|
2023年6月18日 【作者簡介】 潘長宏：筆名-文學之都居士；溱湖之戀。江蘇姜堰人，江蘇省泰州市作家協(xié)會會員，畢業(yè)于南京大學，種過地，當過兵，任過教，做過官；百度文庫（墨斗魚）金牌作者。個人第一部專著《成人成事與成業(yè)》問世。深受讀者喜愛。本人座右銘：得意時，須尋一條退路，不死于安樂；失意時，須尋一條出路，可生于憂患。認為人生在世，只有多讀書，勤耕耘，才能為社會做點奉獻，實現(xiàn)自我價值，進而通過筆墨躍然紙上，撰寫內容健康、品位高雅、生動感人的作品來奉獻社會！把人間的真、善、美弘揚光大，活出自己的精彩。面向陽光，不負累，不仰權貴，不卑微。讀懂淡定、舍得，看透、聚散、進退五大天律，做一個自信、容人、坦蕩、優(yōu)雅、灑脫的自我。一生當有所作為，不留遺憾。無愧于所處的時代。在處理重大問題上：堅持原則不失靈活；幽默智辯不失尊重；臨危處亂不失風采！ 從我個的角度來看，清代的鄭板橋，在學習上的精神不得不讓人欽佩。他以詩書畫三絕而聞名天下。在相關著作中，我發(fā)現(xiàn)他讀書治學之道有不少的方法論和講究，今觀之，猶覺可資借鑒。 
他自幼跟隨其父學習，沒有其他老師。幼時并無特殊之處，面貌丑陋，常遭人輕視。自負甚高，往來者很少。但在讀書上，《板橋自敘》中有這樣一段話，“能自刻苦，自憤激，自豎立，不茍同俗，深自屈曲委蛇，由淺入深，由卑及高，由邇達遠，以赴古人之奧區(qū)，以自暢其性情才力之所不盡”。是鄭板橋對自己讀書治學歷程和經(jīng)驗的總結概括，勤奮力學，有主見，不依附流俗之見，由淺入深，直探古人真意。 他讀書刻苦用心，卻說生平最不喜人過目不忘，這又是何緣故呢？“讀書以過目成誦為能，最是不濟事。眼中了了，心下匆匆，方寸無多，往來應接不暇，如看場中美色，一眼即過，與我何與也?！彼J為過目成誦太草率了，眼睛不停地在看，心中卻根本來不及吸收和消化，如此匆忙，無異走馬觀花，對自己絲毫沒有影響和作用。像孔子這樣生知安行的圣人，依舊不廢困知勉行的功夫。讀《易》韋編三絕，不知翻閱過幾百上千遍，只有這樣讀書，才能將書中的微言精義探究明白，“愈研愈入，愈往而不知其所窮”。蘇東坡讀書不用兩遍即可記住，但是他在翰林院時，讀杜牧的《阿房宮賦》至夜晚四鼓，誦讀不倦。豈能以過目不忘，就一讀了事！還舉虞世南、張睢陽、張方平為例，說他們“平生書不再讀，迄無佳文”，以為警戒。 鄭板橋讀書不是什么書都讀。他認為像《史記》130篇，以《項羽本紀》寫的最好，而《項羽本紀》中又以巨鹿之戰(zhàn)、鴻門宴、垓下之戰(zhàn)寫得最精彩?！胺锤舱b觀，可欣可泣，在此數(shù)段耳。”“《五經(jīng)》《廿一史》《藏》十二部，句句都讀，便是呆子。漢、魏、六朝、三唐、兩宋詩人，家家都學，便是蠢才?！辈⒎鞘青嵃鍢蚍磳Σ┯[群書，而是在強調精讀的重要性。他認為只有精才可以用多，貪多只會泛濫無歸：“板橋居士讀書求精不求多，非不多也，唯精乃能運多，徒多徒爛耳。”所謂求精在于讀通讀透，使之為我所用，成為我的知識和思想的有機組成部分，運用自如，左右逢源，無入而不自得。如何才算精讀？鄭板橋強調“學問”二字，需要拆開看，學是學，問是問。只學而不問，雖然讀書萬卷，只是一條鈍漢，終不開竅。“一問不得，不妨再三問，問一人不得，不妨問數(shù)十人，要使疑竇釋然，精理迸露?！币獙W會問自己，問他人，問的過程就是思考的過程，經(jīng)過自己的思考，才是真理解，真明白。
歷代書籍，如漫無目的讀去，不得其門而入，可能勞而少功。鄭板橋認為讀書必須首選經(jīng)典，他在家書中曾給他弟弟鄭墨簡要列舉了一些書目：吾弟讀書，《四書》之上有《六經(jīng)》，《六經(jīng)》之下有《左》、《史》、《莊》、《騷》、賈、董策略，諸葛表章，韓文、杜詩而已，只此數(shù)書，終身讀不盡，終身受用不盡。至如《二十一史》，書一代之事，必不可廢。所開書目都是經(jīng)史子集中的經(jīng)典著作。鄭板橋說自己“平生不治經(jīng)學，愛讀史書以及詩文詞集，傳奇說簿之類，靡不覽究”，不治經(jīng)學不等于不讀經(jīng)書，曾手抄《四書》一部，自稱“《四書》《五經(jīng)》，自家又未嘗時刻而稍忘”，鄭板橋認為這是不當忘者，所以要時刻牢記在心。 為什么要讀書？這是一個值得思考且應該思考的問題。讀書學做圣賢是古時讀書人的最高理想，一般人無此見識亦無此心思。鄭板橋的回答很實在：凡人讀書，原拿不定發(fā)達。然即不發(fā)達，要不可以不讀書，主意便拿定也?？泼粊?，學問在我，原不是折本的買賣。這段話的意思是：科舉功名并非全在自己努力，亦有時機等不可測的因素在內，所以讀書不一定可以發(fā)達。但是不論發(fā)達與否，讀書總是自己受益，學問還是自己的，讀書總不吃虧。鄭板橋認同讀書救貧：“東投西竄，費時失業(yè)，徒喪其品，而卒歸于無濟，何如優(yōu)游書史中，不求獲而得力在眉睫間乎！”讀書所救的是精神的貧乏，這比物質的脫貧更重要。鄭板橋的這點卓識也是值得今人深思的。 附歷史上治學經(jīng)典故事一則：帶經(jīng)而鋤 帶經(jīng)而鋤：意思是去田間耕作時，也帶著書。此典常用于贊譽人貧而好學。
|
|
|
