亥、戌、未

　　剛?cè)辗髡n無克為自任格。

　　柔日伏吟課無克為自信格。

　　初傳為自刑的伏吟課為杜傳格。

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　　附又訣：

　　六甲伏吟寅巳申，六丙六戊巳申寅。

　　六庚申寅巳三刑，壬辰壬午亥巳申。

　　更有四壬別立法，日先辰次末取刑。

　　六乙六癸克發(fā)用，中傳支上末刑沖。

　　余下陰干丁己辛，發(fā)傳辰上中末刑。

　　這個口訣規(guī)定壬辰日、壬午日伏吟的三傳必是亥、巳、申，不照上面的原則，故與上例不同（何者為是，請自行甄別），其余完全是一樣的.

九、發(fā)三傳-返吟

 　　返吟有克亦為用，無克別有井欄名。

　　若知六日該無克，丑未同干丁己辛。

　　丑日登明未太乙，辰中日末識原因。

　　又訣：

　　返吟有克克初生，理取先沖而后刑。

　　次傳如在自刑上，須求破沖是原因。

　　無克取馬發(fā)為用，中支末干神相應(yīng)。

　　月將與占時相沖，致天地盤各居沖位，名曰返吟課。三傳取法原則是：

　?、偎恼n干支有克，仍照例取受克者為初傳（取下賊上，陽日用陽陰用陰），初傳沖者為中傳，中傳沖者為末傳（初傳和末傳是相同的）。如例一。

　　即六甲、六庚日三傳為寅申寅。

　　六丙、六戊、六壬日，子午日三傳為午子午，寅申日三傳為寅申寅，辰戌日三傳為巳亥巳。

　　乙丑、乙未日三傳為辰戌辰，乙卯、乙酉日三傳為卯酉卯，乙亥、乙巳日三傳為巳亥巳。

　　癸丑、癸未日三傳為未丑未，癸卯、癸酉日三傳為卯酉卯，癸亥、癸巳日三傳為巳亥巳。

　?、谒恼n干支無克，取日支的驛馬發(fā)用，中傳用支上神，末傳用干上神。如例二。按：返吟無克只有六日，即丁丑、己丑、辛丑、丁未、己未、辛未。丑日即取亥（驛馬）發(fā)用，未日即取巳（驛馬）發(fā)用，中用支上，末用干上。

　　例一、六甲日返吟

　　亥子丑寅

　　戌　　　卯

　　酉　　　辰

　　申未午巳

　　戌辰申寅午子辰戌寅申子午寅申

　　辰戌寅申子午戌辰申寅午子申甲

　　寅

　　申

　　寅

　　例二、返吟無克

　　亥子丑寅

　　戌　　　卯

　　酉　　　辰

　　申未午巳

　　丑未戌辰

　　未丑辰辛

　　亥驛馬

　　未支上

　　辰干上

　　返吟課無克取驛馬發(fā)用者，名井欄格，也叫無親格。

　　大六壬發(fā)三傳到此全部講述完畢。