作者：楊本樞

藺且在閱讀《逍遙游》的過程中，有些部分領(lǐng)悟得很好，有些部分總是迷惑不解。對于莊子總結(jié)的“小知不及大知，小年不及大年”的論點，藺且有些不明白，既然老師是想表達(dá)出心靈像鯤鵬那樣不受拘束、無物可擋的理想境界，為何還要提出蜩（tiao二聲）與學(xué)鳩以及斥鴳(yan四聲)在榆樹、枋樹和蓬蒿間輾轉(zhuǎn)騰挪的滿足于逍遙呢？

藺且將心中的疑惑向莊子提出來，莊子說：

“鯤鵬之逍遙是逍遙游較高的層次，我使用鯤鵬的寓言是想表達(dá)出人間千姿百態(tài)，不同的人有不同層次的逍遙，每個人出身不同，生活環(huán)境不同，受教育程度不同，對于社會的認(rèn)知程度也是不一樣的。也就是說，每個人心中都有自己的逍遙。”

莊子接著又說道：

“藺且，你看看下面的這則寓言故事，看看是否從這則寓言故事中能夠領(lǐng)悟出人世間的小智慧與大智慧?！?/p>

這則寓言故事是這樣的：

蟬與斑鳩看到大鵬鳥向南海展翅高飛的壯舉，相視而笑，蟬說：“我竭盡全力高飛，卻總是碰撞到榆樹、枋樹，飛行的高度還沒有榆樹、枋樹高??！甚至是一次飛行無法達(dá)到高遠(yuǎn)的目的地，就落于地面休息，這也很好哇！何苦非要直上云霄，飛入九萬里的高空呢？”

這兩只可憐的小鳥不知道那些飛鳥們，去郊野一趟，帶夠一日三餐的食物，晚上回來肚子還飽飽滴。如果是飛向百里之外的地方，就需要準(zhǔn)備一宿的食物；如果是飛向千里之外的地方，則需要備足三個月的食物。

這兩只可憐的小鳥從未有過長途遠(yuǎn)飛、高飛的經(jīng)歷，哪里知道大鵬鳥翱翔于太空的適意。

由是觀之，小智慧比不上大智慧，短壽人比不上長壽人，其原因何在？

藺且仔細(xì)、認(rèn)真地閱讀完后說，“老師，我有些明白了?！?/p>

莊子笑笑：“說來聽聽?！?/p>

藺且放下竹簡，站在老師身邊，說道：

“老師提出的逍遙游，其實質(zhì)是一次心靈大爆發(fā)。從北海里的那條小魚到轉(zhuǎn)變成巨大的鯤魚，這是一次心靈的升華，小魚的眼界很小，可能只看到身邊幾十公分的范圍。”

“大鯤魚的眼界就高出許多，它游動起來能夠激起幾千里寬的浪花，它看到的世界和小魚看到的世界是截然不同的兩個世界，但是，大鯤魚還是有一定的局限性，它在水中游動受到的阻力很大，身體也很滯重，達(dá)不到理想的逍遙。”

“鯤魚仙化成大鵬，在天空中翱翔，同水中的鯤魚相比，自然是又上升了一個層次，沒有了水的阻力，又借助于高空中的風(fēng)力，那種自由自在的快活，是真逍遙啊！”

“蟬與斑鳩就好比北海里的小魚，在兩棵大樹之間飛行已經(jīng)很滿足了，一日三餐吃得飽飽的就覺得生活如此也是很愜意的事情，所以，它們不理解大鵬鳥的行為。這就是小知不及大知蘊涵的生活哲理。”

莊子點點頭，沒有接藺且的話語，只是示意藺且繼續(xù)閱讀下面的寓言故事。

這個寓言故事足以說明小大之別。

有種叫朝菌的蟲子特點是朝生暮死，不知道時光的年輪中還有一個月那么長；有種叫蟪蛄的蟬春生夏死，不知道時光的年輪中還有一年那么長；這就是短壽之物的眼光。

楚國南邊有種靈龜，在它生命的歷程中，它經(jīng)歷的一個春天是五百年，一個秋天也是五百年，您說這種靈龜?shù)膲勖卸嚅L？

遠(yuǎn)古時代有棵大椿樹，它經(jīng)歷的一個春天是八千年，一個秋天也是八千年，您說這種椿樹的壽命有多長？

現(xiàn)在人們都以彭祖為長壽之鼻祖，都希望能夠達(dá)到彭祖的壽命，彭祖充其量不過是活了八百年而已，人們真是悲哀呀！

商湯王和賢臣棘之間有過這樣的對話。湯王問棘：“東西南北四個方向以及天地上下有邊際嗎？”

棘說：“沒有邊際，六合之外是無極，無極之外還是無極。”

湯王又問：“此話怎講？”

湯王說：“我們居住的最北邊有座天然大池，要達(dá)到這個天池，必須要經(jīng)過一望無際的不毛之地才能達(dá)到，天池里有一條碩大無比的鯤魚，無法估測出它有多大，只能用無邊無際來形容。”

棘又說：“還有一種碩大無比的鵬鳥，觀其脊背猶如巨山，視其兩翼猶如鋪滿天空的白云，一眼望不到邊??！大鵬鳥借助風(fēng)力直入九萬里云霄，一路向南飛去。那盛況可謂白云自嘆弗如，青天屈居它之下?！?/p>

湯王再問：“這確實非常大，那么小又是什么樣呢？”

棘回答說：“大王聽說過一種叫麻雀的鳥嗎？小麻雀站在池塘邊的灌木叢上看到鯤鵬如此翻江倒海般的行為，就不停地嘲笑說，這是要往哪里飛呢？整出這么大的動靜，費了這么大的力氣，值當(dāng)嗎？”

“麻雀自豪地拍拍翅膀，得意地笑著說，我展翅飛翔，上下不過幾丈而已，我在蓬草與蒿草之間輾轉(zhuǎn)騰挪，也算是盡了最大的力量了，鯤鵬是要往哪里去呀？”

寓言故事講完，棘對湯王說“麻雀與鯤鵬之間的差距就是小大之辯”

莊子最后點評道：

“這幾則寓言故事形象的說明了不同層次的逍遙游，大鵬鳥有翱翔于九萬里高空的逍遙；大鯤魚有水擊三千里水面的逍遙；小魚、蟬、斑鳩以及麻雀也有方寸之間的逍遙。雖然逍遙的程度不同，但是，不同的物都滿足于自己的逍遙??！你看，小小的麻雀稱自己是翱翔于蓬草和蒿草之間，它是多么的自信呀！”

莊子繼續(xù)點評：

“還有那些朝生暮死的蟲子，雖然不知道世間有一個月那么長的光景，但是，活得也很知足。它們和五百年一個春秋的靈龜，八千年一個春秋的大樹相比，其生命是何其短暫，不同的生命歷程都沉浸在自己的逍遙中?！?/p>

莊子最后總結(jié)道：

“人世間萬物都存在小與大的變化，人們的眼界存在小與大的變化，人們的心靈同樣存在小與大的變化?！?/p>

原文：

蜩與學(xué)鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋，時則不至而控于地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知！

小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋；上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！

湯之問棘也是已：窮發(fā)之北，有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數(shù)千里，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若泰山，翼若垂天之云，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕云氣，負(fù)青天，然后圖南，且適南冥也。

斥鴳笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數(shù)仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。