釋夢是精神分析流派了解潛意識的一種手段，有點類似自由聯(lián)想。100多年前弗洛伊德在布洛伊爾的啟發(fā)下，對于病人進行談話治療，由此不斷深入，創(chuàng)立了精神分析流派。而弗洛伊德最有名的代表之作就是《夢的解析》，這本書在當時出版時，買的很差，弗洛伊德自身也苦悶不已，如此經(jīng)典的一本書，怎么沒有人看的。

隨著弗洛伊德的名氣越來越大，人們發(fā)現(xiàn)《夢的解析》是一本不可多得的好書，值得細細品讀，于是乎學習精神分析的，不讀夢的解析都不好意思說自己學習過精神分析。

 1.弗洛伊德

《夢的解析》中弗爺發(fā)現(xiàn)了三大真理：夢是無意識欲望和兒時欲望的偽裝的滿足；俄狄浦斯情結(jié)是人類普通的心理情緒；兒童是有性愛意識和動機的。

在弗格伊德看來，夢的運作、化裝主要通過壓縮、移置特征、次級修正的過程把夢的顯相完全歪曲，壓縮，是顯象的夢被轉(zhuǎn)化為簡略的形式，夢的某些成分被略去，另—些只以殘缺的形式出現(xiàn)。移置，即一個不重要的觀念成小事，夢中卻變成大事或占據(jù)置要地位。象征，即以具體的形式代替抽象的欲望。它顯示了夢作為通往潛意識的真實線徑；能形成的內(nèi)容（變化、矛盾、原因）中反映邏輯關(guān)系，而是以改頭換面的方式出現(xiàn)。次級修正，即把夢中無條理的材料加以系統(tǒng)化來掩蓋真相等。

《夢的解析》是一本晦澀難懂的書籍，沒有多少愛好者真正把這本書細細讀完，因為夢的解析有點像論文，它是為了證明自己的發(fā)現(xiàn)理論的正確性。這本書揭示了偉大的潛意識理論。弗洛伊德終其一生發(fā)現(xiàn)3個理論：1.潛意識理論（影響最大）2.人格結(jié)構(gòu)：本我、自我、超我3.性心理的發(fā)展階段（口欲期、肛欲期、性蕾期、潛伏期、生殖器）。

總之弗洛伊德對于夢的觀點就是：夢是愿望的達成。

2.榮格

精神分析后世，還具有非常大影響力的學者就是榮格、榮格關(guān)于夢境也有自己的獨特見解。榮格在東西方文化方面算是當時的集大成者，對于各種神秘主義，東方的易經(jīng)、煉金術(shù)都頗有造詣。

榮格認為夢根本不需要偽裝，夢是一種自然而然的心理現(xiàn)象。夢沒有偽裝，沒有說謊，也沒有歪曲與掩飾，它們總是在盡力表達其意義。榮格的分析心理學認為夢是心靈這一自然之物的一個自然的治愈過程和完整性的一部分，夢向我們透露著自性化的信息，而這些信息與智慧不僅僅來自于我們個體的經(jīng)驗，它們是世代累積的人類共同的精神財富集體潛意識散發(fā)出的光芒。

正因為夢運用了原型及原型意象的象征性語言，所以夢表達的意義才經(jīng)常不被我們的意識自我認識和理解。榮格認為，夢對于自性化的最大意義在于它能夠補償意識心理的缺陷，或者矯正意識心理的扭曲變形。另外，夢的預示作用或預測性也為自性化過程作出貢獻。

3.弗洛姆

后現(xiàn)代的精神分析家中，最有名的就是弗洛姆。

弗洛姆：以為夢所用的是象征語言。弗洛姆把象征分為兩類：常理的象征、偶發(fā)的象征。我們把一種會汪汪叫的動物稱做“狗”，把一種四腿蒲墩兒稱做座椅，這都歸屬常理的象征。這種象征沒有啥子事情的道理。汪汪叫的那種動物我們稱為“狗”，還有的人叫“DOG”，也許叫“大”，如果一樂意每人改稱為“驢”都元妨。它到現(xiàn)在為止被我們稱為狗純屬一個常理而己。再如：五星紅旗代表中華百姓民主國，紅十字代表醫(yī)院，也都是一種常理的象征。

偶發(fā)的象征與其代表的事情則有一點兒外延彼此交接。假如某小我首次向女友求愛時，是在一個大雪天。那末，下雪天也許往后對他來說，便是戀愛的象征。再如一小我正吃雞肉時，聽見達至友去世亡的消息兒，那末雞肉對他來說，便是悲戚的象征。因為偶發(fā)的象征起原于某小我的閱歷，別人是難于理解的。（所以釋夢不是查字典：有的夢見吃肉是幸福而有些人夢見吃肉可能代表悲傷或者其他，釋夢一定要結(jié)構(gòu)來訪者的個人經(jīng)歷和情緒情感以及態(tài)度。） 

 4.朱建軍

意象對話創(chuàng)始人朱建軍老師吸收了弗洛伊德、榮格、弗洛姆等人的釋夢理論，發(fā)展出獨特的意象釋夢的技巧，讓夢的分析走到一個更高的臺階?？梢哉f朱建軍老師是國內(nèi)釋夢領(lǐng)域的集大成者。

朱建軍老師對于夢的觀點：夢是原始人的來信。而這個原始人既可以是集體潛意識又可以是潛意識。“原始人”更加貼近每一個人的本能，有如下特征：在分析問題的時候比較容易繞開各種信息雜音的干擾，做出更直接的判斷，因而可能比“現(xiàn)代人”的判斷更準確（比如說白天見到的人，通過理智判斷的印象和夢中形象有所不同，夢中可能更準確）；其次，“原始人”更加向內(nèi)關(guān)注，因此可能關(guān)注到更細微的身體或者情緒上的感受，比“現(xiàn)代人”有可能更早地得出某些結(jié)論（譬如有些夢和人的身體狀況有關(guān)；而且親密的人之間有可能產(chǎn)生某種感應）；此外，書中還討論了“原始人”的溝通方式為什么和我們?nèi)臻g所習慣的語言文字溝通有所不一樣，以及“原始人”會受到什么樣的信息影響和刺激；還有介紹如何利用夢境和“原始人”，即我們的潛意識進行溝通。

朱建軍的《釋夢》這本書，通俗易懂，集合國內(nèi)外釋夢的理論，對于心理學愛好者或者不想去讀《夢的解析》的咨詢師來說，的確是一本非常系統(tǒng)的書籍，深入淺出、理論實際相結(jié)合，唯一的缺憾可能是有點厚。

我跟隨朱建軍團隊學習釋夢后，自己也讀了50多本釋夢的書籍，不斷的記錄自己夢境，給身邊人以及來訪者釋夢，越發(fā)覺得夢是多么的神奇。而科學的解夢能避免走入歧途，夢境有一套自己的加工方式，不能用現(xiàn)實邏輯去解釋。往往夢境中傳遞的真實情感比現(xiàn)實還要真實，人生如夢，夢如人生。學會釋夢，能夠讓你愛上做夢，一直走在自我探索的道路上。