本文是建立在前面幾篇文章的基礎(chǔ)之上的，要讀懂本文，首先就得明確什么是天地之?dāng)?shù)，什么是小衍之?dāng)?shù)，什么是五行的生數(shù)與成數(shù)？這些概念都在前面的幾篇文章中講過了，本文不再贅述。

【河圖之?dāng)?shù)】1. 天地之?dāng)?shù)

【河圖之?dāng)?shù)】2.萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)

【河圖之?dāng)?shù)】3.五行之?dāng)?shù)

【原文】大衍之?dāng)?shù)：大衍之?dāng)?shù)50，即五行乘土之成數(shù)10；同時(shí)也是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)。天地之?dāng)?shù)55，減去小衍之?dāng)?shù)5得大衍之?dāng)?shù)50，其中小衍為天地之體數(shù)，大衍為天地之用數(shù)。所謂“大衍之?dāng)?shù)50其用49”，就是用大衍之?dāng)?shù)預(yù)測(cè)的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。 

【解析】

大衍之?dāng)?shù)

《說(shuō)文解字》云，“衍，水朝宗于水貌也。”就是說(shuō)“衍”的本義，為水循河道流匯于海之意，后來(lái)引申為推演，演算之意。在“小衍之?dāng)?shù)”和“大衍之?dāng)?shù)”這兩個(gè)詞語(yǔ)中，衍，都是演算，推算的意思。 

古代結(jié)繩記事，以數(shù)來(lái)描述萬(wàn)事萬(wàn)物及其發(fā)展變化，因此古人通過推算數(shù)字來(lái)預(yù)測(cè)過去未來(lái)，所以古人把占卜又稱之為算卦。 

在上一篇文章中說(shuō)過，古人用五行之?dāng)?shù)來(lái)推演萬(wàn)事萬(wàn)物，故把五行之?dāng)?shù)稱作小衍之?dāng)?shù)。比如，五行之?dāng)?shù)通過加五，可以推演出任何一個(gè)數(shù)字。在實(shí)際周易占卜中，古人又用更復(fù)雜的大衍之?dāng)?shù)，來(lái)推演萬(wàn)事萬(wàn)物。 

大衍之?dāng)?shù)是50，為五行之?dāng)?shù)5乘以五行土的成數(shù)10的積。 小衍之?dāng)?shù)是天地之?dāng)?shù)的體數(shù)，大衍之?dāng)?shù)是天地之?dāng)?shù)的用數(shù)。

體，即本體、本源，后引申為事物的內(nèi)在本質(zhì)和起源，在預(yù)測(cè)中常代表求測(cè)者本人；用，即作用、功用，后引申為事物的用途、外在的表現(xiàn)形式及其發(fā)展結(jié)果等，在預(yù)測(cè)中常用來(lái)代表求測(cè)者所問的事情。比如在奇門遁甲預(yù)測(cè)中，日干就代表求測(cè)者本人，為本體，故為體；時(shí)干代表求測(cè)者所問之事，故為用。

小衍之?dāng)?shù)為體，大衍之?dāng)?shù)為用。意思是說(shuō)小衍之?dāng)?shù)其實(shí)是天地之?dāng)?shù)的本體，是天地之?dāng)?shù)的本源。天地之?dāng)?shù)為55，是五行生數(shù)與成數(shù)的總和。而五行成數(shù)，又是由五行生數(shù)，加五行土的生數(shù)5而來(lái)，所以五行生數(shù)就是天地之?dāng)?shù)最初的本源。

天地之?dāng)?shù)為55，減去小衍之?dāng)?shù)5就是50，為大衍之?dāng)?shù)。

那么，天地之?dāng)?shù)為什么要減去5呢？因?yàn)樾⊙苤當(dāng)?shù)5，同時(shí)也是五行土的生數(shù)。任何一個(gè)五行，其生數(shù)只有通過加五行土的生數(shù)5才能變成成數(shù)。具體而言：

五行水的生數(shù)是1，加五行土的生數(shù)5，成數(shù)為6；

五行火的生數(shù)是2，加五行土的生數(shù)5，成數(shù)為7；

五行木的生數(shù)是3，加五行土的生數(shù)5，成數(shù)為8；

五行金的生數(shù)是4，加五行土的生數(shù)5，成數(shù)為9；

五行土的生數(shù)是5，加五行土的生數(shù)5，成數(shù)為10。

在這個(gè)過程中，我們不難看到，其他五行的生數(shù)變成數(shù)時(shí)，只加了一次五行土的生數(shù)5；而五行土的生數(shù)變成數(shù)時(shí)，相當(dāng)于加了兩次五行土的生數(shù)5，比其他五行多加了一次。因此為了“公平”起見，在用天地之?dāng)?shù)來(lái)推演萬(wàn)事萬(wàn)物時(shí)，就需要把這個(gè)多加了一次的5減去才行。

用大衍之?dāng)?shù)預(yù)測(cè)的占筮之法：以一為體，四十九為用，故其用四十又九。

大衍之?dāng)?shù)在推演占卜時(shí)，需要去掉1，用剩下的49數(shù)來(lái)推演。因?yàn)橐痪褪翘珮O，是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源。

萬(wàn)事萬(wàn)物，合而為一，合起來(lái)就是一個(gè)整體；任何一個(gè)事物，都可以通過不斷細(xì)分，可以無(wú)限分下去，分成無(wú)數(shù)的部分。而每一部分，都可以視作一個(gè)獨(dú)立的事物，如此任意一個(gè)事物，都可以分成無(wú)數(shù)個(gè)事物。這就是道生一、一生二、二生三、三生萬(wàn)物的原理。

因?yàn)闊o(wú)數(shù)個(gè)事物，都可以合而為一；任一個(gè)事物，都可以分成無(wú)數(shù)個(gè)事物，所以一就是萬(wàn)事萬(wàn)物的本源，是體。大衍之?dāng)?shù)去掉一，剩下的四十九自然就是用。

比如古人在用蓍草進(jìn)行占卜時(shí)，取五十根蓍草，象征大衍之?dāng)?shù)。拿出一根為體，代表太極，放在一旁不用。以剩下的四十九根為用，起卦占卜。

總結(jié)：

本文主要給大家介紹了大衍之?dāng)?shù)，大衍之?dāng)?shù)是五十，由五行之?dāng)?shù)5乘以五行土的成數(shù)10而得到，也可由天地之?dāng)?shù)55減去五行土的生數(shù)5而得到。小衍之?dāng)?shù)是體，大衍之?dāng)?shù)為用。大衍之?dāng)?shù)用于預(yù)測(cè)時(shí)，又取出1為體、為太極，以剩下的49為用。

  一為太極，

  萬(wàn)物歸一！