蓍草是一種古老的植物，科普一下，本文將為您揭開蓍草神秘的面紗。

被遺忘的蓍草，曾經(jīng)神一樣的存在

蓍草在古人眼里，是一種揮之不去的神秘存在。司馬遷的《史記》認為蓍草“百莖共一根，又其所生，獸無虎狼，草無毒螫?！惫磐駚矶及选拜椴荨弊u為“神蓍”、“靈物”。

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遠古之時，據(jù)說伏羲就用古蓍草占禍福?！妒酚洝分杏涊d老子李聃用艾蒿和蓍草做成席子來鋪。蓍草作為古老中國最神秘的植物之一，我在《詩經(jīng)》和《周易》中都曾見過它?！对娊?jīng)》有云“冽彼下泉，浸彼苞蓍。愾我寤嘆，念彼京師?！毕鄠髦芪耐踉幂椴萃蒲莩鲋芤装素?。作為占卜工具，在我國古代，小小的蓍草，肩負了“生命中不能承受之重”。

據(jù)說 ，上蔡的“蔡”字是因蓍草而來，清代《上蔡縣志·沿革》中說：“伏羲氏因蓍草生蔡地，畫卦于此，遂名其地為蔡。”上蔡的蓍草也與眾不同，“首若龍矯，尾若鳳翔，一株數(shù)莖，葉如槐而小，秋季開白瓣紫心花，有香氣，葳蕤叢生”。據(jù)說，這里的蓍草最正宗、最神奇、最靈驗。

還有一種傳說，魯班被外出被一種小草劃傷手指，頓時心生靈感發(fā)明了鋸子，這種小草，就是蓍草。

“蓍”字解讀，蓍草名字的來歷

蓍。讀作shī。何為蓍？陸佃《埤雅》云：＂草之多壽者，故字從蓍＂。著草顯然生長周期要比其他草類植物生長周期長，所以古人用了“耆”（《說文解字》解釋耆，就是“老也”）這個組字部分。《廣雅，釋草》“蓍，耆也”。 “耆”指六十歲的老人。

蓍草有哪些特性？重新認識一下這種美好的植物。

《說文解字》：“蒿屬。生十歲，百莖。”

蓍草（學(xué)名：Achillea millefolium L.），又稱千葉蓍、歐蓍、一支蒿。菊科，蓍屬多年生草本植物，是草本植物中生長時間最長的一種草。匍匐根莖細。莖直立，有節(jié)中空，一本多莖，高40～100厘米。頭狀花序多數(shù)密集于枝頂成復(fù)傘房花叢，花白色、黃色、粉紅色或淡紫紅色， 7-9月開花結(jié)果。我國古蓍草夏秋多開白花。葉互生，長線狀披針形，箆狀羽裂，裂片邊緣有銳鋸齒，因此蓍草又俗稱“鋸齒草”、“羽毛草”、“蜈蚣草” “蚰蜒草”。

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蓍草有哪些作用和用途？看看它的奇妙作用。

蓍草還是一種很古老的藥用植物。無論是《神農(nóng)本草經(jīng)》還是《本草綱目》都將其列為草中上品，據(jù)說有活血止痛的功效，是遠古時代人們常用的草藥。全草可以入藥，莖葉含芳香油，可作調(diào)香原料。

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蓍草還具有觀賞價值。蓍草植株低矮, 花繁色艷, 開花早, 花期長, 綠期長, 觀賞價值高, 適宜于庭院、公共綠地、道路綠島的綠化, 還是布置花壇的好材料, 也適宜花境應(yīng)用, 還可以盆栽觀賞, 是一種優(yōu)良的抗旱宿根花卉資源。

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蓍草分布在哪里？追尋蓍草的蹤跡。

蓍草耐寒，喜溫暖、濕潤；陽光充足及半陰處皆可正陽光充足及半陰處皆可正常生長。不擇土壤， 但在排水良好、富含有機質(zhì)及石灰質(zhì)的砂壤土種生長更好。常見生于山坡草地或灌叢中。植物志中記載蓍草在我國北部分布較廣。分布于中國云南、湖南西北部、湖北西部、河南、河北、陜西、山西、甘肅東部和內(nèi)蒙等地。

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我國有占卜文化的故鄉(xiāng)都有蓍草種植。比如河南上蔡的伏羲廟和畫卦亭，周圍廣植蓍草，所以也稱蓍臺。河南淮陽（伏羲老家）、風(fēng)靡全球的周易文化發(fā)祥地——河南安陽的羑里城，另外山東曲阜（孔子老家）和山西晉祠（叔虞老家），有蓍草種植和生長。在西安世博園外圍種有一大片蓍草 ，有興趣的朋友可以去世博園游玩兒時留意下。但實際上蓍草的生長范圍非常廣，在從南到北廣袤的神州大地上均有生長，甚至歐洲、美洲大陸也能見到這種植物的身影。蓍草占卜的文化，不僅中國有，瑪雅人在占卜前也會用蓍草煮水喝以提高預(yù)知能力。

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蓍草的神秘藏在哪里？說說蓍草與占卜相關(guān)的那些事。

為什么蓍草會被古人選為占筮所用？

古人認為蓍草是最長壽的草，因為長壽所以具有靈性。而這個靈性來自于神明的賦予，因此，用蓍草來占筮，自然會獲得與神明的溝通。蓍草的莖又長又直，像竹一樣硬，生命力十分強，因此相傳用其占卜很靈驗。

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《說卦》說：“昔者圣人之作《易》也，幽贊于神明而生蓍?！币馑际钦f圣人作《易》，靈感來源于神明的幫助?！吨芤住は缔o上》：“蓍之德，圓而神。”正符合了儒家“中庸”的要義。

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《萬行經(jīng)》曰：“蓍生地于凋殞一千歲，一百歲方生四十九莖，足承天地數(shù)。五百歲形漸干實，七百歲無枝葉也，九百歲色紫如鐵，一千歲尚有紫氣，下有神龜伏于下”。 西晉張華的《博物志》里說它：“蓍千歲而三百莖，其本已老，故知吉兇。”據(jù)說孔子很贊成用蓍草占卜，理由也很簡單，就是因為它活得久。在上古時代社會里，有了問題往往需要借助部落中老人們的智慧，所以長壽的蓍草，成為占卜材料也就是情理之中的事情了。

《軒轅木經(jīng)》曰：紫蓍之下，五龍十朋伏隱。天生靈 ，圣人采之，而用四十有九，運天地之?dāng)?shù)，萬源由也。

蓍草有哪些等級之分？蓍草的禮法政治及占卜的儀式感。

《說文》：“蓍，蒿屬，生千歲三百莖，《易》以為數(shù)。天子蓍九尺，諸侯七尺，大夫五尺，士三尺。”在階級被劃分之后，就連占測用的蓍草也要按照人所處的社會地位而分出等級來。司馬遷認為周朝以前的蓍草可以長一丈，一叢可以生滿百莖，而到了漢朝就連長八尺、一叢八十莖也難以見到了，所以只好選長六尺、滿六十莖以上的來用。

進行蓍筮的第一道程序就是要舉行一定儀式

先秦的蓍筮禮儀在《儀禮·士冠禮》中有記載。在那個時代貴族為決定大事要進行占筮，首先按照所要占問的事情的類型來選擇占筮的時間。占問關(guān)于外部的事情要選擇陽日占筮，占問關(guān)于內(nèi)部的事情要選擇陰日占筮。其次，是在宗廟內(nèi)舉行占筮。占筮時，求占的貴族穿禮服戴禮帽，站立在宗廟門的東側(cè)，面向西；執(zhí)行占筮的太史也要穿禮服戴禮帽，站在廟門西側(cè)，面向東。提前已在門內(nèi)鋪好竹席作為占筮場地。太史在西塾中取出蓍草，向貴族請示占問的內(nèi)容后，跪在竹席上進行占筮。占筮的步驟是：首先向神靈提出所要占問的問題，稱為“命筮”；其次是用蓍草推演求卦；再次是把求得的卦象符號畫在木板上，并交給主人過目；最后是向主人報告判斷的結(jié)果。

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唐宋以來民間占筮的儀式比先秦簡單一些。南宋朱熹《周易本義·筮儀》有記載。要選擇座北朝南開門的清潔房間作為蓍室，房間中央處放床，床上放木架，用于擱置蓍策（蓍草）。執(zhí)行的筮者穿清潔衣冠，面向北站立床前，先洗手焚香致敬，然后向主人問明所要占問的問題，即可進行占筮。經(jīng)過命筮禱告、揲蓍演卦、畫卦、分析判斷四個過程，最后向主人報告得出的結(jié)論。

為何蓍筮最終代替了龜卜？

《周易·繫辭》記載：“定天下之吉兇，成天下之亹亹者，莫善于蓍龜”。 蓍草和龜甲都是古代用來占卜的器具。 《禮記·曲記》中記載：“龜為卜，蓍為筮。”這里面的“卜”就是用火燒龜殼使其產(chǎn)生裂痕而預(yù)測禍福吉兇的方法。而“筮”則是用蓍草來占卜的方法。

早在夏商時期，古代人是使用龜甲進行占卜。用灼燒龜甲來占卜吉兇，是商代巫師們占卜的主要方式。

殷商刻在龜甲、獸骨、人骨上記載占卜、祭祀等活動的文字，是目前發(fā)現(xiàn)最早的成熟文字，被稱為甲骨文。甲骨文是龜甲、獸骨文字的簡稱，全稱“龜甲獸骨文字”，也稱“龜甲文”、“卜辭”、“占卜文字”、“契文”、“殷契”等。殷王武丁占卜用的通常是龜腹甲。因為商王幾乎每事必占卜，所以甲骨文內(nèi)容涉及商代社會的方方面面。

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龜甲然后經(jīng)過一系列的處理，被制成大小合適，表面光滑的甲板就可以用來占卜了。占卜的時候，把龜甲放在火上灼烤就會發(fā)出噼里啪啦的聲音。這種聲音被古代的人們理解為神在傳達什么旨意，可以預(yù)測吉兇禍福。預(yù)知國事、戰(zhàn)事、災(zāi)難、天氣等等?！安贰弊值挠蓙?，就是因為火燃燒龜殼以后，很容易出現(xiàn)“卜”字般的裂紋。按照龜甲上神秘的紋路所指明的方向來施行。

當(dāng)時占卜之風(fēng)很盛，而龜被人們用作最主要的占卜材料，有需求就會有適應(yīng)需求的產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)時，從捕龜、殺龜?shù)狡数敿?、打磨等等形成了一條龍式的比較完備的流程，其中以殺龜?shù)倪^程最為殘酷。

龜甲在殷商時代大量采用，但到了周朝以后，雖然龜卜仍然在進行，但越來越多的場合開始使用蓍草，并最終完全取代了龜卜。從“龜卜”到“占筮”的演變，根據(jù)相關(guān)的史料和考古學(xué)的記載，發(fā)生在殷周之際。但是，當(dāng)“占筮”出現(xiàn)以后，“龜卜”并沒有一下被淘汰；不僅沒有一下被淘汰，而且還一度把它看得比“占筮”更莊重、更靈驗。

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《禮記·曲禮》疏引劉向曰：“蓍之言耆，龜之言久。龜千歲而靈，蓍百年而神，以其長久，故能辨吉兇?！薄吨芏Y·春官》就這樣寫道：“凡國之大事，先筮而后卜?！币馑际钦f，凡是國家大事，總是先用蓍草“占筮”，而最后則仍以“龜卜”的結(jié)果為準(zhǔn)，“占筮”不過是用作“龜卜”的輔助手段和參考而已。凡是像建都、出征、祭祀、選人之類的大事，總還是以“龜卜”為準(zhǔn)。即使在周初“占筮”開始風(fēng)行后，也仍然如此。所以春秋時期有“筮短龜長”的說法，認為龜象長，卜更為靈驗。通常 “小事則筮，大事則卜?！奔葱∈掠皿?，大事用龜。所謂“天子至尊，大事皆用卜也?！蹲髠鳌べ夜哪辍吩涊d： “晉獻公欲以驪姬為夫人，卜之不吉，筮之吉。公曰：從筮。卜人曰 筮短龜長，不如從長?！?/p>

占筮取代龜卜，并不是一蹴而就的，而是經(jīng)歷了一個曲折的、漫長的過程。蓍草在《周易》以后替代龜甲成為主流的占卜材料，到了東漢以后，過于繁復(fù)的龜卜漸漸衰微，改由較簡單的筮法取而代之。人們把“龜卜”和“占筮”統(tǒng)稱為“卜筮”，所以，就把專門記載“卜筮”的《易》，稱為“卜筮之作”。

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“蓍占”也稱作“占筮”。 “筮”就是“蓍筮”，也就是用類似數(shù)學(xué)的方式求得卦象后以卦進行占算，這種占法也叫作““揲蓍””，又稱大衍筮法，而使用的工具是蓍草。也是《周易》最原始的卜算工具。蓍草是古代占卜之神草，用干枯棱術(shù)形莖稈，干枯的莖不易折斷，是算卦的好材料。

用蓍草來占筮在春秋之西漢是很普及的事情，用蓍草占筮的周民族生活在黃河中游的西北地區(qū)，當(dāng)時當(dāng)?shù)厥a(chǎn)蓍草。每每勞作之余，或在田間地頭，或在村野小巷，隨手抓取蓍草之莖來卜上一卦，倒也不失為一件樂事。

隨著周易在民間的發(fā)展，用蓍草起卦，又有了很大的局限性，因為蓍草并不是在我國各地廣泛分布，特別是南方地區(qū)，蓍草也不是那么容易獲得，后來的籌策就用竹子。我們看這個“筮”字就知道，竹字頭代表使用竹子，下面的“巫”字可是“工人”二字的組合。

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如何用蓍草占筮？

蓍草占卜法《系辭》云：“大衍之?dāng)?shù)五十，其用四十有九；分而為二，以象兩，掛一以象三，揲之以四，以象四時，歸奇於扐，以象閏，五歲再閏，故 再扐而后掛。

乾之策二百一十有六，坤之策百四十有四，凡三百有六十，當(dāng)期之日。二篇之策，萬有一千五百二十，當(dāng)萬物之?dāng)?shù)也。

是故四營而成易，十有八變而成卦。八卦而小成，引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”

（來自360圖書館作者：九宮閣，致謝侵刪）

為何蓍草沒落，被其他占具代替了呢？

在蓍筮盛行的兩漢時期，京房等又創(chuàng)立了納甲筮法。這種筮法的最大特點是給卦中的各種因素都配以五行，充分發(fā)揮五行的生克沖合刑扶關(guān)系，這是對春秋筮法的發(fā)展。然而，漢代仍是以蓍草取卦。到了隋唐時代，大多采取三錢代蓍取卦法，這比用蓍草取卦就簡便多了。

古人用蓍草和筮竹起卦預(yù)測，一直延續(xù)了千百年。因為大衍筮法的程序較為繁瑣，普通人很難掌握運用，到了漢朝，一個叫京房的人覺得筮竹起卦太復(fù)雜，要經(jīng)過十八變才能得到一卦，太浪費時間了。于是他發(fā)明了銅錢起卦法，又稱以錢代蓍法。這種起卦方法比蓍草和竹籌簡單的多，三枚銅錢一扔，一爻就出來了。扔六次，一個卦就成了。就是用三個銅板來測禍福吉兇，民間較為盛行。這是卦占歷史上的一大變革，大于完成于漢代后期到南北朝期間。銅錢起卦用三枚，也有用五枚、六枚的。其中三錢代蓍俗稱”火珠林“或者”文王課“，

后來叫六爻預(yù)測法，一直延用到今天。六爻預(yù)測又叫納甲預(yù)測，是中國古代最為流行的預(yù)測方法。

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值得提出的問題是，三錢代蓍筮法雖然在民間頗為盛行，但是，它并沒有淘汰掉蓍筮，取得取而代之的主導(dǎo)地位。它與蓍筮二者基本上并行不悖，一直在人們當(dāng)中流傳。同樣，以錢代蓍法也是一個漫長的演變過程，并不是突生突滅的。

有關(guān)蓍草文化

蓍草的傳說

說起蓍草，它與中華文化始祖伏羲有一個美麗的傳說——伏羲揲蓍畫卦傳說。

中華人文始祖伏羲，生于甘肅天水，崛起于中原，到上蔡白圭廟附近用蓍草占卜并取名蔡地。相傳伏羲于此處觀白龜、揲蓍草、畫八卦而洞察天機，白圭廟也因此盛名遠播。

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相傳人文始祖，三皇之首伏羲率部落族人，沿黃河中下游東遷建都于陳（既今河南淮陽），當(dāng)?shù)亓鱾髦耸仙谔焖?，畫卦于蔡地，葬于淮陽的說法。后南游至古蔡時，夜夢仙女帶他飛到古蔡東方三十余里處，只見此處蓍草叢生，靈龜出沒，蓍草一根百莖，葉綠花紫，香沁人心脾。夜晚觀天上有青云覆之，下有白龜守之。白龜已有千年之久，伏羲視為神地，就運用蓍草之莖與白龜之甲在此始創(chuàng)先天八卦，肇啟華夏文明，遂命此地為蔡。后人為感念伏羲，在其畫卦的附近修建座祠，始建于漢代，宋時稱羲皇城，明時稱羲和寨，后到現(xiàn)在一直稱伏羲祠。