 希臘萬神殿
法國啟蒙思想家霍爾巴赫考察了宗教觀念和宗教體制在歷史上的發(fā)展，把宗教的歷史分為三個階段，與此相對應(yīng)的有三種宗教：拜物類、多神類和一神類。一神類。最初人們崇拜的是自然界的自然之力，即粗野的自然物質(zhì)對象木身，是為拜物教，以后他們開始崇拜那支配自然勢力的實(shí)體，即強(qiáng)有力的神，低級的神、英雄偉人等，是為多神教，進(jìn)一步，人們把這一崇拜體系簡單化，使整個自然界服從于一個唯一的神，即推動這個自然界及其各個部分的最高理性、精神、宇宙靈魂，形成一神的觀念，是為一神教。 英國哲學(xué)宗教上的懷疑主義者休謨也提出大致類似的主張，在他的《宗教的自然史》中，他認(rèn)為人類宗教的發(fā)展歷程乃是首先發(fā)自多神教，這是人類最初的宗教，然后從多神教中脫胎而出一神教，后來才演化為基督教之類的一神教。 英國宗教人類學(xué)家泰勒根據(jù)萬物有靈觀，系統(tǒng)總結(jié)了宗教的起源與進(jìn)化。在他的《原始文化》中發(fā)展了社會進(jìn)化三階段的觀念:即萬物有靈論一多神教一一神教。他認(rèn)為“宗教的發(fā)展方向如同基督教的發(fā)展過程，是從原始的多神教發(fā)展為像瑣羅亞斯德教一樣的_元神教，然后再發(fā)展成一神教，一神教是最現(xiàn)代發(fā)展最成功的宗教。 按照馬克思主義宗教學(xué)的觀點(diǎn)，宗教總是從自然宗教（也稱“自發(fā)宗教”、“原始宗教”）向神學(xué)宗教（也稱“人為宗教”），從多神教向一神教過渡。 所以，對于人類的信仰而言，總體上經(jīng)歷了從崇拜多神，到信奉一神，再到相信無神的過程。 崇拜多神時期，整個世界存在眾多神話體系，比如古希臘羅馬神話、北歐神話、埃及神話、中東神話、斯拉夫神話等。 01 希臘羅馬神話中的諸神可分為三代。宇宙之初，一切歸于混沌，宇宙之間只有卡俄斯（Chaos）一個神，即混沌之神。卡俄斯誕生下大地之神蓋亞、地獄之神塔爾塔洛斯、黑暗之神俄瑞波斯、暗夜女神尼克斯和愛神厄洛斯。這些神就是原始神，而他們并無實(shí)體。后世的兩代諸神都是由他們誕生的。 大地之神蓋亞誕生下天空烏拉諾斯、海洋蓬托斯、山脈烏瑞亞。之后，蓋亞又和烏拉諾斯生下十二提坦巨神空間之神克洛諾斯、時光女神瑞亞、河流之神俄刻阿諾斯、滄海女神泰希斯、光明之神許佩里翁、光亮女神提亞、生長之神克瑞斯等。因此，大地之神蓋亞一般被認(rèn)為是奧林匹斯眾神之母，其子烏拉諾斯則是第一代神王。 由于烏拉諾斯不停地與蓋亞做愛，導(dǎo)致提坦巨神無法誕生，于是，蓋亞將一把鐮刀遞給兒女欲將烏拉諾斯閹割，但兒女們懼怕父親的威嚴(yán)，不敢動手。只有最小的兒子克羅諾斯敢接過鐮刀，割下了父親的陽具，陽具從天而降，掉入大海，誕生出女神維納斯。 由此，克洛諾斯奪去了父親的王座，成為第二代神王。但是，烏拉諾斯詛咒克洛諾斯也一定會被自己的兒女推翻。由于害怕父親的詛咒實(shí)現(xiàn)，克洛諾斯每誕生下一個兒女，他就會將其吞入腹中。但是，克洛諾斯的妻子瑞亞無法忍受自己的兒女被吞。于是，在宙斯出生后，瑞亞用一塊石頭將其替換掉，把宙斯藏在克里特島，交給三個仙女撫養(yǎng)。待宙斯成年之后，悄悄給父親服用嘔吐藥，使其突出其他兄弟姐妹，在母親瑞亞和兄弟姐妹的幫助下，宙斯殺死克洛諾斯，成為第三代神王。 宙斯與其兄弟哈迪斯和波塞冬分管天界、冥界和海洋。宙斯是雷神，手持三叉閃電；波塞冬是海神，手持三叉戟；哈迪斯是冥王，擁有一只三頭犬。宙斯的姐姐及妻子赫拉，是第三代神后，掌管婚姻，捍衛(wèi)家庭。宙斯與赫拉生下鍛造之神武爾坎魯斯、戰(zhàn)神阿瑞斯，與智慧女神墨提斯生下智慧與戰(zhàn)爭女神雅典娜，與黑暗女神勒托生下太陽神阿波羅，與阿特拉斯之女邁亞生下赫爾墨斯，而當(dāng)下的時尚品牌愛馬仕就是以赫爾墨斯命名的。宙斯生性好色，男女通吃，除了與各女神生下的諸多子女，還有眾多的私生子。 古希臘羅馬神話也是很熱門的電影主題，比如《特洛伊》、《諸神之戰(zhàn)》、《驚天戰(zhàn)神》、《波西杰克遜和神火之盜》、《角斗士》等等，都是以古希臘羅馬神話故事為背景的。 02 由于基督教傳教士對異教思想深惡痛絕，所以，有關(guān)北歐神話的記錄文字大都被一一抹去，只有少量文獻(xiàn)遺留了下來，比如英國的《貝奧武甫》、德國的《尼伯龍根之歌》以及其他零散的材料。而冰島幸存下來的兩部詩集《埃達(dá)》則是主要研究北歐神話的文獻(xiàn)?！独习＿_(dá)》手稿具體的創(chuàng)作年代非常古老，但是匯編于公元1300年，《新埃達(dá)》則出自12世紀(jì)一位名叫斯諾里·斯圖魯松之手。 與古希臘羅馬神話的神界奧林匹斯山不同，北歐神話的仙境阿斯加爾德顯得尤為特別，它不會煥發(fā)快樂的光芒，不是幸福的天堂，而是一個莊嚴(yán)肅穆的地方，時時刻刻顯露出暗藏的厄運(yùn)，諸神明白，他們早晚將被摧毀。 北歐神話是一個多神系統(tǒng)，大致可分為4個體系：巨人、神、精靈和侏儒。其中，巨人創(chuàng)造了世界，誕生下眾神，同時也是眾神最大的敵人。神族分為兩個部落，以主神奧丁為首的阿西爾部落和以海神尼奧爾德為首的瓦尼爾部落，神族中主要神有12個。精靈和侏儒屬于半神，他們?yōu)樯褡宸?wù)。 十二主神包括：奧丁，眾神之王，天父。頭戴金盔，頭上棲息兩只神鴉，分別象征著“思想”和“記憶”，腳下蹲伏著兩只狼，負(fù)責(zé)警衛(wèi)。為了喝下智慧之井里的泉水，奧丁答應(yīng)巨人彌米爾獻(xiàn)出一只眼睛，喝下井水后便變得博學(xué)多才。弗麗嘉，掌管婚姻和家庭，奧丁之妻，喜歡漂亮的服飾和珠寶，曾偷走奧丁的黃金去購買貴重項(xiàng)鏈，奧丁得知后，憤而出走。隨后，宇宙被冰霜巨人占領(lǐng)，直到奧丁回來，危機(jī)才被化解。 索爾，雷神，奧丁長子。身材魁梧，臂力驚人，手持米奧爾尼爾魔錘。常年在東方防御冰霜巨人和巨蟒的侵襲。眾神末日來臨之時，與米德加爾德巨蟒同歸于盡。 西芙，力量之神托兒之妻，土地和收獲女神。弗雷，豐饒、興旺、愛情、和平之神，仙國阿爾弗海姆的國王。 洛基，火神，奧丁同母兄弟，冰霜巨人的后代。長相俊美、為人乖戾、精通魔術(shù)，神通廣大。 提爾，契約之神。弗雷亞，繁育之神。海姆達(dá)爾，眾神的守護(hù)神。巴爾德爾，光明之神，奧丁之子?；魻柕聽枺诎抵?，巴爾德爾孿生兄弟。布吉拉，詩神，奧丁之子。 而在電影方面似乎北歐神話比古希臘羅馬神話更受歡迎，在眾多以北歐神話為背景制作的電影中最負(fù)盛名的當(dāng)屬由托爾金同名小說改編的《魔戒三部曲》，該系列電影堪稱是整個北歐神話的翻版。而在近幾年的漫威電影《雷神》《復(fù)仇者聯(lián)盟》中也穿插了北歐神話故事。 03 埃及人在歷史之初以崇拜動物為主，后來，他們?yōu)樯駝?chuàng)造人形，但同時也保留了部分動物的特征，比如，象征著主神太陽神拉的牧羊頭，頂著牛頭的養(yǎng)育女神哈索爾，長著獅頭的戰(zhàn)爭女神賽克梅特，有著鶴頭的科學(xué)之神托特，長著狗頭的死亡之神阿努比斯等等。 埃及的神明根據(jù)外形特征大致可分為三個體系：動物形態(tài)、人形態(tài)和抽象形態(tài)。 在埃及神話的創(chuàng)世論中，宇宙的八大屬性幻化出原始八神，即八神團(tuán)，努恩與茲涅特為無限水域，胡赫與昊海特為無窮，庫克與考凱特為黑暗，阿蒙與阿蒙涅特為不可見。八神合力在無限水域努恩中創(chuàng)造出太陽神，從而為世界帶來了光明。原始八神之一的阿蒙化為百萬眾神，他通常被描繪成藍(lán)皮膚的男子，頭戴插著兩根羽毛的王冠。在新王朝時期，阿蒙成為終級神明，被奉為眾神之王。 漂浮在無限水域中的一粒種子阿圖姆孕育出雙胞胎舒神和泰富努特女神。舒神舉起胳膊，將作為天的努特和作為地的蓋伯分離開來，為所有生命創(chuàng)造出繁衍的空間和時間。舒神和泰富努特女神與阿圖姆分離之后，阿圖姆派出自己的眼睛（后來的太陽神拉）去尋找兒女，從而創(chuàng)造了首次日出。此后，太陽神拉每日駕著自己的太陽船，確保太陽的升起和世界的穩(wěn)定。然而，象征著無序的混沌之神阿波菲斯都會在晚上發(fā)動叛亂，攻擊拉神，阿波菲斯是一條恐怖的長蛇，沒有鼻子、耳朵和眼睛，只用于一只“邪惡之眼”。 舒和泰富努特孕育出了下一代神明：努特和蓋伯。兩位神明又生下了奧西里斯、大荷魯斯、賽特、伊西絲、涅斐提斯。由此，創(chuàng)世完成。 電影《神戰(zhàn)：權(quán)力之眼》就以埃及神話為背景，講述了兩代神王交替之際，天空之神荷魯斯被荒漠神奪取王位和雙眼，而戀人愛神也向荒漠神屈服。之后，荷魯斯在凡人貝克的幫助下戰(zhàn)勝荒漠神，奪回王位的故事。 04 中東的神話誕生于美索不達(dá)米亞，其創(chuàng)世神話是阿卡德人的一個故事《伊駑馬埃利什》。這則故事最早出現(xiàn)在公元前1900年，但可能寫作于公元前1100年左右。為了慶祝馬克杜克的雕像在被亞述人擄走而蒙羞100年后勝利回到巴比倫，每年春天，在新年之際舉行的阿基圖慶典上都要朗誦這首詩。 按照《伊駑馬埃利什》，當(dāng)上面的天和下面的地還沒有成形的時候，只有原始的淡水神阿卜蘇和咸水女神提瑪特。這兩種水合在一起，在提瑪特便生下了拉赫穆和拉哈穆。世界逐漸成形之后，拉赫穆和拉哈穆也結(jié)合產(chǎn)下了安沙爾和吉沙爾。他們是天涯和地極，在地平線上相遇之后，安沙爾生下了天神安努，安努生下埃阿，他日后篡奪了阿卜蘇的位置，成為淡水神。 隨著世界越來越復(fù)雜，這些人物也越來越活躍。最后，較為穩(wěn)重的古老神祇與具有人類品質(zhì)并且躁動不息的年輕一代神祇之間的關(guān)系逐漸緊張，甚至產(chǎn)生了沖突。 年輕一代神祇打擾了阿卜蘇和提瑪特的寧靜。阿卜蘇欲消滅他們，并在秘密籌劃行動。但是，眾神中絕頂聰明的埃阿發(fā)覺了父親的陰謀，并對父親施下咒語，使其陷入沉睡，然后殺死父親，奪取其皇冠和散發(fā)光芒的外套。 馬爾杜克的祖父安努創(chuàng)造了四個方向的來風(fēng)供其玩耍。但是，他們在海平面上激起了暴風(fēng)雨，打攪了其他神祇的安寧。于是，眾神欲借提瑪特之手教訓(xùn)馬爾杜克，他們開始嘲笑提瑪特未能為亡夫阿卜蘇報仇。提瑪特在他們的刺激下，答應(yīng)消滅馬爾杜克。提瑪特的怒火使眾神恐懼，埃阿第一個上去試圖降服提瑪特，但敗下陣來。埃阿的兒子馬爾杜克挺身而出，指揮四方來風(fēng)打敗提瑪特，從而成為神王。 05 斯拉夫神話典籍在斯拉夫人基督化時期早已蕩然無存。關(guān)于斯拉夫神話的研究只能依據(jù)二手資料、民間創(chuàng)作和考古證據(jù)。 斯拉夫神話的兩位最高級別神祇是佩倫和維列斯。雷神佩倫居住于天界山峰之巔，密切注視棲身下方地界的對手維列斯。相傳，維列斯盜走了牲畜、人，某些神話說是劫走了雷神之妻。被追逐的維列斯被迫藏于樹木和巖石之下，幻化為人、馬、牛。與維列斯相搏之時，佩倫劈開樹木、砸碎巖石，釋放閃電。最后，降下豐饒之雨，慶祝大獲全勝。 在斯拉夫晚期的神殿之中還列有其他神祇：火神斯瓦羅戈、宅神多莫沃伊、戰(zhàn)神斯維亞托維特、豐饒之神雅利洛、歡樂之神庫帕拉以及惡神比奧斯、魔鬼丘爾特等。 參考資料： [1]《Мифы народов мира》, С.А. Токарев, 1980. [2]《世界各民族神話大觀》, 謝·亞·托卡列夫, 1993. [3]《神話》, 阿爾圖羅·馬爾瑟羅·帕斯夸爾，特奧·戈麥斯，2015. [4]《神話：希臘、羅馬及北歐的神話故事和英雄傳說》,漢密爾頓, 2010. [5]《歐洲神話的世界》, 李明, 2010. [6]《埃及神話》,加里·J·肖, 2018. [7]《早期文明的史詩中東神話》,薛祖仁, 2006.  |
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