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但是中國(guó)小說(shuō)史上名符其實(shí)的一部奇書，卻首推《東游記》
此書全稱《狐仙口授人見(jiàn)樂(lè)妓館珍藏東游記》
書口題《西游記釋喻》二十四章，后附《尾談》殘存八章，即十七章至二十四章（含《尾談》），其中二十、二十一章系抄本
孫楷第《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》曾作著錄，云：
《狐仙口授人見(jiàn)樂(lè)妓館珍藏東游記》，二十四章，一名《西游記釋喻》存清原刊大字本正文半葉十行，行二十二字
余曾見(jiàn)此書，僅存二本三章全書當(dāng)有十本之多傳抄本北京圖書館、北京大學(xué)圖書館皆有照錄本
字多古體，自造字尤多，遽難辨識(shí)竹坡不知即張竹坡否？二十四章引《西樓記》中之于叔夜，《尾談》提及季滄葦、王錫闡
《尾談》又云：日本婦人妍美如玉，中國(guó)人多有留連喪身不歸者，今長(zhǎng)崎島有大唐街，皆中國(guó)人
按：長(zhǎng)崎唐人街敷于日本元祿二年，當(dāng)我國(guó)康熙二十八年，是此書之作至早不能過(guò)康熙二十八年
其文支言蔓延，若斷若續(xù)，書中所記亦猥褻過(guò)甚，而作者熟于乙丙部書，記誦淵博，決非淺學(xué)之士，但不知何以蓄意作此書耳？
按：孫先生所引《尾談》文字，有掐頭不全之嫌，應(yīng)是：
日本共六十六國(guó)，用漢字，能唐語(yǔ)，男女肉色最白，故最尚南色，甚于閩中
國(guó)人至彼，暴露風(fēng)日中，猶能轉(zhuǎn)黑為白婦人妍美如玉，中國(guó)人多有留連喪身不歸者，今長(zhǎng)崎島有大唐街，皆中國(guó)人刻本俱在，讀者可以覆按
孫先生曾見(jiàn)此書，何以僅見(jiàn)二本三章，不詳
《中國(guó)通俗小說(shuō)書目》
孫楷第著
此書原為十冊(cè)、二十四章，光緒末年為許霽唐氏于歸家購(gòu)得
民國(guó)初年，許君役于甘，攜書以自隨，之后南歸，道經(jīng)滬上，為歙縣富商程齡孫所假觀，展轉(zhuǎn)數(shù)手，遂致散佚
本世紀(jì)三十年代初，此書僅存三冊(cè)八章，余皆不可蹤跡，誠(chéng)為海內(nèi)孤本
這是化名虞廷在《文史》創(chuàng)刊號(hào)《東游記之一斑》一文中所披露的訊息
《文史》創(chuàng)刊于民國(guó)二十三年四月，僅出四期，即停刊
虞廷之文及孫楷第著錄后，半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)，國(guó)內(nèi)外未見(jiàn)有專文論述此書者，一般小說(shuō)史及小說(shuō)書目工具書也一筆不提
一是此書孤本流傳，刻本罕見(jiàn)，況非全帙，研究者所能看到的僅是北京大學(xué)圖書館傳抄的第二十、二十一章和北京圖書館照錄的第二十四章及《尾談》，能讀八章者不多；
二是自造字太多，如不潛心細(xì)讀，找出用字之規(guī)律，簡(jiǎn)直就是一部天書，不知所云，無(wú)法令人卒讀；
三是對(duì)這位作者顧道民的真實(shí)姓名、生平籍貫，一無(wú)所知，無(wú)法探求其創(chuàng)作主旨
其實(shí)，這部奇書，甚有研究?jī)r(jià)值；它與《金瓶梅》的關(guān)系，尤為密切，現(xiàn)分述如后
民國(guó)《文史》期刊創(chuàng)刊號(hào)（封面）
《西游》之意，只是要言正法，不屬采戰(zhàn)；《東游》之意，只是說(shuō)不盡他先學(xué)采戰(zhàn)，深有悔悟，安能使一變至道、立地歸真？
《東游》一部大書，不過(guò)演《西游》一段假事，至于忽然都了，留下詩(shī)詞各一；
文殊、普賢俱是客化成美女在人間，從此洗心需改過(guò)；八戒貪淫劣性頑，或怖以蛟蛇轉(zhuǎn)世，或怖以菩薩假妝，無(wú)非啟其憎畏
彼家相授，必以心口，謂汝陽(yáng)物隨氣用巧之精，仙未能見(jiàn)色不色，自成金剛不壞之體，故級(jí)題女色之易惑，剛《西游》、《東游》，其心一也
事實(shí)上，作者對(duì)《西游記》原書中的人物，如唐僧、悟空、八戒、悟能；對(duì)其中的情節(jié)，如大鬧天空、豬八戒戲嫦娥、高老莊招親、五莊觀食人參果等等，都有他自己的特殊解釋，故題作《西游記釋喻》，名實(shí)相符
是書雖首署客夫人校字，自托于明天啟以前人，但小說(shuō)正文中卻引有《金瓶梅》、《西游記》及《后西游記》不老婆婆事，
其成書必在《后西游記》之后；又《尾談》首行用《日知錄》：北人飽食終日，無(wú)所用心；南人飽食終日，好行小慧二語(yǔ)，
其成書又在顧亭林后；又第七冊(cè)引詩(shī)云：無(wú)勞問(wèn)元圃，即此時(shí)神仙，此避清帝玄曄諱，改玄為元；
加上前引孫楷第之考證，據(jù)此數(shù)證，則作者系康雍間人，則確鑿無(wú)疑其自署顧道民，真?zhèn)稳绾?，今更無(wú)可究詰矣
小說(shuō)的創(chuàng)作主旨，也是明確的
借盧生東游偽土所見(jiàn)所聞,述其猥褻淫佚之俗,大抵為內(nèi)外亂鳥(niǎo)獸行，人所不忍言者，奇淫異狀，遠(yuǎn)過(guò)于西門慶之流
筆下的描述對(duì)象，又多為皇帝、太后、王妃、太子、公主、太尉、司馬等皇親貴族，其尤所樂(lè)道者，則元魏、宇文、楊廣、李淵、朱溫父子等穢行及亂倫荒湎之事
雖言婦女纏足，乃以茁壯長(zhǎng)大為美，書中又言及打搐半跪之禮
據(jù)此諸文，作者蓋痛建虜之猾夏，著謗書以寄憤，所云東洲偽土者，正斥滿洲也
原刻本墨批，有一處說(shuō)得最為直截了當(dāng)：此明明指國(guó)母下嫁，即順治皇帝之母，下嫁多爾袞也
然觀其大體，實(shí)以男女之事為經(jīng)，而以談玄考史為緯，作者涉獵頗廣，史書雜傳，唐宋短書,元明說(shuō)部及釋典內(nèi)學(xué)，稱引不煩，內(nèi)容宏博，包羅萬(wàn)象，風(fēng)格獨(dú)異，別具一體，在中國(guó)小說(shuō)史上罕有匹敵
最能體現(xiàn)作者創(chuàng)作意圖的，恐怕還是每章之前的悟頭詩(shī)和全書結(jié)尾的三首詞,現(xiàn)各選其一:
老去深藏經(jīng)濟(jì)手，病來(lái)別卻戰(zhàn)爭(zhēng)心
閱盡殘篇短筒，細(xì)評(píng)千古王公勛名富貴，幾年終回首，一場(chǎng)惡夢(mèng)
以古喻今，借域外隱指中土，確切地說(shuō)，對(duì)古代、域外皇親貴胄的淫行亂倫，而以穢惡之語(yǔ)摹寫之，
用來(lái)發(fā)泄他對(duì)滿族封建統(tǒng)治最高集團(tuán)的憤懣情懷，就是作者興亡之感的具體內(nèi)容
《金瓶梅》借宋代寫明事；《東游記》則以東洲偽土喻中土滿族，表現(xiàn)形式不同，其實(shí)一也
《東游記》的作者，對(duì)《金瓶梅》和丁耀亢的《續(xù)金瓶梅》是相當(dāng)熟悉的，不僅第十七章內(nèi)寫道：一愿郎君千歲，二愿妾身光健，似《金瓶梅》有何可夸處，而且第二十四章還作了發(fā)揮：
天下的人都猜西門慶的孽，到了孝哥作和尚，至矣，盡矣不知做和尚的孝哥，大半世苦修，到煞末失守，所以盧玉朝香，一遇幻境所迷，遂錯(cuò)到底；
與取經(jīng)遇魔，曾無(wú)少異，紅福增深，黑孽增重，直到此刻，西門慶的孽根，方才鏟盡，真正回向倘然不遇真佛，還不知迷到幾時(shí)哩！
就連猥褻文字中，《金瓶梅》獨(dú)用的山東土白，如狗嗏漒子之類，也照搬不誤
但是，這絕不等于說(shuō)，《東游記》的穢筆就來(lái)自《金瓶梅》因?yàn)?，僅從今存的八章中，作者提到的小說(shuō)，除《西游記》、《金瓶梅》之外，還有《如意君傳》(書中名為《敖曹傳》)、《金海陵王荒淫》、《宜春香質(zhì)》、《禪真后史》、《肉蒲團(tuán))》、《西游補(bǔ)》、《后水滸》、《吾妻鏡》等等，
應(yīng)當(dāng)說(shuō)提供了豐富的小說(shuō)史料
警如，對(duì)《西游記》成書于嘉靖說(shuō)，就很有見(jiàn)地：
何以知《西游》一記也作于嘉靖之時(shí)？只問(wèn)他正陽(yáng)門、后宰門、謹(jǐn)身殿、光祿寺、錦衣校尉、兵馬指揮、司禮太監(jiān)是幾時(shí)起的名色
明白了《東游記》與《金瓶梅》的關(guān)系之后，再來(lái)回答竹坡不知即張竹坡否這個(gè)問(wèn)題就比較容易了
這位為《東游記》作回評(píng)的竹坡，就是批評(píng)第一奇書《金瓶梅》的張竹坡
首先，他把《東游記》同《金瓶梅》一樣，作為一部奇書來(lái)讀：讀古今奇快書，而事之奇，見(jiàn)文之奇，如空中蜃市,氣象萬(wàn)千
其次，回評(píng)文字與他批評(píng)《金瓶梅》的風(fēng)格一致,講究章法，尤其在第二十二章評(píng)語(yǔ)中，強(qiáng)調(diào)這部小說(shuō)官遂懲噎廢餐，口侮目賤，竟使文脈凋瘵，小說(shuō)紛出，借一盧蒲淫嗣，作許傳奇，觀者須論其世
再次，那篇洋洋灑灑近萬(wàn)言的《尾談》,也可能出自張竹坡之手：
一是《尾談》中寫到他的家鄉(xiāng)徐州有關(guān)趙翁的一段傳說(shuō)；
二是提到適翻刻《東游》畢，顯然不是小說(shuō)作者的口吻，說(shuō)不定我們現(xiàn)在讀到的這部刻本《東游記》的殘本，就是由他翻刻的
其時(shí)，不能晚于康熙三十七年(1698)竹坡辭世時(shí)
剖析《東游記》，對(duì)于《金瓶梅》及其重要批評(píng)家張竹坡的研究都是必不少的
而當(dāng)務(wù)之急，是辨識(shí)作者眾多的生造字，除閱讀障礙；若能在海內(nèi)外尋到全帙，則尤為厚望也
本文選自《金瓶梅研究》第四輯，1993，江蘇古籍出版社出版轉(zhuǎn)發(fā)請(qǐng)注明出處
（數(shù)據(jù)采集：黃洋）
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