? 中醫(yī)養(yǎng)生之道

中醫(yī)藥的運用千百年來生生不息，具有極其強大的生命力，也為國人的健康矗立了不朽的豐碑。作為現(xiàn)代人，只有全面地了解養(yǎng)生，才能夠用正確的觀念指導(dǎo)實踐，達到增強體質(zhì)、防止疾病、延年益壽的目的。內(nèi)容如下：第一節(jié):中醫(yī)養(yǎng)生到底怎么回事？第二節(jié):國醫(yī)名家重推“養(yǎng)生方”！第三節(jié):分型辨證，因人而異。

第一節(jié):中醫(yī)養(yǎng)生到底怎么回事?

提到中醫(yī)養(yǎng)生，許多人感到高深莫測，毫無規(guī)律可循，其實，中醫(yī)養(yǎng)生并不是雜亂無章的，它是一門學(xué)問，主要涵蓋以下幾個方面的思想:

第一、天人合一。

中醫(yī)認為，人存天地間，天有五行一木、火、土、金、水;五化一生、長、化、收，藏;五氣一風(fēng)、暑、濕、燥、寒;五季一春、夏、長夏、秋、冬;五方一東、南、中、西、北。人有五臟一心、肝、脾、肺、腎，與天之五行、五化、五氣、五方相應(yīng)。中醫(yī)養(yǎng)生講究使自己的五臟與自然相應(yīng)，使自己與自然和諧相處，順應(yīng)自然規(guī)律、社會規(guī)律，天地人一體，綜合調(diào)養(yǎng)。.

第二、扶正固本。

人類經(jīng)過幾億年的進化過程，形成了我們現(xiàn)在這樣的身體結(jié)構(gòu)。為了適應(yīng)自然和社會的發(fā)展，人如同其他動物一樣擁有了很多的生命潛能。比如人體的自我修復(fù)、自我改造、自我完善功能，也就是我們常說的“正氣”。同樣的環(huán)境下，之所以有的人發(fā)病而有的人不發(fā)病，其根本原因就是我們?nèi)梭w的抵抗力不同，即“正氣”不同。因此中醫(yī)養(yǎng)生講究“扶正固本”，講究通過激發(fā)、調(diào)動人體生命的潛能來保持身體的健康。

第三、未病先治。

中醫(yī)雖然認為“正氣存內(nèi)，邪不可干”，但是，如果致病因素超過了我們?nèi)梭w的“正氣”，人體就會患病。因此，中醫(yī)養(yǎng)生不僅要扶正固本，還要在致病因素不夠強大時，人體的正氣還沒有完全衰弱時，就開始行動。

第四、已病防變。

與“頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳”的西醫(yī)不同，中醫(yī)強調(diào)從整體出發(fā)，認為人身體的各部分都是互相聯(lián)系的，身體的某處感染疾病，勢必與其它部位有聯(lián)系。所以，治療疾病不僅要檢查病痛處，還要從整體觀察。中醫(yī)強調(diào)“內(nèi)治”，認為想要切實地治療疾病，必須從身體的內(nèi)部進行調(diào)節(jié)。并采用了與現(xiàn)代醫(yī)學(xué)完全不同的治療方法，擅長治療一般西醫(yī)束手無策的病癥。如心腦血管疾病、糖尿病、高血壓，以及肝炎、腎病和風(fēng)濕等慢性疾病，治療效果還是非常顯著的。

第二節(jié):國醫(yī)名家重推“養(yǎng)生方”

從中醫(yī)觀點看，百病源于人體內(nèi)部臟腑陰陽、氣血失衡，中醫(yī)養(yǎng)生的本質(zhì)就是通過培補正氣、調(diào)理人體內(nèi)環(huán)境，恢復(fù)人體平衡。養(yǎng)生365匯聚了數(shù)十位國內(nèi)中醫(yī)名家，根據(jù)中醫(yī)先哲“化繁為簡”的哲學(xué) 思想，抓住中醫(yī)調(diào)病重在“平衡陰陽、調(diào)和氣血”這一根本，在諸多中醫(yī)經(jīng)典名方基礎(chǔ)上，十年磨一劍，經(jīng)過科學(xué)嚴謹?shù)幕谜?、開發(fā)出十多組能夠針對五臟、陰陽、氣血失衡所導(dǎo)致的諸多疾病進行全面調(diào)理的養(yǎng)生專方，可用于現(xiàn)代二十多種常見疾病的非醫(yī)療生活調(diào)理。

佛明芷蠣:本方能夠平肝熄風(fēng)，滋陰補腎、滋陰潛陽、上制陽亢、下補腎虛。以涼肝熄風(fēng)為主，調(diào)和氣血，平衡陰陽，全方重用潛鎮(zhèn)清降，配伍滋陰增液、疏肝之品，標本兼治，平復(fù)逆沖頭面部的氣血，眩暈、脹痛、頭重腳輕，腰膝酸軟等自然都會消失，高血壓和動脈硬化，能得到很好的預(yù)防和治療。

茯苓桑竹:方中內(nèi)寓滋水涵木之意。以滋陰疏肝為主，補血而不滯血，和血而不傷血，益陰養(yǎng)血而柔肝，養(yǎng)肝則肝氣平，以補肝體，育陰以涵陽，則血有所歸，肝體得養(yǎng)，氣機條達，血液運行上下順暢充盈，血液粘度高、血流緩慢、微循環(huán)障礙等血瘀證就會化解，眩暈耳鳴，脅痛目澀，五心煩熱，潮熱盜汗，口燥咽干，經(jīng)閉經(jīng)少等癥狀也會慢慢消失。

陳茯桃仁:本方能祛痰結(jié)，通胸陽，祛瘀通絡(luò)，相輔相成，對久病體虛，年老虛衰和氣血溫運不良引起的心陽不足，心悸、胸痹、虛勞、心臟病等疾病。具有溫通心陽，回陽救逆，益氣固脫的功效，從而能有效化解心悸、胸悶、氣短、肢冷、自汗、倦怠、臉色蒼白等。

黃龍大茯:本方適用于心陰虛損，兼有心氣不足、心火過旺。心陰虛又稱心血虛，指陰液虧損，心與心神失養(yǎng)，出現(xiàn)心煩、心悸、失眠等虛熱證候。黃龍大茯在滋養(yǎng)心陰的同時，平肝滋腎，滋陰養(yǎng)心，補血安神，避免了很多中老年人虛不受補、補之失當?shù)默F(xiàn)象。

苡金紫草:本方健脾益氣，甘溫散寒。脾陽虛又稱脾胃虛寒，脾陽虛衰，運化失職，所以腹脹納少，寒凝氣滯，出現(xiàn)腹痛、大便溏稀、小便不利、肢體浮腫等。苡金紫草方能使脾胃之氣健旺，運化恢復(fù)正常，全面補脾益胃，資生氣血，改善陽氣虧虛，脾失健運、寒濕內(nèi)停之癥。

百玉青蓮:本方具有養(yǎng)陰潤肺，清熱潤燥，滋陰潤肺，清火止咳的功效。補脾土，益肺氣，補益全身和恢復(fù)肺功能，對于肺陰虛所導(dǎo)致的干咳、痰少、口燥咽干、手足心熱、盜汗、便秘等癥狀。

茯苓豆桂:本方遵循“益火之源，以消陰翳”的原則，溫中寓補，補中寓溫，意在微微生火，鼓舞腎氣，陽氣充足，氣血運行通暢，溫養(yǎng)全身筋骨關(guān)節(jié)，畏寒肢冷、易疲勞等陽氣不足的癥狀很快會消失。本方的配伍特點:一為補陽與補陰配伍，陰陽并補，而以補陽為主;二為滋陰之中配以少量溫陽之品，目的在于陰中求陽，少火生氣。

黃精杞豆:本方具有益腎填精，壯筋骨的作用，滋陰補腎，填精益髓，以補為主。肝藏血，腎藏精，血充精足則肝腎旺，肝主筋，腎主骨，肝腎旺則筋骨得養(yǎng)而強壯。肝、脾、腎三陰并補而以補腎陰為主，構(gòu)成通補開合之劑，精血同補共奏滋陰補腎、滋腎益精之功。

甘黃百合:方中既有舒肝解郁的藥物，又有養(yǎng)血柔肝、健脾益氣的藥物，能使肝氣條達、脾胃健運，補肝體而和肝用，使血和則肝和，血充則肝柔，肝郁得疏，脾弱得運，氣血兼顧，肝脾同調(diào)，對肝郁氣滯引起的脅痛、食欲差、腹脹都有好處，并能改善失眠多夢和情緒波動。

黃玉百蓮:本方同時解決肺脾氣虛、心血虛和肝血虛。以資生化氣血，真正實現(xiàn)了氣血雙補，對血虛引起的面色蒼白、四肢發(fā)涼、頭暈心悸、氣短、懶言;對氣虛引起的氣短、倦怠無力、頭暈自汗、食欲不振、大便溏薄等，有顯著改善。

不同的病癥，選用不同的養(yǎng)生方，就能達到不同的預(yù)期效果。具體來說，以上國醫(yī)名家重推的中醫(yī)養(yǎng)生方在實際應(yīng)用中，有以下原則和特點:

第一、遵循陰陽互根互生之理，作用平和，氣血通補。

能夠針對人體各種虛證有效補養(yǎng)，符合中醫(yī)學(xué)中陰陽互根的理論，具有“平補五臟，平衡陰陽，氣血通補”的全面功效，是典型的中正平和之品，適合長期服用。

第二、補中有通、補而不滯，有疏通經(jīng)絡(luò)、流通氣血、推陳致新之功。

以補為通，以通為補，確保氣血在經(jīng)絡(luò)血脈中暢通無阻，將方劑中滋補成分輸送到全身各個臟器，使得效力倍增。

第三、以培補脾腎為主，重點在于培補腎督陽氣。

脾為后天之本，健脾胃能養(yǎng)五臟，健后天能助先天。腎為先天之本，腎旺則諸臟皆旺，故補腎氣能強五臟。上述養(yǎng)生方正是以顧護培補脾腎元氣為先、為主，符合正宗的中醫(yī)補養(yǎng)之道。

第四、注重對肝的調(diào)養(yǎng)。

一是肝在人體中很重要，人體的元氣源自于腎，萌芽于肝;二是肝腎同源，腎水能生肝木，補腎即可補肝，因此養(yǎng)生方注重柔養(yǎng)肝陰，令肝氣條達、充實!

第五、不僅使人體陽氣得以“生長”，還具有“收藏”之效，對延年益壽具有極為重要的意義。

此外，以上養(yǎng)生方雖然在配伍上講究“君臣佐使”;在原料上追求天然道地;在生產(chǎn)上堅持傳統(tǒng)工藝，但仍然屬于食療的范疇。有道是，“藥食同源，藥食同性”，沒有絕對的“藥”或絕對的“食”，可食之物都有“寒、熱、溫、涼、平”藥性，對調(diào)理身體而言，“藥”與“食”原本一致;同時，標明什么東西治什么病，就西藥而言可以，對中醫(yī)則不是這樣的。因為中醫(yī)不論病，中藥不對病，中醫(yī)中藥只是扶正氣、調(diào)平衡?！瓣庩柶胶?，百病自愈”。

由此，養(yǎng)生365專家推出的系列養(yǎng)生方才定位于食療養(yǎng)生，不講藥品的功能和療效，只講針對不同人群表現(xiàn)各異的身體狀況進行非醫(yī)療性調(diào)養(yǎng)。

第三節(jié):分型辨證，因人而異

現(xiàn)在醫(yī)院、藥店中成藥琳瑯滿目，給我們中醫(yī)養(yǎng)生調(diào)理帶來了方便，但同時也存在一個問題，那就是不會合理使用。因為中醫(yī)養(yǎng)生的最重要的一點是“分型辨證，因人而異”。

為什么要分型辨證呢?

一種疾病常常分好幾個證型，每一種證型用藥都是有區(qū)別的。中成藥是中醫(yī)治病很古老的一類藥品，近年來中醫(yī)藥得到很大發(fā)展，中成藥品種逐漸增多，如何正確合理使用，使之發(fā)揮最佳療效顯得尤為重要。

我們經(jīng)常可以看到有些病人，聽說別人和他一個病，吃了某種藥效果很好，于是不管三七二十一，拿來就用，結(jié)果蒙對了就有效，蒙錯了不僅沒效，反而耽誤治療時機，甚至引起不良后果。這就是忽視了中醫(yī)養(yǎng)生中強調(diào)的“辨證分型”，也不懂得每一種疾病每一個階段的表現(xiàn)都有所不同，每一階段的臨床表現(xiàn)也不盡相同，治療上也就要區(qū)別對待。

有一個冠心病患者，經(jīng)常胸口疼憋悶、心悸盜汗，晚上心煩失眠，腰膝酸軟，頭暈耳鳴，口干，便秘。他有個朋友也有冠心病，曾經(jīng)找中醫(yī)開了一個方子，吃了效果不錯，他就拿了人家的方子也照方抓藥，吃了三天，結(jié)果病情沒有減輕，反倒加重了。最后找到原因，人家是痰濁痹阻所致的胸痹證，而自己是心腎陰虛型的胸痹證。這就是沒有分型辨證，適得其反。

為什么要因人而異?

《太平惠民和劑局方》中說:“夫藥有君臣佐使，人有強弱虛實，服餌之法，輕重不同，少長殊途，強羸各異，或宜補宜瀉?！?/span>

什么意思呢?就是說，人跟人是有區(qū)別的，體質(zhì)有強壯、瘦弱之分，所患的疾病也有虛證和實證之分，所以服藥的方法，用藥劑量自然輕重不同，療程長短也不同，甚至要根據(jù)患者的體質(zhì)強弱，以補法為主還是以瀉法為主也要根據(jù)情況而定。

每個人除了人體的特異性不同，更有男女老幼之別，中醫(yī)必須根據(jù)患者的年齡、性別、體質(zhì)、生活習(xí)慣等不同的特點，進行個性化用藥的原則，這也就是“因人而異”。表現(xiàn)在實際中，就是“千人千方”，而不是“千人一方”。