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看莊子文章首先感到的是，脫脫灑灑的文字充滿了飄逸的聯(lián)想！在感嘆作者想象力豐富的同時，我——一個實(shí)修道法的踐行者，不免要提出疑問，這是想象的景象嗎？ 莊子——一個窮的“吃了上頓，下頓還沒著落”的人，還能如此的浪漫，何來的如此寬廣心境? 用現(xiàn)代的俗語稱呼，這就是窮開心！莊子之心大，都陶醉于修真道法的意境中了，又豈在乎肉體的感受?  ?北冥有魚，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運(yùn)則將徒于南冥。南冥者，天池也。 —— 這是《逍遙游》的一段文字，其畫面上的鯤之大，超過鯨魚百倍；鵬之飛過，如一片烏云遮擋陽光，在地面留下的陰影。 文字留下了聯(lián)想的畫面，但莊子在話尾又“畫蛇添足”似得寫出了“南冥者，天池也”存有什么含義? 莊子是道法修行者，肯定知曉天池在人體上是什么部位，也就是上述“畫蛇添足”的寓意有所指。 文中的“海運(yùn)則將徒于南冥”，其海運(yùn)就是季風(fēng)，此句話應(yīng)合了《道德經(jīng)》文中“修身”主題的“致虛，恒也”意思；是道法修行上的動語名詞“河車”。 修真方位上的南北，有離坎龍虎之論，亦有河車之軌跡，均與先前時期的莊子《逍遙游》中戲言吻合，這是屬巧合嗎? ?朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百年為春，五百年為秋；上古有大椿者，以八千年為春，八千年為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎? ?“朝菌”生存僅有一天的時光，“蟪蛄”生存僅有一年的時間，這只是短暫的“小命”。楚地的南邊生存的一種靈龜，以五百年為春，五百年為秋；上古的“大椿”樹，以八千年為春，八千年為秋，這是長久的生命。而人類以彭祖的長壽廣傳于民間，可謂“言壽者必舉彭祖”，與此比較，世人之短命不顯的悲哀可憐啊！ —— 莊子在《逍遙游》中又論說的這么一番觀點(diǎn)，便是修真道法追求長生的目標(biāo)吧?如此又何須在乎肉體的感受? |
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