世人要度一切苦厄,了生死,得自在,成大覺,非從心上求不可,別無二門。如能悟透《心經(jīng)》煩惱自然無。 《心經(jīng)》譯文 1、觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。 【翻譯】能夠自由自在地觀察自身佛性之奧秘的覺者,在運用大智慧深入研究生命是如何到達光明彼岸的過程時,真實地照見到形相、情欲、意念、行為、心靈都是空的,一切痛苦災難,都能被空性化解。 2、舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。 【翻譯】舍利子,色離不開空,空離不開色,空色是一體二面,空就是色,色就是空。情欲、意念、行為、心靈也都是這樣的。 Ⅰ、色:指可見物體,如人、物品、山水等(非顏色、姿色)
3、舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減。 【翻譯】舍利子,凡有形象和無具體形象的事物都是空的,不生不滅,不垢不凈 ,不增不減。 4、是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色身香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故。 【翻譯】因此空中沒有相,也沒有情欲、意念、行為和心靈。沒有因為認知的眼、耳、鼻、舌、身、意等六根,更沒有認識的色、聲、香、味、觸、法等六塵。沒有眼睛所能看到的界限,乃直到?jīng)]有心靈所能感受的界限。沒有不能了解的,也沒有不能了解的盡頭,甚至沒有老和死,也沒有老和死的盡頭,沒有痛苦的集合以及沒有修煉道法而成就的品位。沒有覺悟智慧也沒有什么可以得到,那是因為沒有什么所得的緣故。 5、菩提薩陀,依般若波羅蜜多故,心無掛礙, 無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅磐。 【翻譯】菩薩覺悟之后,依靠大智慧到達彼岸后,清凈的心沒有一絲掛念,沒有掛懷和障礙,沒有掛懷和障礙就免除了恐懼害怕,遠離顛倒夢想,最終覺悟得道而成正果。 6、三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿褥多羅三藐三菩提。 【翻譯】過去、現(xiàn)在和未來的三世諸佛,依靠那到達彼岸的大智慧,榮獲了最高的正知正覺。 7、故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒, 能除一切苦,真實不虛。 【翻譯】所以確知到達彼岸的大智慧,是一種大神力的咒,是一種具有大光明的咒,是一種至高無上的咒,是一種絕對無與倫比的咒,它能解除世間一切眾生的苦難,真實不虛。 8、故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭締,揭締!波羅揭締,波羅僧揭締,菩提薩婆呵。 【翻譯】所以要說到達彼岸的大智慧咒,其咒語曰,去吧,去吧!彼岸是歸宿,人人都可以成為覺者,成就無上的菩提。 每個凡夫所生活的世界,都活在組成身心的五蘊的里面,活在六根所認識的六境的里面。當六根執(zhí)著于六塵,就是凡夫的境界;當六根不執(zhí)著于六塵,那就是菩薩的境界。 心才是命運的主宰,悟“空”性后,能看破幻相,破除執(zhí)著,接受這世界上一切的無常,方可放下。否則我們就會自尋煩惱、甚至痛苦煎熬,鉆入自己認知的牛角尖出不來。 在壓力巨大的現(xiàn)代社會中,人人都心浮氣躁。學習《心經(jīng)》可以安定心神,清除雜念,對失眠、抑郁癥、亞健康有極大幫助。
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