如果說中國是東方文明的搖籃，那么西方文明的搖籃，那非雅典莫屬。

雅典記載于冊(cè)的歷史長達(dá)3000多年，作為歐洲哲學(xué)的發(fā)源地，在此誕生過眾多影響世界的政治家和文學(xué)家，他們對(duì)歐洲以及世界文化都產(chǎn)生了重大的影響。

蘇格拉底 柏拉圖 亞里士多德（左到右）

“古希臘三賢”

蘇格拉底（古希臘著名的思想家、哲學(xué)家、教育家、公民陪審員），被后人譽(yù)為西方哲學(xué)的奠基者，主要教育思想為“產(chǎn)婆術(shù)”。

柏拉圖（西方最偉大的哲學(xué)家和思想家之一），西方客觀唯心主義哲學(xué)創(chuàng)始人，主要思想包括柏拉圖思想、柏拉圖主義、柏拉圖式愛情，代表作有《對(duì)話錄》、《理想國》。

亞里士多德（世界古代史上偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一，堪稱希臘哲學(xué)的集大成者），寫作涉及倫理學(xué)、形而上學(xué)、心理學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、神學(xué)、政治學(xué)、修辭學(xué)、自然科學(xué)、教育學(xué)、詩歌、風(fēng)俗，以及雅典法律。代表作有《形而上學(xué)》、《物理學(xué)》等。

除此之外，還有

希羅多德——被稱為“歷史之父”【代表作《歷史》——西方文學(xué)史上第一部完整流傳下來的散文作品】

伯里克利——古代世界著名政治家、古希臘奴隸主民主政治的杰出的代表者，倡導(dǎo)泛希臘事業(yè)和建立雅典霸權(quán)活動(dòng)。

菲狄亞斯——被公認(rèn)為最偉大的古典雕刻家【代表作為世界七大奇跡之一的宙斯巨像和巴特農(nóng)神殿的雅典娜巨像】

如此多的圣賢先驅(qū)，可見當(dāng)時(shí)雅典教育繁榮程度之高。

01雅典教育的繁榮

（一）3000年前，首先確立了“和諧發(fā)展”的教育目標(biāo)

當(dāng)時(shí)雅典社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)、文化、商業(yè)的發(fā)展迅速，社會(huì)對(duì)公民的身心發(fā)展要求相應(yīng)提高，需要和諧發(fā)展。

為此，“和諧發(fā)展”的教育目標(biāo)被首次確定了：雅典城邦指出，教育不僅要培養(yǎng)身強(qiáng)力壯的軍人，還要培養(yǎng)具有多種才能、能言善辯、善于通商交往的政治家和商人。因?yàn)橐獏⒓雍蛯?shí)施民主政治，當(dāng)政之前，需要擅長演說、雄辯，以此爭得民眾的支持。當(dāng)政之后又要善于處理政事保衛(wèi)城邦不受內(nèi)外敵人的侵?jǐn)_。

同時(shí)，由于地理位置三面環(huán)山一面傍海的原因，雅典商業(yè)十分發(fā)達(dá)，作為商人，還要具備一定的知識(shí)和能力，具有良好的美德和心靈，懂得美、創(chuàng)造美。為此，它們提出了和諧發(fā)展的培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）建立了完整美好的教育制度

為了實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，培養(yǎng)身心和諧發(fā)展的人，雅典建立了完善的教育制度

1.學(xué)前教育。

兒童岀生后到7歲，主要接受家庭教育，由父母親教其唱歌、跳舞、游戲。

給其講故事，進(jìn)行禮貌行為的培養(yǎng)

2.初等教育。

男孩到了7歲以后，同時(shí)上文法學(xué)校和音樂學(xué)校（又稱弦琴學(xué)校）

12歲時(shí)，一方面繼續(xù)在音樂學(xué)?；蛘呶姆▽W(xué)校學(xué)習(xí)，同時(shí)又開始進(jìn)入體操學(xué)校學(xué)習(xí)。文法學(xué)校、音樂學(xué)校和體操學(xué)校均屬于初等性質(zhì)的學(xué)校。

3.教育。

孩子長到15至16歲時(shí)，大多數(shù)青年不再繼續(xù)上學(xué)，要從事其他職業(yè)，只有少數(shù)顯貴者的子弟才可進(jìn)入國家主辦的體育館學(xué)習(xí)。

4.高等教育。

18歲到20歲的青年，屬于預(yù)備公民階段，可進(jìn)入青年軍事訓(xùn)練團(tuán)接受軍事訓(xùn)練。軍事訓(xùn)練團(tuán)即國家兵營。青年一進(jìn)兵營就授予每人一矛一盾，到神廟宣誓，服役一年；

第二年到邊防守備隊(duì)守衛(wèi)邊疆。20歲后，通過一定儀式，接受正式公民稱號(hào)，獲得完全的政治權(quán)利。這才有資格進(jìn)入正式的國家官吏的行列

（三）創(chuàng)設(shè)了豐富廣泛的教育內(nèi)容

雅典除了有完善的教育制度以外，還為學(xué)校設(shè)置了豐富廣泛的教育內(nèi)容，全面涵蓋德、智、體、美四個(gè)方面。

德育方面：注重培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和習(xí)慣，強(qiáng)調(diào)禮儀的培養(yǎng)。

【智育方面】：注重讀、寫、算知識(shí)的傳授，倡導(dǎo)三藝——文法、修辭、哲學(xué)，同時(shí)還注重能力的培養(yǎng)。

【體育方面】：強(qiáng)調(diào)五項(xiàng)競技的訓(xùn)練：賽跑、跳躍、角力、擲鐵餅、投標(biāo)槍，還有騎馬、駕車、游泳、舞蹈等。

【美育方面】：注重唱歌、舞蹈、彈奏、繪畫等。

接下來，我將從經(jīng)濟(jì)、政治、公民教育理念、教育制度、科學(xué)文化發(fā)展等方面剖析雅典教育繁榮的原因。

02雅典教育繁榮的原因

（一）工商業(yè)經(jīng)濟(jì)和政治的發(fā)展

雅典經(jīng)濟(jì)的騰飛始于奪得海上霸權(quán)。

長達(dá)43年之久的希波戰(zhàn)爭，最終以雅典的取勝而告終。自此雅典牢牢地控制了地中海，幾乎起著主宰和控制整個(gè)希臘和地中海地區(qū)全局的作用。

雅典海上霸權(quán)全盛時(shí)期，正值其工商業(yè)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入繁榮階段。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不僅給教育的發(fā)展提出了相應(yīng)的客觀要求，而且為教育的發(fā)展提供了豐厚的物質(zhì)基礎(chǔ)。

教育此刻的作用已發(fā)生改變，不僅需要培養(yǎng)忠于國家的軍人，而且還需要培養(yǎng)大批有文化的、靈活的商人、外交家和其他各種人才。

與此同時(shí)，雅典的奴隸制民主政治也方興未艾，盛極一時(shí)。

公民為了能參與政事、發(fā)表政見或直接能擔(dān)當(dāng)起國家重任，需要刻苦鍛煉身體，接受文化的熏陶，以便成為驍勇的戰(zhàn)士和優(yōu)秀的公民。

民主政治的實(shí)施促使了各種主張和見解的岀現(xiàn)，為各派學(xué)說的爭鳴創(chuàng)造了條件。百家爭鳴的局面就此展開，這也為后來的文化、科學(xué)、教育的繁榮打下了堅(jiān)實(shí)的發(fā)展根基。

（二）雅典人豐富多彩的性格特征

雅典人富有革命精神。他們力圖改革舊的、落后時(shí)的東西，建立新的、合乎公民美好生活需要的事物。

他們對(duì)自身的要求：

不僅要有健康的身體，而且要使身體健美；不僅身體要健美，而且要有美好的心靈。

一方面，在雅典人看來，凡人的感官所能感觸到的一切東西都應(yīng)該是美的。

因?yàn)閻勖?，他們才在文學(xué)、戲劇、音樂、雕刻、建筑舞蹈等方面創(chuàng)造岀了驚人的成就。

另一方面，雅典人喜愛討論，討論萌生了智慧，而智慧又進(jìn)一步成為他們戰(zhàn)勝一切的有力武器。

因?yàn)閻壑腔郏O力的追求智慧，擁有了智慧，才使他們消滅了波斯帝國，成了地中海霸主，擁有了極大的財(cái)富。

雅典人通過愛美，追求美，創(chuàng)造美，發(fā)展了智慧，同時(shí)審美能力得到提高，兩者相互交織上升又進(jìn)一步促使了理智的發(fā)展。

（三）雅典人的教育理念

在雅典教育中，有一個(gè)極為重要的理念就是和諧。身心和諧發(fā)展是雅典人所理解的教育的最主要的內(nèi)容。

雅典教育的成功之處：巧妙地把國家的意志與青少年的內(nèi)在需要結(jié)合起來，強(qiáng)調(diào)人的內(nèi)在美與外在美的一致，體力與腦力的和諧。

追求高尚的心靈和健美的體魄，是雅典人的理想，也是每個(gè)人的需要。而這種理想又是客觀現(xiàn)實(shí)的存在。雅典人在接受教育的過程中，不斷使自己努力去實(shí)現(xiàn)這個(gè)理想，并把它體現(xiàn)在自身的存在中。

同時(shí)，雅典人還認(rèn)為人的和諧發(fā)展必須還包括良好的道德行為：

作為雅典城邦公民必須遵守城邦法律，尊重多數(shù)人的意志。此外，還要具有智慧、勇敢、節(jié)制、公正諸美德，要孝敬父母，為人善良。

雅典各方面教育的配合和聯(lián)系，是雅典教育的一個(gè)最積極的特征，也是雅典教育成功與繁榮的重要因素。

（四）注重培養(yǎng)人的個(gè)性和發(fā)展人的潛能的教育制度

雅典教育的成功之處還在于它使人的才能、傾向和個(gè)性得到充分的發(fā)展。

這在古代來講，是獨(dú)一無二的。不僅東方國家不可能做到，甚至古希臘的其他諸邦國也不可能做到。

雅典教育之所以能充分發(fā)展人的才能和個(gè)性，培養(yǎng)岀許多天才人物——雕刻家菲狄亞斯，哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖，喜劇家阿里斯托勞，政治家伯里克利等等。

眾多耀眼的巨星能夠?qū)缱匝诺?，都是有賴于雅典民主的政治和良好的?jīng)濟(jì)環(huán)境以及由這種環(huán)境所決定的教育所產(chǎn)生的。

雅典的這種教育充分發(fā)揮每個(gè)人的主觀能動(dòng)性，尊重每個(gè)人都有成才的可能性，為每個(gè)公民成才路上盡可能提供了所需的資源。

（五）熱衷于東西方文化的交流和科學(xué)文化的發(fā)展

這種交流，一方面表現(xiàn)為受東西方文化交流的影響，另一方面又表現(xiàn)為善于吸收別人的長處，熔鑄在自己的文化教育之中，創(chuàng)造出了自己的特點(diǎn)。

在教育方面的突出表現(xiàn)就是東方的智者紛紛來雅典聚徒講學(xué)，傳授東方的科學(xué)文化知識(shí)。另外，雅典的學(xué)者也常去外邦訪學(xué)以吸收其他民族的文化營養(yǎng)。

科學(xué)文化的發(fā)展也為教育的發(fā)展提供了豐富的內(nèi)容。

03總結(jié)雅典繁榮的原因

原因如下：

（1）工商業(yè)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)，為教育打下物質(zhì)基礎(chǔ)；

（2）政治生態(tài)民主和諧，為思維碰撞營造良好環(huán)境；

（3）熱衷于追求美和智慧，身心和諧發(fā)展，充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性；

（4）社會(huì)尊重每位公民的發(fā)展差異性，注重因材施教，最大限度讓每個(gè)人在最合適的方向上成才；

（5）學(xué)術(shù)交流文化濃厚，善于在文化交流中取長補(bǔ)短，學(xué)為己用