精氣血津液之間的關(guān)系
精和氣的關(guān)系:精氣互生互化。
精與氣相對,精屬陰主靜,氣屬陽主動,二者之間存在“氣能生精攝精”、精能化氣“的關(guān)系。
氣對精的作用
精氣血津液之間的關(guān)系 精和氣的關(guān)系:精氣互生互化。 精與氣相對,精屬陰主靜,氣屬陽主動,二者之間存在“氣能生精攝精”、精能化氣“的關(guān)系。 氣對精的作用 精對氣的作用 精能化氣。 人體之精在氣的推動下化生為氣。 各臟腑之精化生為各臟腑之氣。 腎中先天之精化為元?dú)?,水谷之精化為谷氣,臟腑精氣充足則各臟之氣化生充沛,推動、調(diào)控臟腑形態(tài)官竅生理活動。 精和血的關(guān)系:精血互生互化 精與血都具有濡養(yǎng)和化神的作用。精與血的這種化源相同而又相互資生的關(guān)系被稱為“汗血同源” 精可化血。 精是化生血液的基本物質(zhì)之一,包括水谷之精與腎精。 脾所吸收的水谷之精精華部分化為營氣,清稀部分化為津液,營氣與津液入脈化血; 腎精在肝腎之氣的推動作用下,入肝而化血。 血以養(yǎng)精。 水谷精微是血液的主要生成來源,腎精依賴后天水谷之精不斷充養(yǎng)。 血液充養(yǎng)臟腑可以化生臟腑之精,不斷補(bǔ)充和滋養(yǎng)臟腑之精。 血液充盈則精足,血液虧少則精虧。 腎藏精,肝藏血,精能生血,血可化精,精血之間相互滋生、相互轉(zhuǎn)化的關(guān)系稱為“精血同源”或“肝腎同源”。 氣和血的關(guān)系:氣能生/行/攝血 血為氣之母 1、氣能生血:血液的化生離不開氣作為動力。 2、氣能行血:血液的運(yùn)行離不開氣的推動作用。 3、氣能攝血:血液能正常循行于脈中離不開氣的固攝作用。 4、血為氣之母:包含血能養(yǎng)氣和血能載氣兩個方面。 氣和津液的關(guān)系:氣能生/行/攝津 津能載氣 1、氣能生津:氣是津液生成的動力,津液的生成依賴于氣的推動作用。 2、氣能行(化)津:氣是津液在體內(nèi)正常輸布運(yùn)行的動力,津液的輸布、排泄等代謝活動離不開氣的推動作用和升降出入的運(yùn)動。 3、氣能攝津:氣的固攝作用可以防止體內(nèi)津液無故地大量流失,氣通過對津液排泄的有節(jié)控制,維持著體內(nèi)津液量的相對恒定。 4、津能載氣:在血脈之外,氣的運(yùn)行必須依附于津液,否則也會使氣飄浮失散而無所歸,故說津能載氣。 血和津液的關(guān)系:津血同源 血和津液都是由飲食水谷精微所化生,都具有滋潤濡養(yǎng)作用,二者之間可以相互資生,相互轉(zhuǎn)化,這種關(guān)系稱為“津血同源”。 如“衄家不可發(fā)汗”、“亡血家不可發(fā)汗”、“奪血者無汗,多汗者無血”,都體現(xiàn)了津血同源的關(guān)系。 一起來看看相關(guān)總結(jié)圖 補(bǔ)充: 神 概念 狹義的神:指精神、意識,思維活動。 廣義的神:指整個人體生命活動的外在體現(xiàn)。包括面色、眼神、形態(tài)、語言、呼吸、飲食、睡眠等。 生成 精氣血津液為化神之源 與心有關(guān):心主神志 “心者,生之本,神之變也。” “心氣虛則悲,實(shí)則笑不休。” “血有余則怒,不足則恐?!?/p> 作用 1、調(diào)節(jié)精氣血津液的代謝 2、調(diào)節(jié)臟腑的生理功能 3、主宰人體的生命活動 精氣生神,養(yǎng)神,而神則統(tǒng)馭精氣與氣。 精氣血津液神與藏象的聯(lián)系 精氣血津液的學(xué)習(xí)差不多結(jié)束 |
|