最近東網(wǎng)報(bào)了一宗新聞，標(biāo)題為《酒店露天浴池戲水　情侶不禁上食下品　纏綿舉止盡收網(wǎng)片》，內(nèi)文第一句為：“孟子千古名句'食色性也’，放在如今世代仍然適用，但古人仍借后句'君子好色不淫’警醒世人，雖則好色乃人之天性，仍要懂得拿捏尺度，方不失道德?！辈唤钊嗽俅魏诡仯∑鋵?shí)“食色性也”并非出自孟子之言！

“食色性也”出自《孟子?告子上（四）》，是告子的看法，并非出自孟子之口，〈告子上〉是記載告子與孟子討論關(guān)于人性問題，當(dāng)中涉及對(duì)“性善”和“仁內(nèi)義外”或“義內(nèi)”的爭(zhēng)議，孟子未有就“食色性也”作仔細(xì)響應(yīng)及討論。

其實(shí)告子是什么人來的呢？洪子云博士在《中國(guó)人的家庭智慧》第十三章指出，告子是其中一位與孟子對(duì)話的人，告子對(duì)人性看法是以一種自然主義的看法，即單單以自然生物性看人性（編者注：即認(rèn)為人性與獸性相同，只有食、色、性三件事），故認(rèn)為人性沒有所謂善惡之別，就如食欲和性欲都只是人性自然現(xiàn)象，沒有善惡之別，“食色性也”這說法反映當(dāng)時(shí)人一般的看法。

那孟子是否同意“食色性也”？他對(duì)此有什么看法？

這段落的前面是《孟子?告子上（三）》，內(nèi)容提到孟子與告子討論到什么是本性。孟子對(duì)于告子對(duì)本性的看法提出疑問，并欲指出狗性與牛性，牛性與人性是不同的。