大道沒(méi)有私心，就能功于天下造福天下，為宇宙萬(wàn)物提供公平公正的運(yùn)行秩序。圣人沒(méi)有私心，只有天下公心，就能公而忘私，思百姓之所思，想百姓之所想，真心實(shí)意造福天下百姓，讓天下復(fù)歸淳樸自然。

《道德經(jīng)》第四十九章原文：圣人恒無(wú)心，以百姓之心為心。善者善之，不善者亦善之，德善也。信者信之，不信者亦信之，德信也。圣人之在天下也，歙歙焉，為天下渾心。百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。

| 圣人恒無(wú)心，以百姓之心為心。

解釋?zhuān)菏ト送ǔ](méi)有心（個(gè)人私心），以百姓的心為自己的心（天下公心）。

解析：天地大道通過(guò)“順道（規(guī)律）者昌，逆道（規(guī)律）者亡”給宇宙萬(wàn)物提供公平公正的運(yùn)行秩序，她內(nèi)心至虛至靜，沒(méi)有私心雜念，以致讓人們忘記了她的存在。圣人治國(guó)理政也是一樣道理，沒(méi)有任何私心雜念，大公無(wú)私，一心為公，真心實(shí)意造福天下百姓，不辜負(fù)百姓的厚望和重托。人是萬(wàn)物的一份子，在生理上怎么能無(wú)心呢？恒無(wú)心，并不是說(shuō)沒(méi)有心臟，而是說(shuō)沒(méi)有私心雜念，不為名、利、財(cái)貨、權(quán)力等身外之物所累所傷，物來(lái)不迎，物去不送，物來(lái)則自照，物去則不藏，所以《莊子》說(shuō)?。簝?nèi)心無(wú)物，方可主宰萬(wàn)物。圣人治國(guó)理政沒(méi)有個(gè)人私心，只有天下公心，公而忘私，造福于民、服務(wù)百姓，公心就是以天下百姓之心為心，想百姓之所想，思百姓之所思，全心全意為人民提供公平公正的社會(huì)秩序，所以啊，謂之：圣人恒無(wú)心，以百姓之心為心。

| 善者善之，不善者亦善之，德善也。

解釋?zhuān)汉虾醮蟮乐抡?，以道養(yǎng)之；不合乎大道之德者，以道正之，這是德善。

解析：天地大道通過(guò)“順道（規(guī)律）者昌，逆道（規(guī)律）者亡”給宇宙萬(wàn)物提供公平公正的運(yùn)行秩序：對(duì)于合乎大道者，就讓他昌盛發(fā)達(dá)；對(duì)于背離大道者，就給他點(diǎn)教訓(xùn)看看，讓他嘗嘗失敗的滋味。天地大道對(duì)于合道者和逆道者都是保持一個(gè)至虛至靜的心，不存在喜歡誰(shuí)而不喜歡誰(shuí)的問(wèn)題，也不存在厭惡誰(shuí)不厭惡誰(shuí)的問(wèn)題，對(duì)外宇宙萬(wàn)物一視同仁，這就是大道的德善。圣人治國(guó)理政也是一樣的道理，立政為公、執(zhí)政為民，大公無(wú)私，真心實(shí)意造福天下蒼生，自己沒(méi)有私心雜念，不存在個(gè)人喜愛(ài)，以天下百姓心為心，只知有公不知有私，給天下百姓提供公平公正的社會(huì)秩序。對(duì)于合道而行的人們，以道養(yǎng)之，讓他昌盛發(fā)達(dá)，取得輝煌成績(jī)；對(duì)于背道而馳的人們，以道正之，讓他們洗心革面，認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤，重新開(kāi)始，取得成功，這就是圣人的德善。所以啊，謂之：善者善之，不善者亦善之，德善也。

| 信者信之，不信者亦信之，德信也。

解釋?zhuān)盒欧畲蟮乐抡?，以道化之；不信奉大道之德者，以道教之，這就是德信。

解析：知者不言、言者不知，世俗之學(xué)不就如小鳥(niǎo)嘰嘰喳喳嗎？天地大道通過(guò)“順道（規(guī)律）者昌，逆道（規(guī)律）者亡”給宇宙萬(wàn)物提供公平公正的運(yùn)行秩序，無(wú)形中蘊(yùn)含著至真之理，大道對(duì)于宇宙萬(wàn)物，信也罷，不信也罷，大道始終保持一顆至虛至靜的心，公而忘私，功于天下、造福天下，讓宇宙萬(wàn)物得以有序的運(yùn)行，這是大道的德信。圣人治國(guó)理政也是一樣的道理啊，立政為公、執(zhí)政為民，大公無(wú)私、公而忘私，全心全意為人民服務(wù)，這是真正的治世之言啊，我們信也罷，不信也罷，圣人之德就如大江大海一樣渾厚，一樣真心實(shí)意造福天下蒼生，這是圣人的德信。德信相反的就是德不信了，看看世俗之學(xué)吧，黨同伐異，別人認(rèn)同自己就沾沾自喜，別人反對(duì)自己就怒發(fā)沖冠，不把對(duì)方辯的無(wú)言以對(duì)才怪。古有仁義禮教、今有西式民主自由則不然，以學(xué)術(shù)為界，信者就沾沾自喜，自吹自擂，以為自己德性高于天；不信者，就打壓圍堵，和別的學(xué)術(shù)經(jīng)緯分明，儒墨相爭(zhēng)，儒法相斗，今天西方世界還有荒唐的民主國(guó)家聯(lián)盟，荒唐透頂，這就不是德信了。

| 圣人之在天下也，歙歙焉，為天下渾心。

解釋?zhuān)菏ト酥卫硖煜?，安詳和諧，讓天下人的心歸于渾樸。

解析：圣人治理天下，立政為公，大公無(wú)私，只有天下公心沒(méi)有個(gè)人私心，真心實(shí)意造福天下百姓，他不被虛名所累，不為財(cái)貨所動(dòng)，內(nèi)心至虛至靜，功于天下，造福天下，卻把功績(jī)推給人民。她忠于職守，盡職盡責(zé)，卻不居功自傲，不自視清高，不視為天下主宰，讓百姓能安其居樂(lè)其業(yè)，能自然而然的生活，這就是圣人的厚重之德啊。魚(yú)兒自由自在暢游于江湖，鳥(niǎo)兒自由自在飛翔于藍(lán)天，人們自由自在生活在公平公正的社會(huì)秩序之下，安其居，樂(lè)其業(yè)，美其服，樂(lè)其俗，天下自然呈現(xiàn)一片安詳和諧的景象。奸詐邪惡之徒不敢危害他人，淳樸善良的人們得以保護(hù)，人與人沒(méi)有相害之心，所以啊，謂之：圣人之在天下也，歙歙焉，為天下渾心。想想新社會(huì)和舊社會(huì)，難道不就是如此嗎？舊社會(huì)，君王竊國(guó)者侯，公器不公，公權(quán)私用，導(dǎo)致民眾唉聲怨道，百姓生靈涂炭，戰(zhàn)爭(zhēng)接連不斷。新社會(huì)呢？大道之行也，天下為公，立政為公，執(zhí)政為民，國(guó)家逐漸富強(qiáng)，百姓安居樂(lè)業(yè)，一片蒸蒸日上之象，社會(huì)德性風(fēng)氣也日趨淳樸自然。

| 百姓皆注其耳目焉，圣人皆咳之。

解釋?zhuān)喊傩斩歼\(yùn)用自己的耳目（聰明才智）安心發(fā)展，圣人都能讓百姓之心歸于嬰兒般的淳樸自然，沒(méi)有相害之心。

解析：百姓都充分運(yùn)用自己的聰明才智，奮發(fā)有為，努力拼搏，為了過(guò)上好日子而奮斗，心往一處想，勁往一處使，上下同心，有什么困難不能突破呢？有什么坎坷能擋住我們的腳步呢？天下有道，卻走馬以糞；天下無(wú)道，戎馬生于郊。圣人治國(guó)理政，立政為公，執(zhí)政為民，大公無(wú)私，真心實(shí)意造福天下蒼生，就沒(méi)有戰(zhàn)勝不了的敵人，就沒(méi)有克服不了的困難，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)，不就證明美帝就是紙老虎嗎？所以啊，謂之：百姓皆注其耳目焉。天下有道，百姓之心復(fù)歸于淳樸自然，就如嬰兒般沒(méi)有相害之心，德性渾厚自然，沒(méi)有能言善辯的世俗之學(xué)之徒蠱惑它們的思想，沒(méi)有奸詐邪惡之徒危害它們的利益，所以啊，謂之：圣人皆咳之。