| 即使你不太練瑜伽，也花很多時間立在站姿：早最站在水槽前刷牙、等公車，或日落時在沙灘散步。當(dāng)我們開始練習(xí)體位法時，我們發(fā)現(xiàn)也有許多“正式”站姿，每個都具有特定的益處和可識別的形式。我們將在本章中探討這些站姿。當(dāng)我們開始了解形式、順位的基本原則，并透過它們練習(xí)Vinyasa 體位法，我們就明白了站姿的極其珍貴之處——它們令人感到開心、穩(wěn)定與完整。在我們的練習(xí)中，如山式或三角式（Trikonasana）等的大多數(shù)站姿，因為它們實而不華的特質(zhì)，讓我們可能視之為理所當(dāng)然，或忽略其重要性。然而，正因為站姿的智慧與實用性，開啟了我們對內(nèi)在形式的體會-—上顎至?xí)幍倪B結(jié)，向大地真切地架根。相較于其他的形式，良好的站姿更能帶來醒覺，連結(jié)當(dāng) 下知見，即便只是如遛狗等的日常生活“站姿”。將體位法就站姿分類有許多優(yōu)點。首先，即便是沒熱身或只做了一些熱身動作，都可直接練習(xí)大多數(shù)的站姿一—隨愿、隨時、隨地。站姿與大多數(shù)坐姿、平衡、后彎或倒立的姿勢不同，通常無需正式的 Vinyasa 姿勢（以及預(yù)先準(zhǔn)備和做身體伸展），就可以輕松安全地進入練習(xí)。其次，這些站姿讓我們連結(jié)頭頂至腳底、大地至天際。所有的站姿，都自然地著重腳板和腿部，從而得力的整合髖部，否則，練習(xí)者就可能跌倒。隨著全然醒覺的雙腳聰穎地扎根，我們的站姿從打地基開始。將注意力帶到足弓，然后專注于腿部肌肉從雙腳向上拉的感覺 （行佛要穿上一件褲機），透過雙腳 ，體會與大地連結(jié)，向大地扎根。如此一來，我們可以很容易了解：覺醒的雙腳，直接反映在骨盆底部。在細(xì)微的層面上，站姿的穩(wěn)固力，不僅在字面意指我們與大地的連結(jié)，更因為站姿力學(xué)的要求，讓我們聚焦于可帶來穩(wěn)定性的練習(xí)重點：正確的運用骨盆底部，保持對立肌群的共同收縮，以及同時進行主旋和反旋24的寶貴價值，如此一來，不僅加深了站姿所帶來的影響，我們也在健康、有效的姿勢進與出中，獲得最大的助益。所有的站姿也需要平衡性，因此，依不同的姿勢外型，我們也以鉛垂線為標(biāo)竿，持續(xù)調(diào)整身體的力量和動作的技巧。在細(xì)微身的歷面，這就是氣（智慧）的功能，它從內(nèi)在迅速地傳達依循中道的智慧給我們。因此，站姿正如同神紙的觀想，自然引領(lǐng)了中庸之道的內(nèi)在體驗。站姿的另一項好處，是它們的數(shù)量很多，單單做這些姿勢群組，就能達到完整與平衡的瑜伽練習(xí)。假設(shè)你必須長時間待在狹小空問，比如說被卡在電梯里一整天，只需要一小塊地面，就能完成整個練習(xí)，其中可完整包含伸展、屈曲、扭轉(zhuǎn)、平衡和冥想等姿勢。即使如扭轉(zhuǎn)三角式 ( Parivrtta Trikonasana）這類不對稱的站姿，因為涵括了左右兩邊，仍有助于冥想，并帶領(lǐng)你回到有力的對稱感，邀請你進人身體的中線。對于多數(shù)人來說，站姿在大部分情況下比其他姿勢更安全。那是因為人類行走于世，站立本就是我們熟悉的形式。站立會讓我們保持警覺，以應(yīng)對周遭的環(huán)境；因此在站姿練習(xí)中，我們比較不會因為執(zhí)著與勉強，而造成受傷或忽視了身體其他部分（在做其他類型的姿勢時，就常有這種情況）。站姿的形式簡單，它蘊含在細(xì)微身的所有訊息，都不斷將我們的焦點帶回到平衡，一種不跌倒的熟悉感。在更困難的姿勢中更是如此，例如：手抓腳趾單腳站立式 (Utthita HastaPadangusthasana），即便它的完成式超出了練習(xí)者當(dāng)下的能力范圍，練習(xí)者仍不太可能在姿勢中過度用力或分心，因為我們需要準(zhǔn)確并兼具智慧地連結(jié)動作和氣的律動線。而相較于其他形式，站姿讓我們比較容易辨認(rèn)出這份動作與呼吸同步所需的模式。站姿簡單而直接地邀請我們，感受、融入全身整合的動線以及覺知。本章討論阿斯坦加 Vinvasa 形式中，傳統(tǒng)所謂的“站姿序列”。這個家族的定義，指的是透過腿部向大地扎根的姿勢。站姿把我們從上到下、從手指尖到腳趾連結(jié)起來，因此，當(dāng)透過站姿覺醒時，心智就不再傾向于將體位法、瑜伽練習(xí)，與生活中其他的時刻分離。站姿帶來清明、成熟和能力，使身體和情感都穩(wěn)固在真實的世界里。對于因錯誤的態(tài)度進入練習(xí)（冥想、調(diào)息法，或極限的瑜伽體位法），而衍生的神經(jīng)質(zhì)模式，站姿可以成為解藥。對于那些難以專注于當(dāng)下實相的人，站姿特別重要。而正確執(zhí)行的站姿，也是呆滯、分心、苦惱或功能失調(diào)等狀況的良方。有個有趣的爭議點，如三角式家族或金宇塔式(Parsvottanasana）等站姿中，雙腳之間應(yīng)該分開的距離。一般的規(guī)則是雙腳間應(yīng)分開約一條腿的長度（從股骨頂部至腳踝）。重要的是，雙腳之間的距離要能夠邀請姿勢進入“啟動”狀態(tài)，使腳和腿保持覺醒，因而體驗姿勢的“精髓”。你必須找到——依你的條件——最有益健康的距離。當(dāng)腳放在最佳距離時，姿勢就能影響全身，包括脊椎、頭部、頸部和肩膀，使姿勢展現(xiàn)美妙的整合。瑜伽姿勢不應(yīng)該損傷關(guān)節(jié)、韌帶、肌腱或軟骨（或任何其他身體系統(tǒng)）。例如：你可以在三角式或戰(zhàn)士式（Virabhadrasana）中，拉近雙腳之間的距離（短于一條腿長度），創(chuàng)造對你有益的姿勢，尤其是當(dāng)你的身體較虛弱、年齡較大或缺乏柔軟度，這可能是很有用、甚至是必要的調(diào)整。但是，如果你比較健壯、年輕、柔軟或行動敏捷，雙腳就可以相距較遠(yuǎn)。同理，由于腳的距離太遠(yuǎn)，超過了結(jié)構(gòu)的限制——包含髖關(guān)節(jié)與許多穿過關(guān)節(jié)的肌肉組織，就可能受傷?？偫▉碚f，我們必須了解姿勢的結(jié)構(gòu)條件，以及整合形式所霱的呼吸模式，帶著喚醒身心的意圖，練習(xí)每個動作、細(xì)微動作，相連的進、出轉(zhuǎn)折與呈現(xiàn)完整形式。 24 Primary rotations, Counferrotations，進入姿勢時，會先做主旋，如大腿的內(nèi)旋或外旋。接著，再做反旋來對應(yīng)主旋，微調(diào)姿勢，彷佛為一道菜肴加上盡龍點睛的調(diào)味料，達到穩(wěn)定與平衡的完成姿勢。 |
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