1、“小時(shí)”的由來(lái)

我國(guó)古代用“銅壺滴漏”的方法計(jì)算時(shí)間，將一晝夜分成12個(gè)時(shí)辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于西方鐘表的兩個(gè)鐘點(diǎn)。

當(dāng)鐘表由西方傳入中國(guó)后，有人把中國(guó)的時(shí)辰叫“大時(shí)”，而把西方的新時(shí)間一個(gè)鐘點(diǎn)叫“小時(shí)”。以后，隨著鐘表的普及，“大時(shí)”一詞就消失了，而“小時(shí)”卻沿用至今。

2、“五福臨門(mén)”指哪五福

“五福臨門(mén)”是人們常用的吉利語(yǔ)言，也是新年祝福常用詞語(yǔ)?！拔甯！笔悄奈甯?，源于何處？

“五?！痹醋浴渡袝?shū)·洪范》：“一曰壽、二曰富、三曰康寧、四曰修好德、五曰考終命?！边@里可以看出“五?！眱?nèi)容可謂又全又好。所謂“壽”，是命不夭折而且福壽綿長(zhǎng)；所謂“富”，是錢(qián)財(cái)多而且地位尊貴；所謂“康寧”，是身體健康而且心靈安寧；所謂“修好德”，是德行美好而且堅(jiān)持不懈；所謂“考終命”，即善終，臨命終時(shí)無(wú)牽掛，安詳自在地離世。

有些版本將“五?！倍椤皦邸⒏?、貴、安樂(lè)、子孫眾多”，但都大同小異。

3、“六親不認(rèn)”指什么

“六親”，古時(shí)有特定內(nèi)容，有3種說(shuō)法：

一據(jù)《左傳》，指父子、兄弟、姑姐、甥舅、婚媾（妻的家屬）及姻亞（夫的家屬）。

二據(jù)《老子》，以父子、兄弟、夫婦為六親。

三據(jù)《漢書(shū)》，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。后人比較認(rèn)同第三種說(shuō)法，因此說(shuō)在血緣和婚姻關(guān)系中是最親近的。

但當(dāng)今的“六親”卻泛指親屬。

4、“小時(shí)”的由來(lái)

我國(guó)古代用“銅壺滴漏”的方法計(jì)算時(shí)間，將一晝夜分成12個(gè)時(shí)辰，即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。一個(gè)時(shí)辰，相當(dāng)于西方鐘表的兩個(gè)鐘點(diǎn)。當(dāng)鐘表由西方傳入中國(guó)后，有人把中國(guó)的時(shí)辰叫“大時(shí)”，而把西方的新時(shí)間一個(gè)鐘點(diǎn)叫“小時(shí)”。以后，隨著鐘表的普及，“大時(shí)”一詞就消失了，而“小時(shí)”卻沿用至今。

5、糟糠之妻

相傳東漢皇帝劉秀的姐姐，其丈夫死后一直寡居在家，一次她看中了一位叫宋弘的大臣，就讓劉秀為其提親。不久，劉秀邀宋弘赴宴，席間劉秀故意暗示宋弘說(shuō)：“人有了地位和財(cái)富就不難找到朋友和妻子，你說(shuō)對(duì)嗎？”

宋弘道：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂！”意思是貧賤時(shí)交的朋友，不能因自己地位變了而忘記，同自己一起吃糠咽菜過(guò)苦日子的妻子，不能因自己富貴了而拋棄。劉秀聽(tīng)后，認(rèn)為宋弘不會(huì)拋棄自己的妻子而另攀高門(mén)，于是就打消了給姐姐提親的念頭。后人依此故事，把與自己生死相依、同甘共苦的妻子稱為“糟糠之妻”。

6、“三姑六婆”是哪些人

明朝一位叫陶宗儀的學(xué)者，他著的《輟耕錄》中有記載：“三姑者，尼姑、道姑、卦姑也；六婆者，牙婆（販賣(mài)人口的婦女）、媒婆、師婆（巫婆）、虔婆（鴇婆）、藥婆、穩(wěn)婆（接生婆）也。”

清代小說(shuō)《鏡花緣》中說(shuō)：“吾聞貴地有三姑六婆，一經(jīng)招引入門(mén)，婦女無(wú)知，往往為其所害，或哄騙銀錢(qián)或拐帶衣物?！边@就是“三姑六婆”。