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漢末，民不堪命，乃天下大亂之因，亂之源，因黃巾揭竿而起，時已國力虛空的漢廷因無力平亂，只得出榜招募天下英雄參與。 幸得各地州府郡縣響應，招得勇武之士紛紛參戰(zhàn)。終平黃巾之亂。 奈何朝綱混亂，引得皇室宗親內(nèi)斗，諸侯爭霸，群雄逐鹿天下。 要說這天下之勢，合了又分，分了又合乃規(guī)律也。眾雄分爭日久，強者愈強，弱者愈弱，如大浪淘沙，所剩者無幾，遂分三國。 至三國鼎立之時，便引出了智者博弈的趣聞，便有了諸葛亮氣死周瑜，司馬懿耗死諸葛亮之說…… ——題記
諸葛亮氣死了周瑜嗎？ 諸葛亮是否氣死了周瑜……先不說，是不是真事……因太久遠了，傳來傳去的，肯定是越傳越?jīng)]譜。正史如此，演義如此，野史亦如此……既然如此，也沒必要去考究了。 周瑜是一頂一的英雄，從少年起就很優(yōu)秀。 周瑜，字公瑾，出身廬江周氏大族，乃官宦世家子弟，祖父周景官居漢朝太尉，其父曾任洛陽令。 正史記載周瑜“性度恢郭”其意是說他性情和度量寬大。喻指心胸開闊，氣量宏大，不計較個人利害得失。
然，《三國演義》作者羅貫中卻把周瑜描寫成了一個氣量小，心胸狹隘的人。 從《三國演義》第五十一回"孔明一氣周公瑾"，到第五十五回孔明二氣周公瑾，再到第五十六回孔明三氣周公瑾，直至將周瑜氣得箭瘡發(fā)作，墜于馬下止。 ——六個章節(jié)的詳細描述中足以看出羅貫中確實在針對周瑜，抹黑周瑜，抬高諸葛亮……與正史大相徑庭。正史中描述的周瑜，卻是"范成"贊譽的那樣：“世間豪杰英雄氣，江左風流美丈夫?！碑敃r赤壁大戰(zhàn)，主要是吳國和魏國打。結果兩敗俱傷。雖然曹操沒有南下，但是吳國傷亡也很大。當時周瑜要殺劉備十分對，因為這時劉備沒有損失，劉備集團想及時占領長江上游，甚至關中平原的長安。而周瑜在打仗時受傷而死。 諸葛亮在軍事才能上，應該是略遜色于周瑜。諸葛亮的標簽就是一個杰出的政治家，治國理政很厲害，然作為一個軍事家諸葛亮還是不成功的。 "不過他在文學，書法，天文，地理方面還算精通，有時還搞點發(fā)明，也確實是個全才。" 各位都明白一個道理，大凡只要是全才的人，肯定不專。故在軍事方面孔明先生低周瑜一點點是很正常的事。 據(jù)傳說："周瑜一步三計，諸葛亮三步才一計。 "后世人為附和《三國演義》人物形象，就詮釋為：周瑜的一步三計太飄，不穩(wěn)。 說諸葛亮的三步一計又穩(wěn)又踏實。各位信嗎？信不信也沒什么關系……穩(wěn)也好飄也罷！都是灰飛煙滅的事了。 ……偏偏就是這樣一個才華橫溢，聰明睿智，勇冠三軍“文能提筆安天下，武可上馬定乾坤”的英雄，卻生生被說成是諸葛亮氣死的。 ——氣人不！《三國演義》作者，羅貫中，為了美化勤勉，忠義，一心維護漢室的諸葛亮，給了周瑜一個匪夷所思的悲催結局。 像周瑜這樣一個睿智的人，即算有點性格缺陷，也不至于被活活氣死吧！ 就算他心態(tài)有點偏執(zhí)和狹隘，憑他聰明的腦洞必能拎得清得失，應該不會被諸葛亮幾句言詞激怒?。?/span> 不過，諸葛亮氣死周瑜，是真還是假已不重要了，原本演義類小說是“七實三虛”之說。 雖然如此，人們偶爾也會為周公瑾感到一點點不平和惋惜！ 諸葛亮北伐，被曹魏集團司馬懿的千里調兵不如就地征召擊敗。 據(jù)史料記載：諸葛亮北伐是在魏文帝曹丕死后，其子曹叡繼位以后。諸葛亮抓住時機，趁著曹叡初掌政權，缺乏統(tǒng)治經(jīng)驗時開始的。 ——于蜀建興四年（226年）開始了出師北伐的準備工作……次年三月，率軍進駐漢中，屯兵于沔陽（今陜西勉縣）。 建興六年（228年）春月，諸葛亮北伐大軍正式開拔，軍隊開拔前諸葛亮故意放出話風說：北伐大軍已從斜谷道出發(fā)……便密令趙云，鄧芝設下疑兵吸引曹真重兵。 "他自己親率大軍攻祁山……就是這一次諸葛亮點錯了將，用了紙上談兵的"大神"馬謖去守街亭。 馬謖防守失誤，被張鴿率騎兵五萬攻破，街亭因此丟失。偏偏同一時刻，趙云也寡不敵眾失利于箕谷。 ——諸葛亮只得率西縣千騎兵馬返回漢中，第一次北伐就這樣無功而返。 第二次北伐——急于求成的諸葛亮在同年冬，趁魏兵東下，關中虛弱之機出兵散關（今陜西省，寶雞市西南）圍陳倉（今陜西省寶雞市東）。 不料遭魏將郝昭硬核抵抗，于是便去勸降郝昭，可他拒不投降。本想速戰(zhàn)速決，卻碰到了刺頭兒，加之糧草不繼，也就只得退回漢中。 建興八年（230年）秋月，魏軍采取以戰(zhàn)止戰(zhàn)的策略，分三路進攻漢中，司馬懿率一旅人馬走西城（今陜西省安康市西北），張郃帶一旅走子午谷，曹真一旅走斜谷。不料在這個秋高氣爽的季節(jié)，卻下了一個月大雨，大家都曉得的，這仗肯定沒法打了，魏軍只得撒退…… 司馬懿耗死諸葛亮 建興九年，（231年），諸葛亮率部攻祁山時，曹真病倒了，魏軍所有兵馬盡歸司馬懿掌握。 司馬懿兵權在握，于是統(tǒng)領關中全部人馬攻擊諸葛亮的北伐大軍。 諸葛亮率部退至鹵城駐扎，司馬懿懼諸葛亮設伏，退后數(shù)里掘營自守。 就這樣一次次進，一次次退，最后一次北伐，魏蜀兩軍進入了相峙階段，諸葛亮開始急躁起來…… 多次挑戰(zhàn)，司馬懿都不理睬，始終堅守不出。在魏蜀兩軍相峙百日時，諸葛亮想動用激將法激怒司馬懿。 于是派人給司馬懿送去女人服飾，意在諷刺司馬懿如婦人一樣膽小。 魏軍中部將們見到諸葛亮送來的女人服飾，都怒火中燒，氣沖斗牛，齊刷刷的所有將領都要求出戰(zhàn)。 看到如此情形，司馬懿為了穩(wěn)住眾將，只好謊稱要請示上峰才能定奪，于是便上表魏明帝。 "沒料想魏明帝便派衛(wèi)尉為軍師，到前線節(jié)制自己。" 司馬懿只得想著法兒周旋……待到平息眾將怒火后，司馬懿才松了一口氣，然后繼續(xù)堅守不出，靜待時機。 ——司馬懿在等什么？為什么要與諸葛亮這樣耗著呢？難道害怕諸葛亮。 ——司馬懿確實是害怕。因為諸葛亮智謀在他之上……"知道自己玩不過他。'’不過司馬懿卻有二項能力，比諸葛亮強多了，一是能"忍"，忍別人之不能忍。二是會耗，是個善于耗別人時間的大玩家。 司馬懿忍著，耗著，卻不是白忍白耗。早在諸葛亮送婦人衣服給他時，他就利用了這個機會，詢問過諸葛亮派來的使者，問了一些諸葛亮個人飲食起居情況…… ——蜀使者見司馬懿問的是與軍事無關的東西，也就沒有戒備，便一五一十地將諸葛亮早起晚睡，連軍士責罰這樣的小事都親自過問，以及每餐吃多少米飯都告訴了司馬懿。 當司馬懿得知諸葛亮在過于操勞的情況下，只食少量米飯時，心理就有數(shù)了。 ——"司馬懿暗自竊喜，他很明白，諸葛孔明先生進食少，事務煩，睡眠又不足，知道他沒有多少日子可活了。" 為什么司馬懿這么自信肯定自己的猜測呢？因為他知道人在什么樣的生活環(huán)境下和精神壓力下，超負荷工作身體是什么狀況。不言而喻，他明白…… 司馬懿是個超級忍者，解決問題他有一套自己的方法。 曹操在世時，明知曹操故意試探他，虐他，他卻裝著沒事人一樣。忍著，熬著，耗著，裝著。 就這法兒，他熬死了曹操，又接著熬死了曹操的兒子。 "現(xiàn)在他最大的愿望是跟諸葛亮耗著，他明白只要把諸葛亮耗死了，一切問題就解決了。" ——如此，就不需要去冥思苦想思慮打敗孔明的策略了。耗死諸葛亮是一個簡單有效的方法，不須費腦，等待著，耗著就可功成名就，何樂而不為呢？ 不久諸葛亮終于病了，過于操勞的他于八月間這段時日里，病情開始了惡化…… ——司馬懿似乎感應到了這一點，但又不能確定，于是親自率軍試探性襲擾蜀軍后方，好證實自己的判斷是否準確。 諸葛亮知道自己大限將至，便開始交代后事：令楊儀，費袆負責統(tǒng)軍撤退，令魏延，姜維斷后。 "不久諸葛亮在軍中逝世，臨終時部署了撒退事宜，叮囑姜維秘不發(fā)喪，待迷惑司馬懿后，再從容撤退。" ——姜維謹尊諸葛亮的遺訓，秘不發(fā)喪，整軍從容撤退。同時，司馬懿猜測諸葛亮已死，于是率軍追擊。 姜維推出預先雕刻的諸葛亮人像木偶，折回攻擊。當司馬懿看到雕像后，以為諸葛亮還活著，認為是裝死誘他上當。于是狼狽撤退。 蜀軍走遠后，司馬懿才回過神來，大呼上當！隨后便收到了蜀軍發(fā)出的諸葛亮去世訃告！ "司馬懿感嘆“諸葛亮真是天下奇才”，若不是把他耗死，又怎能滅得了他？他暗自慶幸著……" 結語 司馬懿耗死了諸葛亮，足以證明成功是需要方法的……能力卻不是最重要的。很多時候，時間本身就是一種力量，有些問題當時無法解決，就放一放，有了時間，就擁有了變數(shù)。這個樸素的道理世人應該都懂，只不過很少有人利用。 諸葛亮忠心耿耿，事必躬親，辛勤地為復興漢室而北伐，竭盡自己的才智最終也沒能完成自己的心愿，功未立，命先喪，再有能力又怎么樣，時運不濟枉費心力。 三國烽煙，雖然已成為久遠的歷史，慣看歷史風云的我們，在茶余飯后閑坐侃大山時，也會時不時的提及《三國演義》中不盡人意之處。聊到動容處，會情不自禁的為羅貫中所特寫的一些人物的結局而感到差強人意……
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