中國國家博物館（簡稱國博）是代表國家收藏、研究、展示、闡釋中華文化代表性物證的國家最高歷史文化藝術(shù)殿堂，也是國家文化客廳。這里收藏的143萬余件藏品，充分展現(xiàn)和見證了中華5000多年文明的血脈綿延與燦爛輝煌。

下面列舉了十件國博中的著名藏品。參觀過的人，再來回味一下；還沒去的人，收藏起來吧，這就是一份攻略。

金縷玉衣

金縷玉衣也叫金縷玉柙，是漢代帝王、貴族死后穿的一種殮服，用各種形狀的玉片和金屬絲編綴而成，人們認(rèn)為玉能使尸體不朽。

國博收藏這件金縷玉衣在1973年出土于河北省定縣（今定州市）八角廊村40號(hào)漢墓。其墓主人為中山懷王劉修，劉修是西漢中山靖王劉勝的后代，死于公元前55年。

這件金縷玉衣共用金絲2567克，玉1203片，分為頭罩、臉蓋、上衣前片和后片、左右袖筒、左右手套、左右褲筒和左右腳套等部分。此玉衣曾經(jīng)在盜掘中被火焚燒過，但色澤卻更為繽紛。

四羊方尊

四羊方尊又稱為四羊青銅方尊，是中國現(xiàn)存最大的商代青銅禮器，用于盛酒祭祀。四羊方尊是中國十大傳世國寶之一，也是中國青銅器藝術(shù)的杰作，展現(xiàn)了商代晚期的高超鑄造技術(shù)和深厚文化底蘊(yùn)。

國博收藏的這件四羊方尊就目前公開展出的最大的一件商代方尊，高58.6厘米，重34.6千克。它的特點(diǎn)是尊四角各塑一羊，肩部四角是四個(gè)卷角羊頭，羊頭與羊頸伸出于器外，羊身與羊腿附著于尊腹部及圈足上。整個(gè)器物飾有鳳鳥紋、龍紋、獸面紋、蕉葉紋和雷紋，紋飾精美華麗，顯示了高超的鑄造水平，被史學(xué)界稱為“臻于極致的青銅典范”。

這件四羊方尊在1938年出土于湖南省寧鄉(xiāng)縣黃材鎮(zhèn)月山鋪轉(zhuǎn)耳侖的山腰上（炭河里遺址）。在抗日戰(zhàn)爭中遭到日機(jī)轟炸，四羊方尊被炸成了20多塊。后經(jīng)多次轉(zhuǎn)手和修復(fù)，最終被收藏藏于中國國家博物館。

人面魚紋彩陶盆

人面魚紋彩陶盆是新石器時(shí)代仰韶文化的彩陶器，1955年出土于陜西省西安市半坡遺址，是已發(fā)現(xiàn)的十件人面紋器物中最精美者，在半坡遺址出土文物中最為寶貴，現(xiàn)藏于中國國家博物館。它是國家一級(jí)文物，被認(rèn)為是仰韶彩陶工藝的代表作之一。

人面魚紋彩陶盆由細(xì)泥紅陶制成，高16.5厘米，口徑39.8厘米，敞口卷唇，口沿處繪間斷黑彩帶，內(nèi)壁以黑彩繪出兩組對(duì)稱人面魚紋。人面為圓形，頭頂有類似發(fā)髻的尖狀物和魚鰭形裝飾，額頭右半部涂黑，左半部為黑色圓弧形，眼睛細(xì)而平直，鼻梁短，呈倒T形。雙耳部位外側(cè)各有一條部分涂黑的小魚。緊貼人面輪廓，嘴巴左右兩側(cè)也各有一條較大的變形魚紋，魚頭與嘴巴外廓重合，似乎是口內(nèi)銜著兩條魚。除此以外，在兩組人面魚紋間，還有兩條位置對(duì)稱、朝向相反的大魚。整個(gè)器物飾有鳳鳥紋、龍紋、獸面紋、蕉葉紋和雷紋，紋飾精美華麗。

人面魚紋彩陶盆中的人面由人魚合體而成，人頭裝束奇特，具體含義尚不明確，目前的主要觀點(diǎn)是進(jìn)行某種宗教活動(dòng)的化妝形象，具有巫師的身份特征，因此這類圖畫一般被認(rèn)為象征著巫師請(qǐng)魚神附體，為夭折的兒童招魂祈福。也有人認(rèn)為人面與魚紋共存構(gòu)成人魚合體，寓意魚已經(jīng)被充分神化，可能是作為圖騰來加以崇拜。

紅山玉龍

紅山玉龍于1971年出土于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市翁牛特旗賽沁塔拉的紅山遺址，是新石器時(shí)代晚期紅山文化遺物，現(xiàn)藏于中國國家博物館。它由墨綠色的岫巖玉雕琢而成，周身光潔，頭部長吻修目，鬣鬃飛揚(yáng)，軀體卷曲若鉤。它是目前所見最大的一件C形玉龍，高26厘米，以一整塊玉料圓雕而成。

紅山玉龍是國家一級(jí)文物，被認(rèn)為是“中華第一龍”，有著極高的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。它反映了紅山文化人們對(duì)龍的崇拜和想象，也展現(xiàn)了紅山文化的高超玉雕技藝和深厚文化底蘊(yùn)。

后母戊鼎

后母戊鼎又被稱為“后母戊”青銅方鼎、司母戊鼎，是商代后期（約公元前14世紀(jì)至前11世紀(jì)）的青銅方鼎，是已知中國古代最重的青銅器，被譽(yù)為“青銅之王”。其重832.84千克，高133厘米，口長112厘米，口寬79.2厘米，于1939年出土于河南省安陽市武官村，現(xiàn)藏于中國國家博物館。

后母戊鼎是國家一級(jí)文物，它是商王祖庚或祖甲為祭祀其母戊所鑄，鼎腹內(nèi)壁上有“后母戊”三字的銘文，是商王母親的廟號(hào)。它的形制巨大，雄偉莊嚴(yán)，工藝精巧；鼎身四周鑄有精美的盤龍紋和饕餮紋，增加了文物本身的威武凝重之感。它的鑄造充分說明商代后期的青銅鑄造不僅規(guī)模宏大，而且組織嚴(yán)密，分工細(xì)致，足以代表高度發(fā)達(dá)的商代青銅文化。它的合金成分與《周禮·考工記》中記載的基本相符，從中可見我國古代青銅文明的內(nèi)在傳承。

利簋

利簋又稱“利”青銅簋、武王征商簋、周代天滅簋或檀公簋，于1976年出土于陜西省臨潼縣零口鎮(zhèn)。

利簋通重7.95千克，高28厘米，口徑22厘米，方座長寬20.2厘米。上半部為圓形，侈口，鼓腹，兩側(cè)有兩只獸形耳，獸形耳上還有垂珥，下半部為方形底座，造型莊重沉穩(wěn)。器身、方座飾饕餮紋，方座平面四角飾蟬紋。器內(nèi)底鑄銘文4行32字，記載了甲子日清晨武王伐紂這一重大歷史事件，內(nèi)容與中國古代文獻(xiàn)記載基本一致。

利簋是目前中國所發(fā)現(xiàn)的最早的西周青銅重器，也是商周斷代的重要依據(jù)。

陶鷹鼎

陶鷹鼎又稱鷹形陶鼎，是新石器時(shí)代后期仰韶文化時(shí)期的陶器，于1958年出土于陜西省華縣太平莊一座成年女性墓葬，現(xiàn)收藏于中國國家博物館。

陶鷹鼎高35.8厘米，口徑23.3厘米，最大腹徑32厘米，采用佇足站立的雄鷹造型，鼎口設(shè)置于背部與兩翼之間，將鼎形器物特征與鷹的動(dòng)物美感巧妙地融為一體。陶鷹鼎是原始藝術(shù)與實(shí)用功能完美結(jié)合的典范，是遠(yuǎn)古時(shí)期不可多得的雕塑藝術(shù)珍品。

虢季子白盤

虢季子白盤，出土于清道光年間陜西寶雞虢川司（今屬寶雞市陳倉區(qū)），是西周時(shí)期的一件大型青銅器，中國國家一級(jí)文物，現(xiàn)收藏在中國國家博物館，與大盂鼎、毛公鼎、散氏盤并稱晚清四大國寶。

虢季子白盤長137.2厘米，寬86.5厘米， 高39.5厘米，重215.3千克。其造型奇特，似一大浴缸，為圓角長方形，四曲尺形足，口大底小，略呈放射形。四壁各有兩只銜環(huán)獸首耳，口沿飾一圈竊曲紋，下為波帶紋。

盤內(nèi)底部有銘文8行111字，記述了周宣王十二年（前816年）虢季子白在洛河北岸大勝獫狁（匈奴的先祖），殺死五百名敵人，活捉五十名俘虜，宣王舉行隆重的慶典表彰他的功績，賞賜了馬匹、斧鉞、彤弓、彤矢。虢季子白特制造此盤來紀(jì)念“搏伐玁狁”這件事情。

銘文字體端莊修長，筆畫勻稱，書風(fēng)如水中之月，恬靜、淡然，在西周晚期獨(dú)樹一幟，從中可窺見其后秦《石鼓文》及秦小篆之源。

擊鼓說唱俑

擊鼓說唱俑，是東漢時(shí)期的一件彩繪陶俑，于1957年出土于四川省成都天回山東漢墓，被稱為“漢代第一俑”。

擊鼓說唱俑高56厘米，坐于圓形臺(tái)座之上，左臂下挾一圓形扁鼓，右手執(zhí)擊鼓槌前伸欲擊。下穿長褲，左腿屈膝，右腿上揚(yáng)，赤足。身涂白粉，施朱彩。張口嘻笑，神態(tài)詼諧，動(dòng)作夸張，憨態(tài)可掬，活現(xiàn)一俳優(yōu)正在說唱的形象。

這件陶俑以寫實(shí)主義的手法刻畫了一個(gè)正在進(jìn)行說唱表演的藝人形象，反映出東漢時(shí)期雕塑藝術(shù)的成就，具有很高的藝術(shù)價(jià)值和欣賞價(jià)值。它的發(fā)現(xiàn)也證明早在東漢時(shí)期，說唱藝術(shù)已日臻成熟并廣泛流傳于民間。

三彩釉陶載樂駱駝

三彩釉陶載樂駱駝，是唐代的一件彩色釉陶，于1957年出土于陜西省西安市鮮于庭誨墓。駱駝?lì)^高58.4厘米，首尾長43.4厘米，舞俑高25.1厘米。駱駝昂首挺立，馱載了5個(gè)漢、胡成年男子。四人圍坐演奏，中間的一個(gè)胡人在跳舞。他們手中的樂器僅殘留下一把琵琶，據(jù)夏鼐先生研究，應(yīng)該是一人撥奏琵琶，一人吹篳篥，二人擊鼓，均屬胡樂。

駱駝?shì)d樂陶俑巧妙地夸張了人與駝的比例，造型優(yōu)美生動(dòng)，釉色鮮明潤澤，代表了唐三彩的最高水平。這件陶俑也反映出唐代與西域的經(jīng)濟(jì)文化交流和民間的生活習(xí)俗。

國博中的寶貝浩如煙海，限于篇幅，像其他著名的藏品如彩繪鸛魚石斧圖陶缸、大盂鼎、孝端皇后鳳冠、三星堆青銅面具、錯(cuò)金銀云紋銅犀尊等都沒有介紹，期待著各位讀者親自去發(fā)現(xiàn)。