一、潛意識里，若即若離的道

在漢語中“道”這個字，大家再也熟悉不過了。道和它所組成的高頻詞，人們每天都在講都在用，比如：知道，道路，道理，天道酬勤等等，不勝枚舉。

“道”和它所組成的詞語，除了人人作為日常交流使用外，還有沒有更深層次的涵義？相信很多人還是隱隱約約會有感覺，總會覺得字面背后，還有不為人所知的更深層的含義。

這種感覺是對的，因為這是我們的文化本能。這是我們的祖先在幾千年前，就深深植入我們骨髓的文化基因。

對于通讀過先秦諸子原典的人來說，一定會更加的確信，“道”這個字一定是內涵深刻、不同凡響。因為很多先秦原典，都是一開篇就大談特談“道”。這個直覺非常的正確，這是我們文化本能的蘇醒。

二、正確認識“道”

道是我們華夏文化的重中之重，核心中的核心，也可以稱之為華夏文明的靈魂。

這里舉幾個比較常見的例子：

天下有道，卻走馬以糞；天下無道，戎馬生于郊?！兜赖陆洝?/p>

一而不得不易謂之道?！肚f子》

觀天之道，執(zhí)天之行，盡矣?！饵S帝陰符經》

天下溺，援之以道?！睹献印るx婁篇》

道，在天為日，在人為心?！豆茏印?.....

道這個字，人人日用而不盡知。

《爾雅·釋宮》：一達謂之道路，二達謂之歧旁，三達謂之劇旁，四達謂之衢，五達謂之康，六達謂之莊，七達謂之劇驂，八達謂之崇期，九達謂之逵。

只有一個方向的路，叫做道。出現(xiàn)分叉路，叫作歧。丁字路口叫作巨旁，有四條十字路口，則叫衢。

有五個方向的岔路口，叫作康。六個方向的岔路口，叫作莊。

七個方向的岔路口，叫作劇驂，八個方向的岔路口，叫作崇期。有九個方向的路口，叫做達。

《說文》：道，所行道也。從辵（chuo)從首。從辵首。乍行乍止也。首者，行所達也。

道者人所行。故亦謂之行。道之引申為道理。亦為引導。

道的本意，就是指道路。老子開宗明義，提綱挈領。用形而下的路，引申為形而上的道理。

有兩個原因：一，道只有一個方向，沒有分叉。寬廣而遼闊。二，道字，有一個走走停停，又不停的四下張望的，行路人在趕路的意象。

引申為形而上的，最終極最根本的道理，指的是尚未分叉過的道，也就是一。

對于一個趕路人來說，路不是越多越好，而是越少越好。

圖片來自網絡

從華夏文化的源流脈絡，要理解道，還得先從《易經》說起。

“易”，日月為易，日月陰陽相推，產生變化而為易。

《易經》就是我們的祖先制定的宇宙天體運行模型，是古人通過天文觀測，制定出來的上古時期的歷法。

《易經》是華夏文明的總源頭，其他的各家思想，都是源于易經。另外，《易經》還是群經之首。

《易經》的思想認為，萬物都是由陰陽所生。也就是陰陽相合而生萬物。

而陰陽從何而來？《易經》認為陰陽因天地而生。

再往前追溯，天地又是如何而來？這個問題就要用“道”的思想來回答。

《道德經》認為，是“無”生了天地。那么無又是從何而來呢？無，從一個連無都沒有的地方來。這個連無都沒有的地方，就是道。

太史公曰：老子所貴道，虛無，因應變化于無為，故著書辭稱微妙難識。

太史公說：老子推崇的道，虛無，因為能夠應物無窮，可以無為而成，故其書里的思想太微妙，以至于難懂。

下面我們將用大家喜聞樂見的，更具象化的說法，來幫助大家理解道的內涵。

1、道是宇宙的第一因，是萬物的創(chuàng)造者。

對于宇宙萬物是由誰生出來的，聯(lián)系生活中的常識，小朋友都能答得上來，當然是萬物的媽媽生出來的。

那么，由媽媽的媽媽，一直往前推，推到第一個媽媽，是由誰生出來的呢？這個問題就不是每個人都能答得上來的。

我們來看看《道德經》是怎么說的：寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天下母。

道德經認為，宇宙開始之前，不是什么都沒有，而是有一個母親，就是這個母親生育出來了宇宙。她的名字叫做道。

當然，如今以西方賽先生為主導的現(xiàn)代宇宙觀認為，宇宙就是由奇點爆炸而來，至于奇點從何而來，奇點的媽媽是誰，一概不知。

所以，我們要原諒他們的不講理，他們都習慣不講理幾千年了。

圖片來自網絡

葛洪說過：道，為三皇之學，老子為集大成者。

從《道德經》我們可以得知，自古以來，華夏族的宇宙觀就是如此完備，在今天看來，依然很先進。

而別的民族的宇宙觀，則是相當粗糙，漏洞百出，強詞奪理，經不起推敲。

大家看出來沒有，這就是中西方文化的分野。在這個世界上，只有中國人講道理，別人是不講道理的。

我們的文化是如此美好，如此偉大，如此的深不可測。而別的民族文化是那么粗鄙，那么蒙昧，那么的一覽無余。

以中國文化來看，道生出來了天地，天地相合，造化出來了萬物。這就是生命起源的答案。

中國文化認為，天地以中和之氣生人類，偏蕩之氣生禽獸。

所以，第一個媽媽就是由天地所生。事實上，萬物都有兩個媽媽，一個是遺傳上的母親; 另一個母親就是道。所以，中國人結婚要一拜天地，二拜高堂。

2、道為萬物倫理的制定者。

道生天地萬物，同時還給天地萬物的運行，設定一個法則和秩序，我們稱之為倫理。

正如《道德經》所說的：魚不可脫于淵。人不可須臾離道，就像魚片刻也離不開水一樣，說的就是這個意思。

向日葵每天跟著太陽轉腦袋，也是這個道理。人類只能生活在陸地上，而不能生活在水里......

3、道是萬物生生不息地運行的動力提供者，以及一切生命的推動者和維系者。

仰望星空，宇宙天體如大海一般波瀾壯闊地運行，是誰在推動？是海運之水，是虛漠鴻蒙之氣。

俯察大地，萬物蕓蕓，竟發(fā)演化。是誰在推動？是廣漠混元之氣。

老子說：人法地，地法天，天法道，道法自然。

天體的運行，推動物種的演化。

天體運行每過一個周期，就會在生物演化的物種遺傳信息庫中，形成一層地質沉淀。

我們現(xiàn)在所理解的人和我們遠古的祖先，在遺傳性狀上，有著非常非常巨大的差異。

最早的真人，他們都不需要吃東西，只需要呼吸真氣。

在真人紀，人們合道同天，人皆嬰兒，遍地真人。

根據(jù)記載，廣成子活了1200歲。到了后來的歧伯、黃帝都能輕輕松松的活個千把歲，人們隨隨便便都能活個幾百歲。

道，用十天干和十二地支全數(shù)，給人設定的出廠壽命是一百二十歲，可是有多少人能盡享天年？