——讀楊林柯老師《推動(dòng)自己，就是推動(dòng)教育》

讀楊林柯老師的《推動(dòng)自己，就是推動(dòng)教育》這本書(shū)，開(kāi)啟今年的暑假生活。

正如楊老師在書(shū)的后記里所寫(xiě)：“真正的書(shū)應(yīng)該有自己的生命和尊嚴(yán)，有個(gè)體的思想跋涉，有對(duì)心靈的安慰，有對(duì)人類(lèi)的關(guān)懷，有對(duì)大道的追索?！笨梢哉f(shuō)，楊老師的這本書(shū)是在努力完成的一本真正的書(shū)。說(shuō)真話，做真人，這也是讀完楊林柯老師這本書(shū)給我最深切的體會(huì)。請(qǐng)看，楊老師在書(shū)中的文字：“在現(xiàn)在體制下，教育的三個(gè)方面都有問(wèn)題：學(xué)校以應(yīng)試升學(xué)為主，不僅生命教育、審美教育幾乎空白，精神傳播也畸變扭曲；家長(zhǎng)希望孩子出人頭地，顯親揚(yáng)名，把孩子變成自己的價(jià)值工具；社會(huì)又是權(quán)錢(qián)崇拜，道德淪喪，人文生態(tài)環(huán)境污染嚴(yán)重。”說(shuō)這樣的話是要有勇氣的。作為一名教育同行，楊老師所說(shuō)的，實(shí)際上也是我們?cè)诔３？匆?jiàn)卻已見(jiàn)怪不怪的現(xiàn)象。就如學(xué)期末這段時(shí)間，高考成績(jī)、中考成績(jī)陸續(xù)出爐，各個(gè)學(xué)校的宣傳文案五花八門(mén)，有以講故事的方式介紹學(xué)霸成長(zhǎng)，有以家長(zhǎng)委員會(huì)賀喜學(xué)校成績(jī)，有以學(xué)校重本率、四星率介紹學(xué)校取得中、高考更大突破，一切都圍繞著升學(xué)率這根指揮棒，幾家歡樂(lè)幾家憂，而那些非中考、高考的學(xué)生，又全都擠入校外辦學(xué)機(jī)構(gòu)，進(jìn)入新一輪的內(nèi)卷之中。這些不是與楊老師指出的問(wèn)題所切合嗎？但又多少同行會(huì)大聲疾呼，教育本不應(yīng)是這個(gè)樣子的呢？

教育對(duì)人意味著什么？它不僅是有外在的使命擔(dān)當(dāng)，也應(yīng)該有內(nèi)在的自我成全。可當(dāng)下，教育正異化為只是一種工具，完全忽略了對(duì)人的關(guān)懷，沒(méi)有讓每一個(gè)學(xué)生靈性覺(jué)醒，自覺(jué)尋找屬于自己的生命家園，這不能不說(shuō)是一種無(wú)比遺憾的目標(biāo)偏向。對(duì)此，楊老師才會(huì)說(shuō)：路在腳下，推動(dòng)自己，其實(shí)就是推動(dòng)世界，也是推動(dòng)教育。因此，在楊老師的這本書(shū)中，有這樣的一些觀點(diǎn)值得我們學(xué)習(xí)和借鑒。

 尊重是教育的前提

從什么時(shí)候開(kāi)始，我們只關(guān)心孩子的成績(jī)，關(guān)注孩子的習(xí)慣和方法，也時(shí)刻考慮如何針對(duì)不同孩子的特點(diǎn)來(lái)采取更有效的教學(xué)策略，但幾乎不去思考孩子的感受，更不會(huì)想到孩子也是一個(gè)獨(dú)立的生命個(gè)體，需要被看見(jiàn)，被傾聽(tīng)，被尊重。在書(shū)中，楊林柯講了一個(gè)叫王越的女孩故事。父親做生意，沒(méi)有多少文化，把一切希望寄托在她的身上，希望她將來(lái)能出人頭地，所以花了不少錢(qián)把她從遙遠(yuǎn)的陜北轉(zhuǎn)到省重點(diǎn)學(xué)校，可她偏偏不喜歡學(xué)習(xí)，成績(jī)很差。現(xiàn)在她住在姑媽家，姑媽是一位紡織工人，沒(méi)有多少文化，對(duì)她照顧周到，管理也極其嚴(yán)格，唯恐她學(xué)習(xí)不好難以向她的父親交代。對(duì)她每天起居與放學(xué)回家的時(shí)間姑媽都要記錄，吃飯、作業(yè)、考試成績(jī)、電話來(lái)往也都有記錄，甚至她的書(shū)包、日記都是姑媽檢查的對(duì)象，她沒(méi)有一點(diǎn)自由的空間。這名女孩說(shuō)自己就像一個(gè)機(jī)器，除了吃飯就是寫(xiě)作業(yè)，甚至在姑媽家也不愿多說(shuō)話，免得說(shuō)錯(cuò)了什么，因?yàn)楣脣尵拖袷且粋€(gè)警察，每周都要向她父親匯報(bào)她的情況。女孩的成績(jī)差，姑媽更是自責(zé)，越發(fā)嚴(yán)格管理，以至于一個(gè)男孩打電話問(wèn)作業(yè)，也讓姑媽如驚弓之鳥(niǎo)，非得挖地三尺，問(wèn)出個(gè)所以然。這樣的生活讓孩子時(shí)時(shí)生活在壓抑之中。試問(wèn)，這樣的環(huán)境，又如何能讓孩子輕裝上陣，把心思用在學(xué)習(xí)上？

教育以愛(ài)的名義破壞孩子的成長(zhǎng)，說(shuō)到底，是缺乏對(duì)孩子的尊重。這是在家庭中發(fā)生的案例，而在學(xué)校內(nèi)呢？前不久，在新聞上看見(jiàn)一名老師收繳學(xué)生的手機(jī)，并當(dāng)場(chǎng)砸壞的視頻，還有利用學(xué)生上室外活動(dòng)課，老師進(jìn)班，從學(xué)生書(shū)包里搜取課外讀物的新聞，也許老師的出發(fā)點(diǎn)是為了孩子，可如果沒(méi)有了對(duì)孩子的尊重，教育如何能真正改變學(xué)生呢？教師在教育教學(xué)中首先要尊重學(xué)生，學(xué)生的情感指向和成長(zhǎng)快樂(lè)才能與老師相關(guān)，讓老師的價(jià)值實(shí)現(xiàn)充滿職業(yè)的幸福感。學(xué)會(huì)平等，蹲下身子，尊重學(xué)生，其實(shí)也是在尊重每一個(gè)生命成長(zhǎng)的意義，尊重教育自身的價(jià)值。

  放大心靈的半徑

做一名老師，需要擁有寬廣的胸懷，遼闊的視野，高遠(yuǎn)的境界。這需要我們能夠放大心靈的半徑。博爾赫斯說(shuō)過(guò)，天堂應(yīng)該是圖書(shū)館的樣子?？梢?jiàn)，閱讀是放大心靈半徑最佳的方法。一個(gè)人心靈的時(shí)空因閱讀被放大，它讓一個(gè)有限的生命在文字中不斷和古今中外的那些智慧的靈魂建立某種聯(lián)系，從而讓自我的格局打開(kāi)，教育生命也變得更大更強(qiáng)。在好幾十年前，懷特海說(shuō)：“拾起一本書(shū)，安靜下來(lái)，不再留神聽(tīng)，拋開(kāi)屋里的世界，收音機(jī)的世界，自顧自沉浸在書(shū)頁(yè)間緊湊的小天地里。有許多世界。對(duì)于一個(gè)社會(huì)，異議的聲音、挑戰(zhàn)的聲音，是多么的重要，追求'真’的生活，'真’的聲音的熱情，將會(huì)轉(zhuǎn)化為多么大的力量?！遍喿x這么重要，可是有多久我們不曾讀教學(xué)參考書(shū)和教材之外的書(shū)籍了呢？信息化時(shí)代，碎片化時(shí)間，閱讀更加成為了一種必不可少的人生修煉。

楊林柯老師寫(xiě)道，讀書(shū)不僅是靈魂的救贖、精神的喚醒，也是對(duì)荒誕生活的對(duì)抗。于是，他給每一屆學(xué)生都推薦周?chē)?guó)平的書(shū)，因?yàn)橹車(chē)?guó)平曾給楊老師產(chǎn)生過(guò)重要影響，他說(shuō)自己的生活重建和精神重建是從閱讀周?chē)?guó)平開(kāi)始的。讀周?chē)?guó)平的《靈魂只能獨(dú)行》，讓我們走近自己，解讀人生，自己陪自己長(zhǎng)大。周?chē)?guó)平把哲學(xué)與生活結(jié)合在一起，讓我們思考人生的根本問(wèn)題，保持靈魂的在場(chǎng)，在對(duì)精神家園的守望中活得明白，活出意義?？梢哉f(shuō)，是一本本書(shū)籍、一篇篇精彩的文字，指引著楊老師走向人生的高處，也給我們指出擴(kuò)大心靈半徑的方向。讀書(shū)是通向自由的路，也是拓寬自己人生格局的生命實(shí)踐。這不僅說(shuō)給老師，其實(shí)也在說(shuō)給學(xué)生。

  真正的教育所需要的

教育成為今天的樣子，是多方合謀與選擇的結(jié)果，既有教育選拔的僵硬，也有家庭的合作，更與學(xué)校教育行為的工具理性分不開(kāi)。而作為教師，自然也有逃脫不開(kāi)的責(zé)任。對(duì)此，楊林柯指出，沒(méi)有誰(shuí)可以置身事外，每個(gè)人都是社會(huì)與文化的一部分，每個(gè)人都是體制和歷史的病理切片。雖然我們每一個(gè)個(gè)體不能大有作為，但可小有所謀，得寸進(jìn)寸，日拱一卒，長(zhǎng)期堅(jiān)持，總有所獲。真正的教育所需要的是教師群體的覺(jué)醒，要有清明的理性，不僅要看到教育的問(wèn)題，同時(shí)也要看到教師職業(yè)的幸福以及自己可以創(chuàng)造的價(jià)值空間。

于漪老師曾說(shuō)：“教育的力量在于教師的成長(zhǎng)，而教師成長(zhǎng)的根本在于深度的內(nèi)心覺(jué)醒。”這便需要我們?cè)谄椒铂嵥榈慕逃虒W(xué)中自覺(jué)追尋意義，把世界看成一個(gè)有意義的世界，外界的一切都和自己有關(guān)，每位教師應(yīng)安裝一個(gè)內(nèi)在提醒裝置，不斷告誡自己，應(yīng)該如何去做，這樣生命就有了方向。正因如此，楊老師告誡我們：“教育者要有理想的情懷，而在實(shí)際操作中必須具備現(xiàn)實(shí)主義的眼光和行動(dòng)。從每一節(jié)課做起，從批閱每一篇作文做起。服務(wù)學(xué)生就是服務(wù)社會(huì)，課堂就是教師的價(jià)值舞臺(tái)。所有美好的價(jià)值在與學(xué)生和周?chē)處煹姆窒碇袝?huì)不斷增大?！彼€說(shuō)：“尊重個(gè)性才有和諧，世界之美在于不同和差異，教育的花園里不能一枝獨(dú)秀?！薄安荒茉谏钏玫闹R(shí)易成為死知識(shí)，與生活、與人生脫節(jié)的教育是偽教育，只發(fā)文憑的學(xué)校是學(xué)歷工廠，也可以成為合格文盲的制造車(chē)間?！敝挥挟?dāng)一名老師真正認(rèn)識(shí)到自己所從職業(yè)的真正意義是在于對(duì)于一名學(xué)生成長(zhǎng)的影響，是我們不僅讓學(xué)生在現(xiàn)實(shí)中“安身”，更應(yīng)該讓學(xué)生在精神中“安心”。只有當(dāng)我們把自己從事的職業(yè)當(dāng)信仰一樣去追求，敬畏自己的課堂，敬畏生命的神秘，讓學(xué)生每一天、每一節(jié)課中不僅獲得知識(shí)，也獲得智慧和快樂(lè)，不僅從教育生活中尋找自己存在的意義和價(jià)值，也享受教育生活的美好與快樂(lè)，這樣才是一名覺(jué)醒了的老師，也是今天的教育所真正需要的。

像樹(shù)木一樣生長(zhǎng)

大樹(shù)是怎么長(zhǎng)大的？想想它們?cè)诋?dāng)初，也許只是一粒種子，被風(fēng)吹到土壤或石縫里，慢慢在風(fēng)霜雪里長(zhǎng)成一顆幼芽，春夏秋冬，寒來(lái)暑往，一天又一天，一年又一年，它們的樹(shù)冠在不斷向外伸展，吸收陽(yáng)光，迎接風(fēng)雨；它們的根不斷往下扎，往周?chē)耐寥览镢@去，外在的生長(zhǎng)和地底下的內(nèi)在發(fā)育同時(shí)進(jìn)行。可我們所看見(jiàn)的，往往只是地上偉岸風(fēng)景，卻忽視了地下的四通八達(dá)。楊林柯說(shuō)，一個(gè)人的成長(zhǎng)何嘗不是？外面要長(zhǎng)，里面也要長(zhǎng)。一個(gè)人真正的成長(zhǎng)，不只是身體的發(fā)育，更有心靈的發(fā)育。那些大樹(shù)往往有巨大的樹(shù)冠，繁茂的枝葉，因?yàn)橹挥羞@樣才可以留住雨水，博取到更多的陽(yáng)光。這時(shí)，大樹(shù)旁逸斜出的枝條也是生命成長(zhǎng)的需要，生命的寬度與高度總是相輔相成的?？稍谖覀兊膶W(xué)校里，老師手里總是緊緊攥著很多刀子，只怕如樹(shù)木一樣生長(zhǎng)的學(xué)生長(zhǎng)出斜杈，總希望學(xué)生按照自己設(shè)定的路線向上發(fā)育，成才成功。卻沒(méi)有想到，往旁邊生長(zhǎng)也是長(zhǎng)高的需要。人生是多元的，成長(zhǎng)是多色的，風(fēng)霜雨雪對(duì)于成長(zhǎng)也是必需的。允許孩子試錯(cuò)，走一走彎路，而不是老師以愛(ài)的名義進(jìn)行砍伐，只允許孩子一種生長(zhǎng)的方式，這其實(shí)是在干擾甚至阻礙了生命的成長(zhǎng)。讓孩子多一些體驗(yàn)，多拓寬一下生命的可能，只會(huì)讓生命更有質(zhì)感和韌性，這才是教育對(duì)于生命的呵護(hù)。事無(wú)巨細(xì)，樣樣都為孩子考慮到了，把孩子放在一個(gè)固定的模式里，按照規(guī)定的方式成長(zhǎng)，孩子怎么能成長(zhǎng)為一棵參天大樹(shù)呢？

要讓孩子長(zhǎng)成一棵樹(shù)的模樣，就要給他們充分自由向上的空間，同時(shí)也要讓他們的根系伸向四面八方，讓他們?cè)谧晕宜茉臁⒆晕彝晟浦谐蔀樽约罕緫?yīng)擁有的樣子。一名教師，不要把自己的想法強(qiáng)加于學(xué)生，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的局限性，教師是人不是神。楊林柯還說(shuō)，教育是培養(yǎng)人而不是制造機(jī)器，所以最關(guān)鍵的是要激發(fā)生命個(gè)體內(nèi)在的能量，養(yǎng)育孩子的心力，讓他們自覺(jué)去思考和選擇。真正的成長(zhǎng)是由內(nèi)而外的。這樣的教育，不正是幫助學(xué)生投奔自然，長(zhǎng)成一棵寫(xiě)滿屬于自己生命體悟的樹(shù)的樣子嗎？

教育是一個(gè)生命對(duì)另一個(gè)生命的影響。錢(qián)理群先生把楊林柯這樣的老師，稱之為“真正的老師”，是因?yàn)樗慕逃砟钆c實(shí)踐，不僅體現(xiàn)了教育的本質(zhì)、教育的良知，而且體現(xiàn)了我們正在推進(jìn)的教育改革的基本精神。閱讀楊老師所著的這本書(shū)，我深以為然?！敖虝?shū)是我的安身立命之本，我別無(wú)選擇，只希望在學(xué)生的精神世界里延續(xù)一下我的生命?！边@，不也正是我們對(duì)自己的意愿和期許嗎？那么，也讓我們不斷推動(dòng)自己，不斷推動(dòng)教育向著更美的風(fēng)景前行。