從地圖上看，花鳥島形似飛鳥，懸于東海之上。

面積約3平方公里的花鳥島，地理位置卻格外重要，扼守著長三角一帶超級港口，見證了中國近代經(jīng)濟之騰飛。它也因此受到長三角的反哺，成為國內(nèi)獨樹一幟的海島旅行目的地。觀遠東第一燈塔，賞海岸旖旎曲線，游海島傳統(tǒng)村落，品海洋饋贈美食，在花鳥島“海上桃花源”的另一面，是更為厚重的山海變遷，它既是參與者，也是見證者。

我們將與科旅體驗官青木（楊柳松）一道，穿梭時空，再度認識花鳥島，體悟人與自然的深刻關(guān)聯(lián)，感受山海變遷的恢弘史詩。

PART 01

探尋的足跡

青木，本名楊柳松，是一位傳奇色彩的旅行作家，他所著的《北方的空地》，長期霸占豆瓣讀書旅行類第一的位置，曾被改編成風(fēng)靡一時的電影《七十七天》。在中國近代探險史上，他是個繞不過去的人物，他將荒野的概念帶進了大眾視野，啟迪了一代人，并以超越自然景觀表象的視角，窺視人與自然更為隱秘的連接。在中國探險領(lǐng)域，他被譽為”引領(lǐng)未來探險家”。

通常的探險故事，常常以主人公發(fā)現(xiàn)人生真諦，作為完滿結(jié)局。但青木作品的結(jié)尾，皆是同樣的結(jié)語：“生命是一條貫通的河流，一切皆是沒有開始的復(fù)始。我們所期望的終點并不存在?！?/p>

這句話，透露著他最深隱的自然觀，即自然對于人類來說是無限的。因為無限，一切皆有可能，因為無限，人類的探索才真正具有了價值。

探索是根植人類心靈深處的力量，促使我們不斷擴展自我邊界，抵達無窮的外界，藉以有限生命體驗無限世界。有限生命，也因而隨之無限了。

物不在尺度的大小，其大無外，其小無內(nèi)。也正是出于這樣的觀念，于青木而言，廣袤荒涼的無人區(qū)值得探索，佇立于東海之上的小島，也同樣蘊含著萬千氣象。

PART 02?

時空的尺度????????

一萬多年前，地球處于第四紀(jì)冰河盛期，那時的花鳥島，應(yīng)該叫花鳥山。如今的海洋，是彼時的千里沃野。早期古人類，受困于自然環(huán)境，沿海岸線遷徙是重要的探索路徑之一，然后再向內(nèi)陸滲入。在冰河末期，氣溫產(chǎn)生了巨大浮動，導(dǎo)致陸地上大量固體水資源融化，海洋開始蠶食陸地，古人類的生存空間，在這個過程中，同樣深受影響。

海進陸退，花鳥山隨之變成了花鳥島，這個滄海桑田的轉(zhuǎn)變過程，從地質(zhì)尺度來看，是非常短暫的。在八千多年前，當(dāng)時的海岸線就跟如今相差不大了。同樣，人的生存邊界與生存方式，也悄然聲息的在改變，遵循著自然的步伐。

隨著山海變遷，花鳥山的“獵人”也變成了長三角一帶的“農(nóng)民和漁民”。從井頭山，到河姆渡，再到已有大型城邑和水利系統(tǒng)的良渚古城，成為華夏文明源頭之一。這個過程并非我們?nèi)缃窕仡欉@般輕松，是理所當(dāng)然的。而是，人類從舊石器時代邁向新石器時代，漸入文明的神奇時刻。

人和自然的關(guān)系，在這一個階段，發(fā)生了至今都難以探查的隱秘轉(zhuǎn)變。

科旅中國:花鳥島為什么是滄（海）桑（山），又非山非海？

青木：海岸線是極其不確定的一個邊界，每天的潮起潮落，都是山與海的變遷。而花鳥島地質(zhì)構(gòu)造上是大陸基巖島，是天臺山延伸至海的一部分。這個“大陸基巖島”地質(zhì)術(shù)語，就說明了一些問題。在地球自身冷暖的調(diào)節(jié)周期中，花鳥島與花鳥山的角色是交替重演的。就像海邊一塊礁石，他的山海之變，以每天的漲潮周期在發(fā)生。任何事物，放在時間和空間的尺度里，均難以獨善其身。

科旅中國：花鳥島和北緯30度的關(guān)系是什么？為什么會提及這個地理概念？

青木：北緯30度，有非常多的巧合，其中之一就是古人類文明均誕生于其附近。在冰河期，地球上適合人類安居樂業(yè)的地方其實不多。在大陸北部，依然酷寒，大部分區(qū)域常年覆蓋冰雪，自然給予人的生存資源是有限的。而北緯30度一帶的的冷暖浮動，對人類生存的上下限影響較小。加上，幾條世界大河也巧合的位于此帶，肥沃土壤和遼闊地貌即易催生農(nóng)業(yè)，也能容納更多人聚居。人一多，事就多了，文明某種程度上就是“人與人復(fù)雜關(guān)系的映射”。

第一次看花鳥島地圖位置時，就發(fā)現(xiàn)他也在北緯30度，且是歐亞大陸的東端，這就是一個有趣的聯(lián)想了。

人類自末次冰河期結(jié)束后，大腦迅速“開掛”，從漫長的舊石器時代快速進入新石器時代，解鎖了一堆革命性工具。人類自此才有根本能力脫離動物范疇。或者說，人類在意識上開始審視自然了，并嘗試用不同角度解讀自然。人類“開掛”的這個時間點，和花鳥島“滄海桑田”幾乎是同步的。

科旅中國：如何判定這里在1萬年前曾是陸地？

青木：第四冰河期，尤其在一萬五千年至兩萬年之間，海平面比現(xiàn)在低一百五十米左右，大量水資源以冰雪形式儲存在陸地上。彼時海岸線與今大有不同，如今的東海區(qū)域，大部分都是裸露的陸地?；B島，寶島臺灣、海南島，朝鮮半島等，都是相連一體的，以及東南亞很多島嶼都是。

正因此，早期古人類通過這些陸橋遷徙至大洋洲和美洲。新大陸的發(fā)現(xiàn)比哥倫布時代早太遠了，是真正的第一批人類開拓者。

隨著冰河期結(jié)束，氣溫回暖，海平面快速回升，陸橋消失。各大陸人類，相對封閉的各自演化。直到十五世紀(jì)，才萌生了大航海時代，將各大陸“連接”在一起。所以，從某種程度上來說，五百年前，當(dāng)哥倫布第一次踏上美洲大陸時，全球化就已經(jīng)開始了。

其間，仍有冷暖干濕的氣候波動，小冰期不時冒出來，海岸線也因此搖擺不定，但大勢是溫暖的間冰期，適宜萬物生長。

人類對“滄海桑田”產(chǎn)生的認知沖擊，是習(xí)慣性的用當(dāng)下經(jīng)驗，去審視過去和未來。一萬年前的地球和現(xiàn)在是不一樣的，看待一萬年前的人和事，就必須載入當(dāng)時的環(huán)境。拿著現(xiàn)代地圖，是找不到過去的家園的。

地質(zhì)尺度看起來宏大，有些億年記，有些卻短則一瞬，這就是大自然的魅力，你以為永遠不會發(fā)生的事情，下一秒就可能給你來個出其不意。比如海底火山爆發(fā)，幾百萬年沒啥動靜，忽然火光沖天，一夜之間，海面上出現(xiàn)一個小島。

科旅中國：冰河期的花鳥山時代，是什么樣子的，您能簡要描述下嗎？

青木：冰河末期的花鳥山一帶沃野千里，如果現(xiàn)在不是被海水覆蓋，一定能發(fā)掘出石器時代遺跡，且時間跨度極大。具體是怎樣，很難考證了，我們對這個“文明萌發(fā)”時期知之甚少。

科旅中國：貝丘遺址在哪里能看到？這個遺址最大的價值是什么？

青木：貝丘遺跡在長三角一帶非常多，一眾列島上也有。貝丘有點像“生活垃圾”的概念，我們通過垃圾堆里的東西，推斷出當(dāng)時的人類面貌，比如人口、生產(chǎn)工具、飲食習(xí)慣等等。因此，我們發(fā)現(xiàn)了中國最早的獨木舟，這是是非常重要的一個工具，對現(xiàn)代人來說，相當(dāng)于宇宙飛船。對當(dāng)時人來說，一個簡單的獨木舟，就是通往更遼闊、更深遠的未知水域的“高科技”。

早期貝丘遺跡和后來的良渚文明是一脈相承的，這說明，早期人類就相中了這塊風(fēng)水寶地，不論山海如何變遷，始終不離不棄，這片區(qū)域也因此成為華夏文明的源頭之一。尤其良渚古城遺址，距今五千年前左右，這是非常震撼的考古發(fā)現(xiàn)。

我們總覺得人類文明源遠流長，其實有文史記錄不過短短幾千年左右。而五千年前，屬于上古時代了。良渚有完整的城邑，水利系統(tǒng)，玉質(zhì)禮器等，這意味著有更多的人口規(guī)模支撐，以形成更復(fù)雜的社會系統(tǒng)，即文明。

科旅中國：關(guān)于人類文明的誕生，花鳥島上有什么可以探究和考證的地方嗎？

青木：花鳥島屬于良渚文明的覆蓋范圍，以前，陸地資源不那么緊張，小島功能多是漁獵，停歇，避風(fēng)之所。隨著陸地人口越來越多，一些小島才開始慢慢有人定居。

隨著生產(chǎn)技術(shù)提升，小島上的人又開始慢慢回遷大陸，有些小島上的村子都荒廢了。一眾煙火小島，又回到千年前的寂寞狀態(tài)。花鳥島則因得天獨厚的地理環(huán)境，旅游開發(fā)了，也是某種程度上的“升級”，煙火依舊，反而吸引了很多外來經(jīng)營及生活的年輕人。其朝氣和活躍度是花鳥島歷史上從未有過的。

所以，人和地的關(guān)系，一直都是“人來人往”，此消彼長。所有生命都是大地之上的過客，而給予我們生存養(yǎng)分的土地，必然也將這片土地的氣質(zhì)，浸入到我們的身心，被傳承，被綿延，成為自我身份認同的一部分。

PART 03?

自然的氣象???????

青木眼中的大自然，是一切時間、空間、及事件的集合。自然不是狹義的自然景觀，而是流動的，立體的，每個人都與之發(fā)生深刻關(guān)聯(lián)。

這也是中國國家地理營地，所倡導(dǎo)的認識自然的一種角度，他非時代化的，流行性的，是一種獨立于人的客觀存在。而自然的這種客觀存在，也是人類在漫長的自然生活中總結(jié)發(fā)現(xiàn)的。因此，人與自然是相互認識的過程，共同構(gòu)建了如此宏大且精彩紛呈的世界。

理解自然最好的方式，是以好奇心為起點，通過對自然的探索，不斷延展個體經(jīng)驗范圍，實現(xiàn)人與自然的和諧共生。

科旅中國：您對于探索自然的建議？

青木：自然環(huán)境塑造人，但現(xiàn)代人有更多選擇，海邊住幾天，森林里晃幾天，甚至移居萬里之外。但歸根結(jié)底，人類是從自然里來的，歷經(jīng)自然試煉、洗禮，才有了人類現(xiàn)代文明。這也導(dǎo)致，人類深陷“人類文明”中，自然反而變成一個背景，或是一種打發(fā)閑暇的刻奇。實際上，我們對自然本源知之甚微。對自然的探索，是每個人必然要面對的功課，是人類孜孜不倦探索的永恒主題。畢竟，人從自然里來，最終也要回到自然里去。

科旅中國：我們面對自然應(yīng)當(dāng)是怎樣的心態(tài)？需要做哪些準(zhǔn)備？

青木：我們除了文明人的身份，還有個自然人的屬性。wifi信號不可能一直都好，室內(nèi)空調(diào)也有壞的時候，鋼筋水泥抵御自然災(zāi)害并非一直靠譜?？倳行r刻，你會被拋到絕對的自然之中。如果你和自然一直有鏈接，這不算是一個什么大問題。如果沒有，你指望什么去承載自己的身心呢？

科旅中國：人與自然之間最理想的狀態(tài)是怎樣的？

青木：人與自然之間的理想狀態(tài)，因人而異，其實也是一個非常復(fù)雜的問題。很多古代圣賢大都渴望回到“田園時代”，比如中國的孔子和老子，一個主張恢復(fù)周禮，一個向往雞犬相聞。本質(zhì)上，都是追求一種順其自然的生活狀態(tài)。人與自然關(guān)系良好，以此為基礎(chǔ)的生存關(guān)系，所延伸出的其他關(guān)系，也差不到哪里去。

所以，自人類文明起，人與自然的問題，就不是主要矛盾了。如之前所說，人類深陷“人類文明”之中，如同大城市不好混了，很多年輕人就想著，老家要有塊地多好。大自然，永遠都是人類最牢固的接盤俠。

至于我個人理解的理想狀態(tài)，那就是該下雨就下雨，該地動山搖就地動山搖，一切都是自然最好的狀態(tài)。就像花鳥島上的一塊小礁石每天經(jīng)歷潮汐變化，花鳥島則是萬年尺度的山海變遷，他們無論大小，都處于一種永恒的變化之中，都擺脫不了自然偉力的掌控。人類也如是，和人類創(chuàng)造出的文明，最終都將成為自然的一部分。

這世界遼闊，遠超想象，只需體驗其中，便有無數(shù)樂趣。此處即別處，一物知萬物，就像一個小島，他所蘊含的自然信息也是無窮盡的。

看似嬌小柔美的花鳥島，卻優(yōu)雅的轉(zhuǎn)化著不同身份，島也罷，山也好，都是一種美的存在，都是大自然從未割裂的一部分。這何嘗不是值得人類學(xué)習(xí)的一個絕佳自然樣本？

一座小島，見證了滄海桑田，見證了人類文明演進，如今再度煥發(fā)活力，在新一代島民和眾多人的努力下，人與島將更為和諧相依。

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