書法被認(rèn)為是養(yǎng)生之首，自古就有“壽從筆端來”的說法，道出的正是書法與養(yǎng)生之間的關(guān)系。

唐朝有個和尚皎然，曾作詩：“濁酒不飲嫌昏沉，欲玩草書開我襟?！钡莱隽藭ㄓ信沤庥魫灐n愁，使人昂揚(yáng)向上的作用。宋代詩人陸游說：“一笑玩筆硯，病體為之輕?！笔钦f練習(xí)書法，筆下生力，墨里增神，有利于防治疾病，強(qiáng)體健身。毛主席也曾說過：“學(xué)習(xí)書法能休養(yǎng)腦筋，轉(zhuǎn)移精力，增進(jìn)健康”……

古往今來，人們把寫毛筆字與健身長壽聯(lián)系在一起，是有一定科學(xué)道理的。因?yàn)榫毩?xí)書法是腦力勞動，它可以鍛煉人的思維能力，同時也是輕體力勞動，它幾乎需要周身活動。

練習(xí)書法不僅要展紙揮毫潑墨，還要用心用神用氣。每日臨池握筆，開卷書寫，必然端坐凝視，專心致志。寫字時頭正、肩松、身直、臂開、足安；執(zhí)筆則指實(shí)、掌虛、掌豎、腕平、肘起。一身之力由腰部而漸次過渡到肩——肘——腕——掌，最后貫注到五指，運(yùn)行于毫端。

古人云：“力發(fā)乎腰”，“務(wù)使通身之力奔赴腕下”，就是指此而言。練字看上去只是手在動，其實(shí)全身的氣血都在運(yùn)行，書寫者絕慮凝神，心正氣和，身安意閑，血脈通暢，完全進(jìn)入了“練功”的境地。因此練習(xí)書法被許多人比喻為“練氣功”。

中醫(yī)學(xué)認(rèn)為：“人有五臟化五氣，以生喜怒悲憂恐”。七情太過可使臟氣失調(diào)，書法可調(diào)節(jié)心態(tài)，使情緒穩(wěn)定。

狂喜之時，習(xí)書能凝神靜氣，精神集中；暴怒之時，能抑郁肝火，心平氣和；憂悲之時，能散胸中之郁，精神愉悅；過思之時，能轉(zhuǎn)移情緒，抒發(fā)情感；驚恐之時，能神態(tài)安穩(wěn)，寧神定志?？梢?，書法能調(diào)節(jié)情緒，促進(jìn)人的身心健康?？梢哉f書法是防治心身疾病的非藥物療法。

顏真卿《多寶塔碑》

根據(jù)中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說，手揮筆管，可摩動“足三里”這個強(qiáng)壯穴。我們常用的五指執(zhí)筆法，非但可把字寫得剛健有力，而且，通過手指活動能調(diào)和氣血，活絡(luò)關(guān)節(jié)，平衡陰陽，有益身體，促進(jìn)生命活力。

顏真卿《顏勤禮碑》

同時，寫字還具有不可忽視的心理保健作用。唐太宗《筆法訣》說：“夫欲書之時，當(dāng)收視反聽，絕慮凝神。心正氣和，則契于去妙；心神不正，字則欹斜；志氣不和，書必顛覆……”“喜則氣和而字舒，怒則氣粗而字險，哀則氣郁而字?jǐn)?。”不同的心理狀態(tài)會使人受到不同的影響暗示，寫出的字也各不相同。

蘇軾《黃州寒食詩帖》

不同書體還具有不同的養(yǎng)生功效：

字體端正工整，結(jié)構(gòu)緊密，筆法嚴(yán)謹(jǐn)，沉著穩(wěn)重，適合于焦慮、緊張、恐懼癥、冠心病、高血壓、心率紊亂患者的心理調(diào)節(jié)。

歐陽詢楷書《九成宮醴泉銘》

字體如行云流水，輕松自如，對抒發(fā)靈性，培養(yǎng)人的靈活性和應(yīng)變能力很有幫助，適合于憂郁癥、有強(qiáng)烈自卑感、手足麻痹、腦血栓患者練習(xí)。

趙孟頫行書《洛神賦》

體態(tài)放縱，筆勢連綿回旋，離合聚散，大起大落如風(fēng)馳電掣，一氣呵成。尤其適合精神壓抑，憂郁者抒情達(dá)性之用，而不宜于焦躁者練習(xí)。

懷素草書《千字文》（局部）

書體從容，風(fēng)格變化多端，形象豐富，對于調(diào)節(jié)焦躁不安，固執(zhí)偏激的情緒有幫助。

隸書《乙瑛碑》

嚴(yán)正安穩(wěn)、行筆緩慢，尤適合于焦慮、緊張和躁動者練習(xí)，有利于調(diào)節(jié)心理，適合于冠心病、高血壓患者的輔助治療。

李斯篆書《嶧山刻石》（局部）

書法有養(yǎng)生的作用，這是不少學(xué)書法的人的共識。有人把這些作用總結(jié)成四句話：“洗筆調(diào)墨四體松，預(yù)想字形神思凝。神氣貫注全息動，賞心悅目樂無窮?！?/span>

歐陽詢《化度寺碑》

是書法養(yǎng)生的第一階段。在這一階段，通過洗筆、調(diào)墨等預(yù)備動作，達(dá)到四體放松，疏通全身氣血經(jīng)絡(luò)。

褚遂良《雁塔圣教序》

是書法養(yǎng)生的第二階段。王羲之說：“凝神靜思，預(yù)想字形大小、平直、振動，令筋脈相連，意在筆先，然后作字”。這就要思想集中，把意識調(diào)節(jié)到最佳狀態(tài)。這樣才能進(jìn)入形象思維，就會頓覺心曠神怡，氣力強(qiáng)健。

王羲之《蘭亭序》（“神龍本”）

是書法養(yǎng)生的第三階段。把神、氣貫注于書法運(yùn)動的全過程，關(guān)鍵要做到神領(lǐng)筆毫、氣運(yùn)于手，以此帶動全身心的活動。這個階段可以說是書法運(yùn)動的最實(shí)質(zhì)性的階段。

柳公權(quán)《玄秘塔碑》

是書法養(yǎng)生的第四階段。好的作品可以賞心悅目，令人樂在其中。學(xué)習(xí)書法，可以從自己的創(chuàng)造中得到滿足感，心境也隨之得到一種超然與凈化，達(dá)到心緒舒暢。

褚遂良《大字陰符經(jīng)》（傳）

書法養(yǎng)神

《黃帝內(nèi)經(jīng)》說：“靜則神藏，躁則消亡”。書法能讓人的心靜下來，通過學(xué)習(xí)書法凝神靜慮，少躁動，書法之動是專一不雜、養(yǎng)神之動。

書法養(yǎng)心

學(xué)習(xí)書法可以培養(yǎng)我們耐心，細(xì)心的素質(zhì)。耐心恒也，細(xì)心微也。老子說：“天下大事，必作于細(xì)”，杜甫有詩曰：“始知豪放在精微”。書法的起筆收筆處可培養(yǎng)我們精微的好習(xí)慣。

趙孟頫《妙嚴(yán)寺記》

書法養(yǎng)目

書法要心悟手出，耳濡目染，而觀察最為重要。孫過庭在《書譜》中說：“察之者尚精，擬之者貴似”，書法尤其注重眼的觀察能力。

書法養(yǎng)美

學(xué)習(xí)書法是學(xué)會欣賞美、發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美的過程。

趙孟頫《三門記》

書法養(yǎng)正

書法培養(yǎng)人心正。柳公權(quán)說：“心正則字正”，通過寫字提升人格。書法是人心靈的心電圖，即：“寫好字，做好人”。

書法養(yǎng)學(xué)

學(xué)習(xí)書法不僅僅在學(xué)寫字，同時也是注重傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，諸如經(jīng)子史集等傳統(tǒng)文化。

顏真卿《祭侄文稿》

書法養(yǎng)氣

孟子說：“吾善養(yǎng)我浩然之氣”，此氣至大至剛也。我們注重書法的氣息、氣韻的培養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)“浩然之氣”的培養(yǎng)。這是一種向上的精神力量，一種吃苦耐勞的精神。

書法養(yǎng)敬

《弟子規(guī)》說：“墨磨偏，心不端，字不敬，心先病”。我們做學(xué)問，學(xué)寫字要有虔誠之心，敬重之心，唯敬重之心才能領(lǐng)略其妙。

《禮器碑》

書法養(yǎng)禮

不知禮無以立，通過一筆一畫的學(xué)習(xí)，我們注重禮的培養(yǎng)。子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動”。通過學(xué)習(xí)書法“克己復(fù)禮”，禮的精神在當(dāng)今尤有提倡的必要。

書法養(yǎng)勤

練習(xí)書法需要堅(jiān)持、勤奮，會培養(yǎng)人的耐力。唐杜甫《柏學(xué)士茅屋》詩：“富貴必從勤苦得，男兒須讀五車書”。

《史晨碑》

書法家居長壽之首

醫(yī)學(xué)專家研究結(jié)論表明，在可使人長壽的二十種職業(yè)中，書法家名列榜首。

《心術(shù)篇》云：書者，抒也，散也，抒胸中之氣，散心中郁也。故書家每每得以無疾而壽。長年累月堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)書法是養(yǎng)生強(qiáng)身之妙法。自古書法家多長壽，亦人所共知。

從漢代至清代，這個在人類平均壽命25歲~40歲的時代，著名書法家們的平均壽命約80歲，例如，唐代的柳公權(quán)87歲，歐陽詢84歲，虞世南80歲；其后的楊維禎74歲，文征明89歲，梁同書92歲，翁同龢85歲，何紹基74歲……

從清末到新中國成立之前，當(dāng)時人類平均年齡為40歲~62歲，著名書法家們平均壽命88歲；進(jìn)入現(xiàn)當(dāng)代，著名書法家們平均壽命已經(jīng)超過90歲，例如齊白石、黃賓虹、何香凝、章士釗均享壽90歲以上，朱屺瞻、蘇局仙、孫墨佛等更上了百歲高壽……

這是當(dāng)代著名書法家吳玉如先生的書作：“書法可以養(yǎng)生，今人知之者少矣?！眳怯袢缡情L壽者，他寫這幅字，是有底氣的。

緣何書法家長壽？因?yàn)闀ú粌H是一門藝術(shù)，也是一種養(yǎng)生之道。習(xí)書法，既能培養(yǎng)高雅的愛好情操，也是一種修身養(yǎng)生的好辦法。同時祝愿大家在書法逸趣中，洞徹書學(xué)真機(jī)，身心怡然，益壽延年。