第三十七卦 家人

原文：

家人[jiā rén]?：利女貞。

《彖》曰：家人，女正位乎內，男正位乎外。男女正，天地之大義也。家人有嚴君焉，父母之謂也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正，正家而天下定矣。

《象》曰：風自火出，家人。君子以言有物而行有恒。

釋義：家人卦：利于女子持守貞固。

彖傳說：家人卦，女子的正位在內，男子的正位在外，男女各得正位，這是天地的大義體現(xiàn)。家人中具有尊嚴的君儀，這是指父母。父為父，子為子，兄為兄，弟為弟，夫為夫，婦為婦，家道各守正位，家正天下就安定了。

象傳說：風來自火產生，這是家人卦的象。君子以此效法，言辭有物，行為恒常。

要點理解：家人卦，家道家事，利于女子守持貞固；離為中女，巽為長女，女子為陰為柔，坤卦彖辭“柔順利貞”，六二、六四陰爻正位正應，故說“利女貞”；《太玄》家人卦為居，“陽方踞膚赫赫,為物城郭,萬物咸度”，初九上九為陽為膚，形成一個城郭，家人居其間。

彖傳說：家人卦，女子（離卦中女）居下卦六二爻中正之位，男子九五居上卦中正之位，二五正應，故說“女正位乎內，男正位乎外”；六二爻（居地）與九五爻（居天）正應，合于天地陰陽相感，剛柔相濟的大義，故說“男女正，天地之大義也”；家人中最有尊嚴的是父母，長者為尊，上九為嚴君，故說“家人有嚴君焉，父母之謂也”；虞翻釋義“遁卦?，初六九四失位不正，易位成家人卦?，”遁卦乾為父，艮為子為少男為弟，家人九三爻變?yōu)檎穑瑸殚L男為兄，家人上卦為巽為長女為婦，離卦為女為母，坎為中男，上九之下五爻皆正位，故說“父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，婦婦，而家道正”；家道正即齊家，小家合成國家，家順天下也得以安定，故說“正家而天下定矣”。

象傳：上卦巽為木為風，下卦離為火，巽木得火而生，火生而風起(冷熱氣對流)，故說“風自火出，家人”；“君子以言有物而行有恒”，言有物正言真言不妄語，言之有物，就如說火有三要素“可燃物、助燃物、火源”三者合一火則生，風起則助火勢，君子用言表述實情；君子行為恒常務實如風行天下，成就家人實情，佑助家道興盛，秉持正道恒久不變。

原文：

初九：閑有家，悔亡?！断蟆吩唬洪e有家，志未變也。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉?！断蟆吩唬毫?，順以巽也。

九三：家人嗃[hè]嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝?！断蟆吩唬杭胰藛蹎郏词б?。婦子嘻嘻，失家節(jié)也。

六四：富家，大吉。《象》曰：富家大吉，順在位也。

九五：王假[ɡé]有家，勿恤[xù]，吉。《象》曰：王假有家，交相愛也。

上九：有孚威如，終吉?！断蟆吩唬和缰?，反身之謂也。

釋義：初九爻：防范在家，沒有懊悔。象傳說：防范在家，因志向沒有改變。

六二爻：不能隨心所欲，在家中操持飲食，貞固吉祥。象傳說：六二爻的吉祥，柔順且謙遜。

九三爻：家中嚴厲訓誡，懊悔有危險得吉祥，婦人孩子嬉笑，結果有困難。象傳說：家中嚴厲訓誡，沒有失去家規(guī)，婦人孩子嬉笑，有失家教。

六四爻：富裕的家庭，大吉。象傳說：富裕的家庭得大吉，因為柔順且當位。

九五爻：君王來到家中，不用憂慮，吉祥。象傳說：君王來到家中，因為相互敬愛。

上九爻：有孚信和威嚴的樣子，結果吉祥。象傳說：威嚴的樣子得吉祥，因為能夠反躬自省。

要點理解：初九爻“閑有家，悔亡”，初九爻，陽居陽位當位，下離卦初爻，離內虛外實，故為閑，閑《說文》為闌(門遮),家人之初，立足自家，安守家道，故說“閑有家，悔亡”；正應六四，六二九三六四為坎為志，故說“閑有家，志未變也”，治家在正，在恒。

六二爻“無攸遂，在中饋，貞吉”，六二爻，陰居陰位當位，下離卦中爻，正應九五，六二九三六四為坎為憂，故說“無攸遂”，不能隨心所欲；離為火，坎為水，居中守正，故說“在中饋，貞吉”，家事日常皆為飲食之事，持守貞固是吉祥的；正應九五，承剛九三，安守婦道在內，上卦為巽為柔順謙遜，故說“六二之吉，順以巽也”，六二的吉祥，順遂中保持謙遜，保持家和的德性。

九三爻“家人嗃[hè]嗃，悔厲吉，婦子嘻嘻，終吝”，九三爻，陽居陽位當位，下離卦上爻為堅，故說嗃[hè]嗃，嗃[hè]嗃為嚴訓的樣子，故說“家人嗃[hè]嗃，悔厲吉”，家中嚴厲訓誡之意，訓誡中有懊悔、有危險，結果是家教家風得正；上卦巽為婦為躁動，坎為中男為子，故說“婦子嘻嘻，終吝”，家教不當，結果有困苦；象傳釋義為家教守正與失節(jié)，九三當位為未失，坎為子為險為失節(jié)，故象傳說“家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節(jié)也”，家道不正害人害己。

六四爻“富家，大吉”，六四爻，陰居陰位當位，巽為近利市三倍，故說“富家”；巽為順，謙遜之意，六四正應初九，故說“大吉”；上巽卦初爻，巽為順，承剛九五，六四當位，故象傳說“富家大吉，順在位也”，離開六二九三六四坎卦，順應上位；富家不僅在物質，還有事物順利之意，家道得正。

九五爻“王假有家，勿恤[xù]，吉”，九五爻，上巽卦中爻，居中守正，尊位，故為“王”，正應六二，故說“王假有家”，君王以天下為家；離開六二九三六四坎卦，坎為恤，故說“勿恤”；九五爻據(jù)四應二，故“吉”，以下卦六二為正應；九五與六二正應，故象傳說“王假有家，交相愛也”；九五王之家天下，大家相互敬愛，結果吉祥，正是“正家而天下定”。

上九爻“有孚威如，終吉”，上九爻，上巽卦上爻，陽居陰位，家人至極，巽卦上爻有躁動，成坎，為“有孚”，巽卦錯卦為震，陽剛威嚴，為“威如”，故說“有孚威如”，上九居尊之上，為家人所擁戴，結果是吉祥，故說“終吉”；上巽卦錯卦為震為反身，與下無應，故象傳說“威如之吉，反身之謂也”，家中的“嚴君”有威嚴有威信，反躬自省是自正而后正家人。

家人卦，利女貞，初防家有志，二中隨順吉，三嚴在家節(jié)，四位順大吉，五家天下定，上位反身敬。

家人有夫唱婦隨，男主外女主內的定位，從傳統(tǒng)家文化是合于古時的倫理，現(xiàn)代為男女平等，歷史的承載由男主導，這是效法天道的人倫秩序，也是中國人文脈絡的根；平等人權合乎天理，從陰陽區(qū)分，有先后、上下的區(qū)別，天尊地卑，本義沒有不平等，尊為遠、卑為近，只是文化意識中形成“卑下”的辭義，這是人為意識賦予高低貴賤的區(qū)分，非天道中的人倫秩序。