【原文】

六四：富家，大吉。

《象》曰：富家大吉，順在位也。

【注釋】

(1)富家，大吉：“富”，用如動詞，即“增富”之意。此言六四處上卦之下，陰虛本不富；但柔順得正，下應(yīng)九五，大得陽剛之“富家，大吉”之象。巽之主爻，又曰：“卦中二陰皆得正承陽。二在下，故事人；四在上，故養(yǎng)人。”使家庭富裕是最大的吉利。

(2)順在位：指六四順承九五，言富之故，以順陽也；五得位，故曰“順在位”。

【譯文】

六四，使家庭富裕，大吉利。

《象傳》說：家庭富裕大吉大利，因為六四柔順得位，安守本分。

【解說】

第四爻是客卦下爻，代表客方的行動。陰爻，代表客方行動消極被動，比如：防守、退卻、不想冒險、不想探索或開辟新的發(fā)展領(lǐng)域、只求保持現(xiàn)狀等。爻辭建議主方趁此客方消極被動機會，用客方資源使自己富裕，這對主方非常吉利，“富家，大吉?！?/span>

第四爻陰爻在陰位，當位；表明客方消極被動是潛在的對主方有利因素；與一陽有應(yīng)，表明主方積極主動正好適應(yīng)客方消極被動，主方可以從客方獲取利益，使自己不佳素質(zhì)得到彌補，“富家，大吉”。

從卦象上看，“六四”陰爻陰位得正，是《巽》卦“謙遜順從”的開始；履得陰柔之位，并且已經(jīng)進入上卦，又與“九五”君爻成正比?！顿恪窞轫槪侨犴樥碌牧寄?。安守本分，又能謙遜，協(xié)助中正剛嚴的父親精心治理家中經(jīng)濟財務(wù)，當然會使家庭富足，所以“大吉”。這一爻強調(diào)：理家應(yīng)順從本分。

【原文】

九五：王假(gé)有家，勿恤，吉。

《象》曰：王假有家，交相愛也。

【注釋】

(1)王假有家：假：用作“格”，到達、感格。這三句說明九五陽剛中正，尊居“君”位，下應(yīng)六二柔正；王至斯道，以有其家者也。居于尊位，而明于家道，有以美德感格家人，以保有其家之象，故“勿恤”而“吉”。爻旨并含“正家而天下定”之義。

【譯文】

九五，君王治國就像治家一樣，用美德感格眾人，保有家廟；不要憂慮，吉祥。

《象傳》說：“君王治國如治家，用美德感格眾人，保有家廟”，因為人們都像一家人一樣和睦親愛。

【解說】

第五爻是客卦的中爻，代表客方的素質(zhì)。陽爻，代表客方素質(zhì)良好。盡管當前是客強主弱，但主方不要憂慮，客方消極被動，主方可以從客方良好素質(zhì)收益，最終結(jié)果吉利。這種對結(jié)果的判斷是基于對形勢的全面估計。所以，爻辭說“王假有家，勿恤，吉?！?/span>

第五爻陽爻在陽位，當位；表明客方良好素質(zhì)，是潛在的對主方有利因素；與二陰有應(yīng)，表明素質(zhì)不佳的主方正好可以利用客方的良好素質(zhì)，“王假有家”。由于主客雙方在行動上和諧，主方不必擔憂失去這有利狀態(tài)，“勿恤，吉”。

從卦象上看，“九五”陽爻處中正、君主之位，最為尊貴，象征一家之主的父親、君王能治其家。履正又與內(nèi)卦柔順中正的“六二”相應(yīng)，處尊體《巽》，王至斯道以有其家者也。居于尊位，而明于家道，則下莫不化矣。父父、子子、兄兄、弟弟、夫夫、婦婦，六親和睦，交相愛樂，而家道正，正家而天下定矣。作為一家之主、一國之君，關(guān)鍵是要能使大家和睦相處，感情融洽，相親相愛。故“王假有家，勿恤而吉”。這一爻強調(diào)：一家人應(yīng)當相親相愛，和睦相處。

【原文】

上九：有孚威如，終吉。

《象》曰：威如之吉，反身之謂也。

【注釋】

(1)有孚威如，終吉：“威如”，有誠信而又威嚴；凡物以猛為本者，則患在寡恩；此言以愛為本者，則患在寡威。故“家人”之道，尚威嚴也。家道可終，唯信與威；身得威敬，人亦如之；反之于身，則知施于人也。上九以陽剛處終，居一家之上，既能心存誠信，又能威嚴治家，故獲“終吉”。

(2)反身：即反求自身。治家之道，以正身為本，身教重于言教，故云“反身之謂”。爻辭謂治家當有威嚴，而夫子又復戒云當先嚴其身也。

【譯文】

上九，心存誠信，威嚴治家，終會獲得吉祥。

《象傳》說：“威嚴治家而獲得吉祥”，因為上九能反身自省，嚴格要求自己。

【解說】

第六爻是客卦的上爻，代表客方態(tài)度。陽爻，代表客方態(tài)度強硬。由于這是客方態(tài)度，主方不能改變它，只能謹慎對待它，取得客方信任?！坝墟谕纭保辛丝头叫湃尉驮黾恿酥鞣匠晒Φ目赡苄?，好像主方的威力增強了，最終結(jié)局是吉利的，”終吉”。

第六爻陽爻在陰位，不當位；表明客方強硬態(tài)度是潛在的對主方不利因素，客方有可能對主方很粗暴；與三陽不有應(yīng)，表明主方態(tài)度也強硬，并不為客方強硬態(tài)度而屈服。不過，主方需要適當處理與客方的矛盾，必須遵循陰陽趨向和諧的規(guī)律處理客方關(guān)系，誠懇地對待客方，謀取客方信任。有了客方對主方的信任，主方就能以柔克剛，如同具有了威力，使形勢朝對主方吉利的方向發(fā)展，“有孚威如，終吉”。

從卦象上看，“上九”剛爻，居于《家人》卦最上位，象征一家之主的家長。又是這一卦的終了，啟示治家的久遠法則，總結(jié)全卦的主旨。家道原則有兩條：一條是誠信；一條是威信。有誠信則可以團結(jié)家人，有威信則可以組織家人。誠與威相濟，剛與柔相合，是建設(shè)好家庭的重要原則。治家的對象，是自己的親人，往往溺于親情，過度慈愛，以致缺乏威嚴，禮儀不足，變成散漫。治家不僅要寬嚴有度，而且要威而有信，這種尊嚴和威信是通過嚴格要求自己得到的。這一爻強調(diào)：治家的基本原則，在誠信與威嚴。

【總論】

第37卦，風火家人（家人卦），誠威治業(yè)，下下卦。

象曰：一朵鮮花鏡中開，看著極好取不來，

勸君休把鏡花戀，卦若逢之主可怪。

《家人》卦是異卦（下離上巽）相疊。下《離》為火；上《巽》為風?；鹗篃釟馍仙?，成為風。中存《離》、《坎》，交互日月之明，為人聰慧智識，大明輝耀，得風以扇揚之，其焰愈熾，中又有水以濟之，以為堤防之地，蓋防者，乃防閑之義，“初九”曰：“閑有家，君子得之，則為家人之象”。一切事物皆應(yīng)以內(nèi)在為本，然后伸延到外。發(fā)生于內(nèi)，形成于外。喻先治家而后治天下，家道正，天下安樂。

《家人》卦是別卦，其代號是5：3。主卦是5卦《離》卦，光明而依附，如家長操勞家務(wù)而依賴全家人員配合；客卦是3卦《巽》卦，有力而順從，如家庭成員順從家長。主卦和客卦的陽數(shù)比是5：3。圖中，紅色表示當位的爻，天藍色表示不當位的爻，箭頭表示有應(yīng)。

《家人》卦闡釋治家的原則。孝悌為一切道德的根本，是我國傳統(tǒng)文化的一大特色。家庭是社會結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)，延伸來說，攘外必先安內(nèi)，即《大學》中所說的“誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下”的道理。治家，首先應(yīng)防患于未然。家庭以主婦為主體，應(yīng)當具備柔順、謙遜、中正的德性。治家要求寧可過嚴，不可溺于親情，失之于過分寬大。在家庭中，每一分子都能各盡本分，相親相愛，必然和諧，欣欣向榮。而治家最基本的原則，在于誠信，與以身作則基于誠信的威嚴?！都胰素浴废笳骷彝?，特別注重女人在家中的作用，如果她能夠堅守正道，始終如一，將會非常有利?！都胰素浴窞轱L從火出之表象，象征著外部的風來自于本身的火，就像家庭的影響和作用都產(chǎn)生于自己內(nèi)部一樣。君子應(yīng)該特別注意自己的一言一行，說話要有根據(jù)和內(nèi)容，行動要有準則和規(guī)矩，不能朝三暮四和半途而廢。

在《家人》卦的結(jié)構(gòu)圖中，第六爻是唯一不當位的爻，用天藍色表示。這條爻是客卦上爻，代表客方態(tài)度，客方態(tài)度強硬，是對主方不利的因素。第三爻是主卦上爻，代表主方態(tài)度，陽爻，表示主方態(tài)度強硬，以紅色表示，是潛在的對主方有利因素。主方強硬態(tài)度與客方強硬態(tài)度沖突，是矛盾而不是和諧。主方不接受客方的強硬態(tài)度，形勢將有利于主方。客卦上爻是對其中爻的補充，這兩條爻都是陽爻，表示客方素質(zhì)非常好，實力非常強大。主卦中爻是陰爻，上爻是陽爻，說明主方素質(zhì)不是非常差，實力不是非常弱。與客方非常強大的實力相比，主方的實力仍然很小，因此，主方不能與客方硬拼，只能以柔克剛，以誠懇的態(tài)度取得客方信任，軟化客方態(tài)度，化解矛盾。如此主方才能從雙方關(guān)系中獲益。

《家人》卦的卦爻辭指出當前形勢對主方有利，主方須要做的是像一家之長為雙方關(guān)系創(chuàng)造寬松而和諧的環(huán)境，“閑有家”，“王假有家”。主方不宜要求客方太多，只要求客方作適當奉獻，“在中饋”。不能太過嚴厲，“悔厲”。主方可以從客方受益，“富家”。最關(guān)鍵的是取得客方信任，“有孚威如”。把婦女的地位和作用定位在家庭之中。她們不是一家之長，家中的大小事情要由婦女來操持：料理家務(wù)、生兒育女，無緣參與社會事務(wù)，家庭之中沒有婦女是不行的；但是婦女在家中是被領(lǐng)導者，無權(quán)作出決定。一個好女人的標準是服從丈夫，孝敬公婆，養(yǎng)育子女，安分守己地做家務(wù)。因守家道、本分而吉祥。

《家人》卦闡發(fā)“治家”之道。卦辭主于“利在女子守正”，六爻卻并發(fā)男女如何“正家”的意義?！凹胰恕敝溃幸詣倗罏檎?，女以柔順為正。初曰“閑”，三曰“厲”，上曰“威”，男子之道也；二、四《象傳》皆曰“順”，婦人之道也。五剛而中，非不嚴也，嚴而泰也。卦辭強調(diào)女子之“正”，須絕對“柔順”，無所專遂，“婦德”緣此能立，“家道”于是不失。上九“威如”之喻闡發(fā)男子剛正：要治家有道，有誠信、自律的身教威嚴?！澳信?，天地之大義”，也是本于男嚴女順，陽唱陰隨的觀念。“正家而天下定”，“君子”居家不忘修言行、美風化，傳達了“修身、齊家、治國、平天下”的政治思想。

事業(yè)：成功與否取決于家庭的情況。嚴格治家，防止“后院”起火出現(xiàn)意外事故，這是事業(yè)成功的先決條件。夫婦和睦，共同合作，必可脫貧致富。事業(yè)應(yīng)由內(nèi)而外，循序漸進，持之以恒，而后必有所成。

經(jīng)商：以治家方式用于商業(yè)活動。對待公司職工應(yīng)嚴寬結(jié)合，以嚴為主。宜集中領(lǐng)導，主事一人，共同合作，日積月累。

求名：以勤苦努力和安貧樂道為主，更應(yīng)有家庭的支持。家道興盛的同時，個人的事業(yè)也就容易成功。

外出：在家千日好，外出一時難，準備充分后再行動。

婚戀：和睦的家庭，是一切的基礎(chǔ)，而妻子又是家道的根本。擇妻應(yīng)慎重，和樂興家。

決策：因好的家庭和妻子的支持而順利成功，務(wù)必保持這種優(yōu)勢，否則，由盛轉(zhuǎn)衰在頃刻之間。尤其應(yīng)預(yù)防家庭變故。持家重在謙和待人，勤儉積蓄以致富。親人相互和睦、友好。