按語(yǔ):《<西游>丹功探玄(二)》被公號(hào)管理者認(rèn)定為濫用原創(chuàng)功能、用拼貼組合文章,為此還處罰。其實(shí)只是引用了《西游記》部分原文以探討孫悟空是如何做功夫的,這是必須引用的,不然,如何探討?其次,引用了一段嚴(yán)師講蓮花觀修法的文字以說(shuō)明“定息存神”理法,便成了所謂的濫用和拼貼。咱無(wú)法跟機(jī)構(gòu)講理,你要證明文章是你原創(chuàng),就像以前某機(jī)構(gòu)要你證明你是你媽所生一樣,雖然能證明,但麻煩,只能放棄證明。 下面,我將原文修訂一下,刪去所引嚴(yán)師的文字,觀修理法自己講。整體的文章講《西游記》里實(shí)修的法門,本身是原創(chuàng)。借此再深刻深入地探索一下《西游記》,明天我專門講“《西游記》與神修丹法”,慢慢地寫一個(gè)系列。 《西游記》隱藏著丹法的理法術(shù)訣,理和訣是理論,屬于“道”的層面,術(shù)和法,是操作,是下手實(shí)修的?!暗馈⒎?、術(shù)”于修道本身是“函三合一”的。孫悟空是如何修煉的?這在《西游記》里有暗示嗎?有。 孫悟空在斜月三星洞修行的七年是筑基的七年,在菩提祖師用戒尺打了孫悟空腦袋三下之后,孫悟空當(dāng)即明白了祖師心意,要在三更給他傳法。孫悟空去見(jiàn)祖師之前有一段寫了孫悟空平時(shí)的功夫: “當(dāng)日悟空與眾等,喜喜歡歡,在三星仙洞之前,盼望天色,急不能到晚。及黃昏時(shí),卻與眾就寢,假合眼,定息存神。山中又沒(méi)打更傳箭,不知時(shí)分,只自家將鼻孔中出入之氣調(diào)定。約到子時(shí)前后,輕輕的起來(lái),穿了衣服,偷開(kāi)前門,躲離大眾,走出外,抬頭觀看?!?/span> 這里講了孫悟空實(shí)修下手的功法: 其一,“定息存神”。通過(guò)呼吸法門的修煉而使心神定下來(lái)。定息是呼吸功夫;存神是內(nèi)觀功夫。 其二,做調(diào)息功夫,“只自家將鼻孔中出入之氣調(diào)定”,可見(jiàn)孫悟空一直在做調(diào)息功夫,在修呼吸法門。在道家功,調(diào)息非常重要,調(diào)息也是調(diào)心、調(diào)身的方法,更是修煉氣脈的基本功夫。心氣不二,呼吸調(diào)平穩(wěn)了,心靈就自然寧?kù)o了。 其三,修子時(shí)功,“約到子時(shí)前后”,暗示孫悟空修煉子時(shí)功,他每夜的子時(shí)必定修煉。而且,這個(gè)時(shí)候,很多人在睡覺(jué),而真正的修行者卻在做功夫。至少,2023年這半年來(lái)我子時(shí)多會(huì)修煉。
這就是實(shí)修法門,通過(guò)修煉呼吸法門、調(diào)息而調(diào)心;進(jìn)一步存神觀修,使呼吸法門與存神觀修合一;每天子時(shí)用功修。 舉個(gè)例子,在閉息或者深呼吸狀態(tài)修嚴(yán)師九步內(nèi)功所傳觀胸部或者腹部荷花隨呼吸開(kāi)放的法門,即是“定息存神”法。觀修結(jié)合呼吸法門,體現(xiàn)的恰恰是“定息存神”的理法。 單純講“定息存神”,不講具體的功法,就不容易把功理落在實(shí)處?!岸ㄏ⒋嫔瘛笨梢匝莼龊芏喙Ψā1热玳]息鼓腹法是定息法,在閉息鼓腹的同時(shí)持咒,專心咒訣及意境即存神。 閉息鼓腹而持“太乙金光神咒”,念誦“三業(yè)清凈,五臟玄明”,觀想自己身口意三業(yè)都是清凈的,不清凈的地方要懺悔,如行為不對(duì)要懺悔,說(shuō)話不對(duì)要懺悔,念頭不對(duì)也要懺悔,這樣,三業(yè)就容易清凈了;觀想五臟是清凈的,“內(nèi)外明徹,顯我元神”,觀想五臟在發(fā)光,光線穿過(guò)皮膚照亮了外面。這是元神之光。這樣的觀修即存神。 修煉首先講究方法與時(shí)間,方法是呼吸法門與存神法;時(shí)間是子時(shí)。這些修煉要點(diǎn)已經(jīng)借助小說(shuō)情節(jié)指點(diǎn)出來(lái)了。 回到《西游記》,孫悟空從菩提祖師那里得了口訣之后如何修的?書中寫道:“此時(shí)說(shuō)破根源,悟空心靈福至,切切記了口訣,對(duì)祖師拜謝深恩,即出后門觀看。但見(jiàn)東方天色微舒白,西路金光大顯明。依舊路,轉(zhuǎn)到前門,輕輕的推開(kāi)進(jìn)去,坐在原寢之處,故將床 鋪搖響道:'天光了!天光了!起耶!’那大眾還正睡哩,不知悟空已得了好事。當(dāng)日起來(lái)打混,暗暗維持,子前午后,自己調(diào)息。” 這里透露了三個(gè)信息: 第一是孫悟空依照口訣隱修,勤修,夜里別的道友在睡覺(jué)而他在修煉,且不顯露,“打混,暗暗維持”。 第二是修煉的時(shí)間,子前午后,丹家所謂“子午功”,《氣脈手訣口訣》所謂“轉(zhuǎn)道子午門”、“子午卯神功”、“五更子午燈”。子時(shí)一陽(yáng)生,午時(shí)一陰生,是兩個(gè)關(guān)鍵時(shí)間點(diǎn)。夜里12點(diǎn)到1點(diǎn)要修煉,中午11點(diǎn)到1點(diǎn)要修煉。 第三是繼續(xù)修呼吸法門,“自己調(diào)息?!焙粑ㄩT是道家貫穿整個(gè)丹法始終的功法,即便上古真人也如此修,如《莊子·大宗師》里所講“其息深深,真人之息以踵”,真人其息深深,下聚于丹田而通于足下涌泉。 《黃帝內(nèi)經(jīng)·上古天真論》所謂“上古有真人者,提挈天地,把握陰陽(yáng),呼吸精氣,獨(dú)立守神,肌肉若一。”“呼吸精氣”包括了吐納行氣的所有法門。呼吸吐納法門是上古道門之法,是得道真人們所修,自然也會(huì)是孫悟空所修。 以上三點(diǎn),第一是修煉狀態(tài)是隱修,第二是修煉時(shí)間是子時(shí)午時(shí);第三是功法是丹道,以菩提祖師所傳“顯密圓通真妙訣,修行惜命無(wú)他說(shuō)”那首口訣為本。 這篇口訣我擇時(shí)間專門講解一次。2021年七月,丹明在我家給十多位道友講他對(duì)《西游記》的整體研究,而我則講了這首丹訣,姑且名之為《菩提祖師性命雙修訣》。 任何修煉都離不開(kāi)這三點(diǎn):功法、時(shí)間、狀態(tài),特別是現(xiàn)代社會(huì)更需要隱修,需要“打混,暗暗維持”,在職場(chǎng)修煉,只能如此,便是“和光同塵”。這即是“西游功法”的下手法門。只要認(rèn)真研讀,就能找到前輩隱藏在書中的具體丹法。 談到功法,上面所引文字里,還有玄機(jī),前面孫悟空去菩提祖師那里時(shí),“偷開(kāi)前門,躲離大眾,走出外,抬頭觀看?!焙竺鎸憣O悟空得法之后,“對(duì)祖師拜謝深恩,即出后門觀看。但見(jiàn)東方天色微舒白,西路金光大顯明。依舊路,轉(zhuǎn)到前門,輕輕的推開(kāi)進(jìn)去。” 注意這里,隱藏了三個(gè)玄機(jī)。 其一,從住處的前門出來(lái),從祖師后門出來(lái),再回到前門進(jìn)入。這恰恰是一個(gè)周天,一個(gè)循環(huán),就是小周天功夫; 其二,孫悟空兩次“觀看”,即是劉一明真人解讀的“神觀”、“大觀”境界。丹法非常講究“觀”,觀察火候,觀察身心的變化之機(jī),觀察人天合一的一切微妙。《易經(jīng)》有“風(fēng)地觀卦”,“觀我生,進(jìn)退?!憋L(fēng),象征呼吸之氣、身內(nèi)元?dú)?;進(jìn)退,是火候之進(jìn)陽(yáng)火、退陰符; 《道德經(jīng)》也講觀,“常無(wú)欲,以觀其妙;常有欲,以觀其竅?!庇^妙是自知境界,觀竅是守竅修煉,凝神聚氣;《心經(jīng)》也講觀,是“觀自在”,這也是大成就境界的自在。整個(gè)火候的把握,全在一個(gè)“觀”字。 其三,“西路金光大顯明”,隱藏著陳泥丸的丹訣:“西南路上月華明,大藥還從此處生?!蔽髂下飞?,指的是坤卦,因?yàn)槔へ源肝髂戏?。坤卦在人體又代表腹部,為土,是養(yǎng)神、聚氣之處,下丹田、神闕都在此處。修道者意守下丹田就能因?yàn)椤熬劬珪?huì)神”而產(chǎn)生金丹大藥:精氣。“ 氣脈手訣”歌訣里也說(shuō):“氣入丹田腎水溪。”氣入丹田,腎中精氣如溪水一樣源源不斷地流動(dòng)。“聚精會(huì)神”四字,從丹法講,是精氣之精,元神之神,聚與會(huì),是修煉的方法與境界;在《西游記》小說(shuō),是妖精之精,神仙之神,聚與會(huì),是故事情節(jié)的需要,如平蓮花洞是妖精之聚而五莊觀則是神仙之會(huì)?!熬劬珪?huì)神”這四個(gè)字于丹道、于《西游記》都是非常微妙的。 把理論落實(shí)在功法上大家就容易明理實(shí)修了。丹明也可以把自己修煉的功法寫出來(lái),此功法與張玉仙所言“脈玄一身椎骨通”相應(yīng),是優(yōu)秀功法。 |
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