  藍田，一個古老而恬靜的名字，自古就是秦楚大道，是關中通往東南諸省的要道之一。 閑話少說 直接隨我走進藍田 藍田猿人、華胥陵 蔡文姬紀念館 水陸庵、下悟真寺 藍田玉、杏花谷 白鹿原民俗文化村 白鹿原影視城 龍泉庵 廚師之鄉(xiāng)  藍田猿人 藍田   替周口店北京猿人來看望藍田猿人。     藍田，猿人故鄉(xiāng)。藍田猿人，1964年在藍田縣發(fā)現(xiàn)?。   他們大約生活在100萬至50萬年前，地質年代屬更新世中期、舊石器時代早期。 所發(fā)現(xiàn)的化石有：頭骨一具、上下領骨各一具和牙齒十余枚，同屬于一個30多歲的女性直立人個體。其特征明顯表明藍田猿人較北京猿人和爪哇直立猿人更為原始。 伴生動物化石有劍齒虎、劍齒象、爪獸、麗牛等。 還發(fā)現(xiàn)舊石器時代初期的打制石器，如刮削器、石片和石核等。 華胥陵 藍田 從華胥到華夏，從華夏到中華，一脈相承的中華民族文化?。華胥，華夏之根、民族之母，生男名伏羲，生女名女媧。他倆生少典，少典生炎帝與黃帝，從而繁衍出華夏民族。 華胥氏是中華民族歷史上有史可查、有蹤跡可尋、有功勞可述、有傳說可講、有詩歌頌揚、有碑石記載、有陵墓可祭祀的第一位母親。 華胥氏創(chuàng)建華胥古國，人們過著樂天安命、富裕寧靜的生活。 華胥國就在今天藍田華胥鎮(zhèn)油坊街。華胥氏在這里建國、在這里生活、在這里開天辟地艱苦創(chuàng)業(yè)，最后安葬在這里。 令人遺憾和痛心的是華胥氏似已被人遺忘，備受冷落。 孟家?guī)r村中有一個寬大的廣場，除了兀立的石碑，這樣的場景，無論如何都不相信這里有華胥陵。 華胥陵雖然在文化上很重要，但平常的日子里幾乎沒人會來。 蔡文姬紀念館 藍田 蔡文姬，博學多才、辯通音律的漢末女文學家。她的前半生遭遇了喪父，亡夫，流離失所，背井離鄉(xiāng)，骨肉分離；后半生因曹操的出現(xiàn)，徹底改變了她的命運。 蔡文姬死后葬在了藍田縣，家里的王姓仆人，崇敬這樣一位才女，就舉家遷到蔡文姬墓旁，世代守護著蔡文姬墓，1800多年從未間斷，最后一家一姓繁衍成了現(xiàn)在的蔡王村。 蔡文姬墓冢草木蔥蘢，生機盎然。對于蔡王村的守護人來說，蔡文姬墓已經不單單是一座墳墓，而是一份世代傳承的信念。 蔡文姬紀念館的碑廊里珍藏著自北魏、秦漢至民國時期的石刻，有與藍田文廟、呂氏家族、輞川山水相關的石碑，以及宗教石刻和墓志銘。 水陸庵 藍田 水陸庵，?中國的第二個敦煌。 藍田普化鎮(zhèn)王順山下水陸庵，始建于隋文帝開皇年間（公元581-591年），六朝名剎，它三面環(huán)水，藍水從悟真峪口流出后一分為二，環(huán)繞水陸庵一周于庵后合二為一，形成一個很自然的魚形小島。帝有青山聳立，周有河水環(huán)流，故稱水陸庵。 寺內有國內目前保存最大的壁塑群，把繪畫、圓雕、浮雕、樓刻藝術手段容為一體，在墻、梁、柱上鑲滿了3700多尊人物及自然界萬物的塑像，被譽為“天下第一3D彩色連環(huán)壁塑?”，在方寸之地上映出氣象萬千。 水陸庵本是隋唐時的悟真寺諸庵內的水陸殿，是當時舉行"水陸大齋"、"水陸道場"的重要場所。明代時，秦藩王朱懷埢用了近五年的時間，明嘉靖四十二年（公元1563年）至明隆慶元年（公元1567年），大動土木葺修廟宇，精雕細刻重整壁塑，并把水陸庵奉為家祀佛堂，經常隨同其母親到此燒香禮佛，后因其母去世，為了紀念母親，便將原名“水陸殿 ”改名為 “水陸庵 ”。 來到水陸庵，仿佛進入了一個包羅萬象的佛國世界。中隔正壁間塑橫三世佛，釋迦牟尼佛、藥師佛、阿彌陀佛，均端坐須彌座上。南北山墻上列塑著釋迦牟尼的傳略故事。東墻同列的老子、孔子、釋迦摩尼壁塑，充分體現(xiàn)了“儒、釋、道”三教合一，相互包容。 前殿外立一通刻于唐寶應二年（763）大唐空寂寺大福和尚之碑。 下悟真寺 藍田 走出水陸庵，還匆匆看了一下對面新建的下悟真寺。 藍田玉 藍田 藍田玉，中國四大名玉之一。 最早的出土記錄是在石器時代。在戰(zhàn)國時期得到較大規(guī)模開發(fā)利用，不斷被加工成玉禮器。最著名的就是秦始皇傳國玉璽，由藍田水蒼玉制成，并一直作為皇權的象征。到了唐代，藍田玉的加工利用到達鼎盛時期，王功權貴用藍田玉裝飾冠冕朝服、釵環(huán)首飾等。直到唐玄宗開元十七年四月，藍田玉玉山遭遇地震被毀，自此之后，直到清代，才再次出現(xiàn)記載。 有人說現(xiàn)在陜西賣藍田玉的都是騙子。其實，真正的藍田玉依然在靜靜的躺在藍田的深山里，等待雕刻師把它們琢磨成器。 杏花谷 藍田 邂逅藍田杏花谷?。藍田大杏栽培歷史悠久，有文字記載其栽植歷史可追溯到唐代以前。杏樹不在山谷，杏樹長在山坡，有上萬畝，非常壯觀。 未能親自采摘，直接享杏果鮮美，杏香撲鼻，猶如瓊漿玉液，食后余味無窮。 白鹿原民俗文化村 藍田 依白鹿原地勢而建，梯田形布局，南望秦嶺，東臨灞河，原汁原味的仿古關中民居建筑。 白鹿原民俗文化村，驚艷了你的眼眸！ 白鹿原影視城 藍田 從白鹿原民俗文化村去往影視城的道路是穿過一村又一村的狹窄崎嶇路。 然，那日的天空是祥瑞的。 古今穿越如入夢境，白鹿原的前塵往事恍若就在身邊上演。 半個多世紀以前，這里還是黃土漫漫，坮塬溝壑，滿目蒼涼，如今已煥然一新，演變?yōu)殛兾魇鬃笮陀耙暬亍茁乖耙暢恰?/p> 每當塬上彩霞滿天抑或朝霞燦爛時，白鹿就會乘著祥云，從他一度隱藏的山野村林中呼嘯而出，躍入人們的眼簾，給人們帶來新的希望。 龍泉庵 據村民說，“撤點并?！焙髲U棄的茍家村龍泉小學是龍泉庵所在地。 武則天出家的地方并非感業(yè)寺而是在龍泉庵。 如今僅遺留一個面闊三間的小殿和殿后一公一母兩棵古銀杏樹，母銀杏樹旁有一人工泉井，可搖轆轤取水。 建筑頂部橫梁上有“大清宣統(tǒng)年”的字樣。 殿內兩側山墻頂部有四幅三角形壁畫，下部白灰水泥下疑似亦覆蓋著壁畫，有待文物專家探查。 龍泉庵的前世或許只能靠這組壁畫揭開真正的謎底。 藍田作為歷史文化古城，它的地域人文內涵是長期被忽視了的，藍田不僅僅是“藍田猿人”的人類起源地，不僅僅是“藍田玉暖日生煙”里的美玉之鄉(xiāng)，更是中國的廚師之鄉(xiāng)。 自從唐代開始，宮廷里的掌勺師傅，十有八九都是藍田籍人，可以說陜西美食的傳承和創(chuàng)新，藍田人功不可沒。 白鹿原美食 廚師之鄉(xiāng) 陳忠實筆下的白鹿原，濃郁鄉(xiāng)土韻味。 還可以這樣吃…… 油糕 廚師之鄉(xiāng) 渭河原上的美食：泡泡油糕，乃御宴名點。既不放礬，也不施堿，只是用水和大油燙面，同樣蓬松脹發(fā)。 田王老字號武子油糕攤點，就擺在312國道灞柳五路邊，從1985年開始從未間斷，當地知名，生意火火的，吃客都是一兜子一兜子的買。欲買需耐心等待，剛好遇前方車禍堵車，遂有了品嘗的機會。 油糕香脆的表層，包裹著甜甜的糖餡，咬一口，香甜溢滿唇齒，吃起來既香甜又柔軟。 姚家豬蹄 廚師之鄉(xiāng) 西安往藍田的省道邊上的這家門臉不大的店，靠一個豬蹄兒就火了16年，里外三進院子。 在藍田，你只要一說想吃豬蹄，十有八九就會推薦到姚家豬蹄，吃起來超Q彈，滿嘴留香。 饸絡 廚師之鄉(xiāng) 在姚家豬蹄還吃到了陜西饸饹五大流派之一的藍田饸饹（另四大是淳化、西安、南七和乾城）。 吃一碗饸絡，望一眼秦川，一把鼻涕一把眼淚...... 低氘水 在去往藍田的路上，還了解到了神奇的低氘水。 李時珍的《本草綱目》中將低氘水稱作“夏冰”，甘冷無毒，可解一切之毒，治天行時氣瘟疫、小兒熱癇狂啼、大人丹石發(fā)動、酒后暴熱。?現(xiàn)代科學實驗證實，低氘水能夠活化免疫細胞、改善身體基礎代謝水平、抗細胞突變、延緩衰老、有效抵御輻射等功能，更對一些頑固的癌癥、心血管、糖尿病等具有一定的輔助治療和預防作用。 藍關古道、悟真寺上寺、王維輞川舊居、北宋呂氏墓群……藍田還有更多值得探訪的地方，期待下次走進藍田。 |
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