魯迅筆下的孔乙己為人抄書不敬業(yè)，動不動就連同東家的珍籍、善本書一起“蒸發(fā)”了，這事要是攤在魯迅身上，估計老夫子也要氣個半死吧？

        另外一種為人抄書不敬業(yè)的具體表現(xiàn)是糊弄東家:書前書后認真抄寫，中間部分多有大段脫漏，像我們小學生時代做作業(yè)樣，中間作業(yè)不做或亂做。

       如出土的漢代竹簡《老子》一書，書法水平極高，而書的中間內(nèi)容卻整段整段的被脫漏。關鍵是這樣的東家或粗心大意、懶得親自校對；或是這個東家是土財主，他牙根兒就不識字、不愛讀書，整個書房就是為了充門面、故趨風雅而已。

       而世間讀書人普遍流行的是自己動手抄書，主要是家中經(jīng)濟條件比較緊巴，親手抄書，既省了一筆錢，又等于把這本書仔細地讀了好幾遍，一箭雙雕的好事，何樂而不為！因此，古人又把親自抄書美其名曰“手讀”。

       本人猶記的1980年代親自抄書者還大有人在，一書難求、難買，常常借的一本好書難以舍手，只好把她抄下來了。

       至于名人抄書，純屬于書法藝術(shù)上的范疇，自然不能與普通士子、普通的“手抄本”相提并論了。

       鄭板橋手抄本《四書手讀》，原稿歸“私家收藏。后幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)，民國初年為奉天巡按使張錫鑾偶然得之，遂予以影印問世……在紀念鄭板橋誕辰三百周年（1693年——1993年)之際”（《鄭板橋四子書真跡.前言》），江蘇廣陵古籍刻印社根據(jù)民國年間的初印本為底本；由揚州畫派與板橋研究學者黃俶成撰寫后記；張郁明先生重新修正了十八方印鑒；于1993年6月首版首印了16開本大的1001本《鄭板橋四子書真跡》后，又于1996年5月首版二次印刷了3000冊，兩次印刷共計發(fā)行了4001冊16開本的《鄭板橋四子書真跡》，時間過去了二十四年之久，本來印刷量就少，估計該開本的書籍留存在民間的不多。

       何謂“四子書”?就是我們耳聞能詳?shù)摹八臅?，具體指的是《大學》；《中庸》；《論語》；《孟子》這四本儒家經(jīng)典著作。

       鄭板橋書法，非隸非篆；非草非行。遒勁古拙；瀟灑不羈。自稱“六分半”書，人稱“板橋體”。其章法給人一種“亂石鋪街”、“金線穿錢”的感覺。其實他這種書體實乃明朝人“劉羽”體也（一說“劉珝”）。

       今人在山東省臨朐縣沂山發(fā)現(xiàn)的《東藩代祀》碑刻，其書體風格與“板橋體”一脈相承。該碑刻是明朝人所立，碑文乃明朝的內(nèi)閣大學士、壽光人劉羽所書寫。

       下圖是鄭板橋《四書手讀》之《大學》全文手跡（有些異體字、俗體字、脫漏的句或字，筆者不揣冒昧，用紅筆做了些說明，以企達到拋磚引玉的效果。）