我跟武新來說，我要去洛寧看洛出書處，他說明天有事，不能陪我去，他有個同學(xué)湯建明在洛寧建行工作，讓我到洛寧找他。

9月1日一早，天下著雨，武新來開車送我到長途客運站，我在那等了一個多小時，才等到一班去洛寧的車?？斓铰鍖幍臅r候，我給湯建明打電話，他讓我在倉頡像下車?？斓揭稽c的時候，車停在倉頡像邊，我下了車。倉頡像為一立像，基座上書寫著“倉頡”2字，還有倉頡造字的浮雕。像前立有一碑，為《倉頡造字像碑記》。碑記載：“倉頡隨帝南巡，至今洛寧長水西玄瀘水入洛處，有靈龜負(fù)書以授之，遂在今興華鄉(xiāng)陽峪河?xùn)|選址，依河圖洛書造出第一代象形文字?！庇纱说弥瑐}頡不但與洛寧有關(guān)，還與洛書有關(guān)。

海寧城內(nèi)的倉頡像

我在倉頡像下等了不一會兒，湯建明就開車過來，這時的時間已經(jīng)到了下午1點，他說咱們先吃飯，然后再去看洛出書處。我們走進(jìn)一家飯店，他要了一個酸牛肉，他說這是洛寧的特產(chǎn)，別的地方?jīng)]有。我吃了一口，感覺味道有點酸，但很好吃。

吃完飯后，湯建明開車前往洛出書處的長水鄉(xiāng)。到達(dá)長水鄉(xiāng)，在一條小街邊有一道不大的門，門楣上有一石制匾額，上書“洛出書處”，門上著鎖，門兩側(cè)有用紅紙書寫的一副對聯(lián)：“洛河之水源遠(yuǎn)流長；中華文化博大精深?！遍T上也有一副對聯(lián)：“神龜負(fù)書處；中華文化源?！睓M批是“洛出書處”。紙看上去很新，大概貼上去不久。旁邊還有一個小屋，沒有門，屋里有口水井，看樣子現(xiàn)在還在用。里邊有用鐵欄桿圍著的一通石碑，碑上寫著“洛出書處”4個雙勾行書，上款寫“河南尹張漢書”，下款寫“雍正二年（1724）臘月永寧令沈育立”。這位張漢，就是“孔子入周問禮樂于此”碑文的同一作者?！坝缹帯笔锹鍖幍墓欧Q。

洛出書處在長水鄉(xiāng)西街村

洛出書處碑

過了一小會兒，湯建明用電話找來一位看洛出書處的人，他的名字叫符少武。他把門打開，我們走進(jìn)院里，看到院里還有一通碑，也用鐵欄桿圍著，上面還披著一條紅綢子。只能看到碑最上方的一個魏碑字“洛”，下面的字都看不清了。據(jù)符少武介紹，這通碑立于漢魏時期，原立在洛出書處的河邊上，因下部長期浸于水中，日久天長，下面的字便被水沖刷掉了。

小院里邊有一間不大的房子，門的上方寫著“洛神殿”，旁邊還立著一塊牌匾，上書“洛陽市社會團(tuán)體研究會洛寧西長水河圖洛書研究分會”，殿內(nèi)正面有個桌子，桌子上有個香爐，墻上掛著塊紅布，上書“供奉洛神之位”。他們說眼睛盯著那長時間看，會出現(xiàn)一種特殊的動感。我看了半天也沒看出來。

 我跟湯建明合影

我跟符少武合影

提起洛神，人們自然會想到曹植的《洛神賦》，在洛陽市洛河邊，還塑有一尊風(fēng)姿綽約的洛神像?？蛇@里為什么也有供奉洛神的廟宇呢？湯建明看出了我的疑問，向我講述了洛神與這里的淵源。當(dāng)時在黃河一帶生活著有河氏部落，其首領(lǐng)為河伯；在洛河生活著有洛氏部落，首領(lǐng)稱洛伯。伏羲將女兒嫁給洛伯，稱宓妃。河伯見宓妃貌美，想據(jù)為己有，便與洛伯展開爭斗。洛伯?dāng)巢贿^河伯，節(jié)節(jié)敗退，最后退到洛河的盡頭，再往西就是山區(qū)，已無退路。這時河伯向洛伯發(fā)出最后通牒：要么死，要么獻(xiàn)出宓妃。在此災(zāi)難當(dāng)頭，宓妃挺身而出，讓河伯劃船來迎親。河伯聽后大喜?？慑靛搅撕硬拇希萌瞬粋?，縱向跳入洛河……當(dāng)?shù)厝藶榧o(jì)念宓妃，便在這里建起了這座小廟。原來宓妃與這里竟有這樣一段悲戚故事。

說到這兩通“洛出書處”珍貴的石碑，湯建明說，符氏父子功不可沒。早在1950年土改時，這附近的房屋分給了符少武的父親符建林，其中就有這兩通碑。符建林生活在洛出書處這塊土地上，耳濡目染，對洛書有了一定了解，他深知這兩通碑的價值所在，像愛護(hù)自己眼珠一樣保護(hù)著這兩通碑。1953年，有人想用這兩通碑去建村里的橋，被符建林制止了，他說這是我的私有財產(chǎn)，不可以隨便動用。兩碑躲過一劫。1959年大躍進(jìn)時，有人想把碑破碎燒石灰，符建林巧妙地與有關(guān)人員周旋說，這碑是砂石質(zhì)地，不能燒石灰。再次躲過一劫?！拔母铩逼扑呐f風(fēng)聲很緊，符家怕碑遭到破壞，把碑埋在柴草堆里，破四舊的人沒有找到碑，悻悻而去。又躲過一劫。改革開放，政通人和，文物古跡得到重視，符家也不用再擔(dān)心遭人破壞，便把碑拿出來，用石綿瓦搭了個小棚，四周建起了簡易圍墻，后來在有關(guān)部門的幫助下，修了這座門。

小街對面的墻上，有“中華洛書文化苑”規(guī)劃示意圖。當(dāng)?shù)卣媱澩毒拶Y建造這座文化苑。之所以要建成這樣一座規(guī)模宏大的文化苑，其核心內(nèi)容就是洛書，而對這個文化景區(qū)起支撐作用的，就是符家保護(hù)的這兩通碑。聽到這里，我不由對符少武一家肅然起敬。

離開西長水村，湯建明把車開到洛河橋上，他向我講述了洛出書的具體地點。原來洛出書處與河出圖一樣，出圖之河并不是黃河，是黃河的支流圖河，洛書也不是出于洛河，而是洛河的支流玄滬河上的龜窩。我想去龜窩看看，湯建明說，龜窩在山里，路很難走，加上下雨，現(xiàn)在去不了。他又說，他曾拍過龜窩的照片，答應(yīng)把照片傳給我。我回到哈爾濱不久，他就把照片傳了過來。

洛河

洛出書處在洛河的支流玄瀘河，當(dāng)?shù)厝朔Q“龜窩”

孔子在《易經(jīng)·系辭》中說：“河出圖，洛出書，圣人則之。”“則之”《河圖》的圣人是伏羲，“則之”《洛書》的圣人有三說：一為前面提到的黃帝和倉頡，二為伏羲，三為大禹。持大禹說者居多。《漢書·五行志》載：“劉歆以為伏羲氏繼天而王，受《河圖》，則而畫之，八卦是也；禹治洪水，得賜《洛書》，法而陳之，《洪范》是也?！?/span>

在河南省洛寧、盧氏一帶，有許多大禹治水的遺跡?！渡袝び碡暋份d：“導(dǎo)洛自熊耳，東北會于澗、湹，又東，會于伊，又東北，入于河?！毙芏骄驮诮衤鍖?、盧氏一帶。因大禹在洛水支流玄滬水見到神龜負(fù)書，所以早在宋代就曾建廟紀(jì)念。明《河南通志·古跡》載：“禹王廟：在永寧縣西長水鎮(zhèn)。禹治水成功，洛龜呈瑞，故立廟祀焉。”因此洛寧被稱為“《洛書》賜禹之地”。

《洛書》跟《河圖》一樣，也是由黑白兩種圓點組成，白代表陽，黑代表陰。它用9個數(shù)字，排列組合為一個正方形，其上下左右交叉安排，錯綜分布，大數(shù)小數(shù)調(diào)配適當(dāng)，巧妙地把天與地、陰與陽的對立統(tǒng)一涵蓋其中，把抽象的數(shù)字與宇宙萬物的變化緊密結(jié)合起來，把數(shù)的運動與宇宙萬物的運動緊密結(jié)合起來，反映了古代中國人對于天地生成、宇宙存在和物質(zhì)運動規(guī)律的根本認(rèn)識。

《河圖》《洛書》是中華文明的源頭，在孔子的心目中有著極其崇高的地位。孔子34歲那年入周問禮，在周朝王宮里曾看到過《河圖》與《洛書》，并因此留下了深刻印象，所以到了晚年，他發(fā)出了這樣的感慨：“鳳鳥不至，河不出圖，吾已矣夫?！保ā?/span>論語·子罕》）在《史記·孔子世家》中，司馬遷把這段話放在了“西狩獲麟”之后，并作了一些改動，將“鳳鳥不至”刪去，加進(jìn)了“河不出書”一句。原文如下：“魯哀公十四年春，狩大野，叔孫氏車子鈕商獲獸，以為不祥。仲尼視之，曰：'麟也?！≈唬?河不出圖，洛不出書，吾已矣夫?！彼抉R遷之所以作這樣的改動，他應(yīng)該是有依據(jù)的。

離開長水河，往洛寧縣城走的時候，天淅淅瀝瀝下起雨來?；氐娇h城，湯建明領(lǐng)我去看了一處留有許多“文革”標(biāo)語的舊房子，然后又看了一眼洛寧文廟。文廟在洛寧縣第二實驗中學(xué)院里。湯建明曾在這個學(xué)校當(dāng)過老師，學(xué)校里的許多人他都熟。

當(dāng)年城關(guān)公社墻的文革遺跡

文廟在學(xué)校的后部。這座文廟很古老，建于宋真宗咸平四年（1001），原有很大的一組建筑群，共三進(jìn)院落，有照壁、大成坊、泮池、泮橋、戟門、大成殿、東西兩廡、崇圣祠、名宦祠、明倫堂、鄉(xiāng)賢祠等。而現(xiàn)在只剩下了戟門、大成殿和崇圣祠。欞星門已經(jīng)經(jīng)過維修，門及屋瓦都已換了新的，大成殿也已裝修一新，門、窗、瓦等也都是新的，但殿內(nèi)什么也沒有。在大成殿的左前方有一處歇山式建筑，還沒有維修，里面堆放著一些破爛桌椅，后來才知道是崇圣祠。崇圣祠是供奉叔梁紇以上孔子5代祖的地方，一般在大成殿之后，可這座崇圣祠為什么會在大成殿之前呢？這是有原因的。原來洛寧文廟最早建的是大成殿，殿后便是城墻，已經(jīng)沒有空間再建殿宇，只好采取變通的辦法，將崇圣祠建在了大成殿的前面，且建筑規(guī)格也高于大成殿。宋徽宗于崇寧三年（1104）下詔全國文廟建設(shè)大成殿時，洛寧文廟早在一百多年前就建成了，采用的是懸山式風(fēng)格，后來明清時期都曾重修過，但仍保留了最初的建筑樣式。而崇圣祠則建于明代，按當(dāng)時的要求，采用了歇山式這種高規(guī)格的建筑樣式。與崇圣祠并列的，還有明倫堂，今已不存。洛寧文廟這種建筑格局，在我國文廟系統(tǒng)中是一個特例。

結(jié)束了在洛寧的行程，湯建明把我送到汽車站，順手從包里拿出一本書送給我，我接過書一看，書名為《文化洛寧》，全是洛寧的文史資料。

與湯建明接觸的時間雖然很短，但卻給我了很深的印象，他有學(xué)識，有修養(yǎng)，對洛寧的歷史文化有很深的研究，并且他知道我想看什么，需要什么，這給了我很大的幫助。同時他還是一位很有造詣的書法家、篆刻家，我還曾在我主辦的《中國文學(xué)》雜志上發(fā)表過他的一組作品。

2014年2月2日第一稿

2014年6月4日第二稿