【原】【張戰(zhàn)學(xué)】藍(lán)水風(fēng)流

西岳文化 2023-10-05 發(fā)布于陜西

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作者\(yùn)張戰(zhàn)學(xué)

“藍(lán)水遠(yuǎn)從千澗落，玉山高并兩峰寒。”這優(yōu)美的詩句把我對藍(lán)水的向往推到了極致。藍(lán)田地域是華夏文明最早的萌發(fā)地之一，聞名于世的藍(lán)田玉名列“四大名玉”，以周禮“玉之美者為藍(lán)”得名藍(lán)田。作為古人類生息繁衍的地方，藍(lán)田是諸多歷史名人的故鄉(xiāng)，留下了大量的文物古跡遺存，公王嶺藍(lán)田猿人遺址，地下神宮輞川溶洞，王維別業(yè)遺跡等，陳忠實(shí)的《白鹿原》更是把藍(lán)水流經(jīng)的藍(lán)田送上了史書般的高臺，引無數(shù)國人神往白鹿出沒的地方。藍(lán)田其境山雄水秀川美嶺闊，雖多有往來尤不盡興，于八月時(shí)序，再走藍(lán)田關(guān)環(huán)。

陳忠實(shí)筆下滋水的原型是藍(lán)田縣，白鹿原即現(xiàn)在灞橋區(qū)，相距藍(lán)田十?dāng)?shù)公里。滋水又名灞水，源頭在藍(lán)田灞源，春秋時(shí)秦穆公為了炫耀其霸業(yè)，滋水改名為灞河，吸收浐河等流入渭河，而藍(lán)田設(shè)縣以來，或并入灞城縣，或分設(shè)玉山、白鹿二縣，或更名寧民縣，終屬西安市。陳忠實(shí)以古滋水的歷史緣由將藍(lán)田縣稱為滋水縣，使《白鹿原》有更純更實(shí)的一面?！靶彼貨骸背鲎晕鲿x潘岳《西征賦》，其時(shí)途經(jīng)浐、灞河赴任長安令時(shí)作的詩，“南有玄灞素浐，湯井溫谷。北有清渭濁涇，蘭池周曲?！彼^玄灞素浐,"玄灞"指與浐河相鄰的灞河水深、且廣，水色渾厚；"素浐"指浐河水清且淺。浐河、灞河均為“八水繞長安”之古水，滋水就是灞河的舊名，源流有倒溝峪河、清峪河、流峪河，清河就是灞河的主要支流之一。清河古名藍(lán)水,源于商縣和藍(lán)田交界的好漢嶺東麓,北流牧護(hù)關(guān),折而西流至藍(lán)橋入藍(lán)田，繼續(xù)西流先后匯十多條溝水注入灞河也即滋水。“萬壑舒紋錦，千峰列畫屏。雨余藍(lán)水白，云斷玉山青?！比缃裎覀兙妥咴谇裉帣C(jī)（金）的《藍(lán)田》描述的藍(lán)河畔的群山之中。

西行秦嶺山上花開山野溝谷滿翠，云一樣的光影芳華，引導(dǎo)著我們曾到玉山藍(lán)橋，自然情致的玉山與人文情懷的王順山就在這滿目蒼翠視野之中。馳名中外的公王嶺藍(lán)田猿人遺址就在這群山蒼翠的山前，只是因封峪園門緊閉，我們只能在山前欣賞藍(lán)田猿人遺址的田野風(fēng)情，也算拜訪過遙遠(yuǎn)的先祖。順?biāo){水河悠悠西行，卻發(fā)現(xiàn)一幽徑去處悟真寺，寺依終南山北麓，巖崖峻峭曲水回環(huán)，茂林幽篁流云飛瀑，悟真寺是聞名中外的凈土宗祖庭，自古即有"圣坊仙居"之稱。

在我眼中這樣一個(gè)名不見經(jīng)傳的寺院，居然配得上"凈宗根源"之稱?唐時(shí)悟真寺的名字卻是天下佛子無人不知曉。真令悟真寺大放光彩的是凈土宗二祖——善導(dǎo)大師。善導(dǎo)大師號"終南大師"，又因口念佛號隨出光明尊稱"光明大師"、"光明和尚"。貞觀十九年善導(dǎo)重返悟真寺，住持弘法及建設(shè)，著書立說，往返京師大弘法化，寫《彌陀經(jīng)》十萬卷，畫凈土變相圖三百鋪，三年贏得傾城歸信，士女奉者其數(shù)無量。悟真寺為國際性的凈土宗大寺，現(xiàn)存遺跡有晚唐至清末的9座靈塔和數(shù)種碑石，六朝至隋唐的4處像龕，神僧清虛熏香求祈的甘泉，唐明皇與高僧對弈的棋盤石，佛爺腰的北朝摩崖佛龕，碥梁的北宋蘇舜欽刻石題名龕，以及靈龜石、定心石、車龍?zhí)?、黃龍?zhí)兜取?/section>

出寺進(jìn)庵，城東普化鎮(zhèn)王順山下的水陸庵，坐落在一個(gè)形似臥魚的小島尾部，三面環(huán)水形似孤島，側(cè)有青山聳立，周有河水環(huán)流，所環(huán)之河即為藍(lán)水。水陸庵以保存古代精巧罕見的彩塑而聞名，被譽(yù)為"中國第二敦煌"。水陸庵本是古時(shí)悟真峪北普陀蘭諸庵內(nèi)的水陸殿，庵毀后人們便把這叫做水陸庵。據(jù)《藍(lán)田縣志》及碑所記載，水陸庵系六朝古剎，唐時(shí)與上、下悟真寺組成了一個(gè)佛寺群。整個(gè)院落顯得清幽古樸，彩色泥質(zhì)壁塑是水陸庵的精華所在，所說壁塑也稱“隱塑”或“影壁”，是中國繪畫、雕壁合一的藝術(shù)形式，多以山水、花卉為題材，并施以色彩，形成圓雕與浮雕相結(jié)合的特殊樣式，目前保存最大的壁塑群，壁塑全部在庵內(nèi)的大殿里，共分為南北山墻、殿中正隔間兩壁及兩檐墻部分，共有大小不等的佛像3700多尊，當(dāng)?shù)厝擞谩叭凡俗选眮硇稳萜涞袼艿臄?shù)量之多，用“一部立體的連環(huán)畫”來概括它別具一格的藝術(shù)價(jià)值。賈平凹這樣評價(jià)關(guān)中名庵：獨(dú)坐庵后，亂石如屋，蒼柏森然，靜觀流水，生紋虛涵，草木精氣入禪坐，妄想囂煩世界，哪有幾多境地。

“云橫秦嶺家何在？雪擁藍(lán)關(guān)馬不前?！边@是我們耳熟能詳?shù)拿姡阝趾箪`境與滌塵的石亭旁,靜思“藍(lán)田日暖玉生輝”，藍(lán)水、藍(lán)關(guān)、藍(lán)橋，藍(lán)關(guān)古道，藍(lán)水何其風(fēng)流？能把諸多的歷史文萃匯聚，而華胥鎮(zhèn)是中華始祖母“華胥”的故里和歸葬地，上古華胥氏在此創(chuàng)建了華胥國，華胥是伏羲和女媧的母親，炎帝和黃帝的直系遠(yuǎn)親，華胥作為華夏民族的祖先圖騰，冥冥之中與著藍(lán)田猿人遺址遙相呼應(yīng)！藍(lán)水所在稱“藍(lán)川”、“藍(lán)河”，看著清澈見底潺潺而流的河水，我的心頭竟然涌出藍(lán)田美玉之念，期望有意想不到的發(fā)現(xiàn)。緩緩的藍(lán)水啊，你恰似給了我一腔柔情，愿在藍(lán)橋上蕩啊蕩悠悠；旖旎的秦嶺啊，我想在這里純潔自己的心靈，行走藍(lán)田留下的不止是藍(lán)川玉山美夢了。