文章摘要:
三焦氣的生成
精氣神，氣的層面，要先講氣的生成。看圖一右邊那張圖，人體可以分成三種能量結(jié)構(gòu)，三個圈，像三個套環(huán)。
我們還在媽媽肚子里的時候，是前面說的先天，生命的開始，“生之來，謂之精，兩精相搏謂之神”。
出生之前有兩個能量來源，第一個是父母的“精”化生的下焦氣，也叫先天精氣、元氣；第二個，媽媽的臍帶供氣血，這個部分相當于中間的圈——中焦氣，也叫中氣、脾胃之氣、土氣，都是一個意思。
這是孩子出生前在肚子里的時候。
生出來之后是什么呢？
出生之后又多了一個氣，開始自主呼吸。
這是第三個圈——上焦氣，也叫清氣，或者宗氣。
出生后，臍帶切斷，母體的中氣供應(yīng)停止，變成小孩子自己的中焦啟動，開始吃喝消化。所以中氣有很多別的名稱，有的叫胃氣，有的叫脾胃之氣，有的叫后天之本，其實是一個東西。
下焦：先天的源頭
人體能量的來源，就是三氣合一，最里面的圈，下焦氣是生命的資本，是庫存能源，最好別動得太厲害。
下焦是先天的源頭，中焦是后天的源頭，是每天都要用的。
如果一個人一直不好好吃喝，肯定會動用他的庫存儲備，所以消化吸收的能力，食物合適與否很重要。
中焦：飲食與脾胃
現(xiàn)在講營養(yǎng)，要吃得好，早上一個蛋，晚上一頓肉，對不對呢？
小時候我們都燒過爐子，爐火的大小決定了你應(yīng)該往里面加多大的柴火，道理很簡單吧？
那么，為什么我們在吃的問題上就不明白這些道理呢？
你的爐火明明很小很弱了，已經(jīng)沒有什么消化力了，煙道也都堵住了，大便不通，汗也不出，也沒運動，你還吃牛排，還喝牛奶，只會增加廢料和堵塞，把爐火壓滅。
這些道理不需要通過學習醫(yī)學知識就能明白，都是日常生活最基本的常識，要在生活當中去體會。
在飲食上，合適自己才是最好的，不是去尋找一個外在的統(tǒng)一標準。
常常細心觀察，就能了解自己，體會吃什么東西有什么不同的感覺，有知有覺地去生活。
吃了某個東西你感覺到不舒服，哪怕吃到第十次你才發(fā)現(xiàn)，也是有知有覺的開始，但也要注意不要神經(jīng)過敏，亂找原因。
上焦：清氣
外面這個圈——上焦清氣，不是簡單翻譯成空氣、氧氣。
如果一定要界定它，有點像印度瑜伽里面講的普拉那(Prana)，就是自然環(huán)境中的能量。
比如說，辛莊師范雖然在北京，但離市中心比較遠，環(huán)境相對自然一些，這里的Prana肯定比北京市區(qū)里多很多。
如果我們在森林、海邊、高山之巔，尤其人少的時候，那個環(huán)境的能量是非常高的。
元氣、中氣、清氣，三氣合一，就是三焦里運行的供我們每天生命活動、使用的能量，西方人叫Tripleheater或者Threewarmer。Heater是什么東西？
三個能量中心，就是三個加熱器。
上、中、下，里、中、外
圖一的那張人形圖展示了比較容易理解的人體部位的三個圈(能量的生成圖)。
因為我們已經(jīng)習慣物質(zhì)化的肉體，那么，相對來說，
神闕(肚臍)下是下焦——元氣；
神闕(肚臍)到鳩尾(胸口窩)是中焦——中氣；
鳩尾以上是上焦——清氣。
按肉體部位理解也有幫助，但理解三焦不要僅僅局限在部位上。
我們小時候玩過氣球、足球吧？把氣打進去的時候，氣是怎么擴散的？是像水一樣“咕咚”掉到最下面嗎？
氣是在整個球體內(nèi)彌散開的，所以三焦其實不只是上、中、下，還是里、中、外。圖一下方的第三張圖提示了這個部分。
當我們說腎氣或是下焦氣的時候，不僅僅是小腹的部位，其實也代表身體最里邊、最深處的氣，先向第二層擴散出來，然后再向第三層擴散出來。
其實三焦外面還有一層氣，這一層叫什么？
衛(wèi)氣。就是我們?nèi)梭w的大氣層。
回到圖一右邊那張圖，外面這一圈是上焦氣，當我們的上焦氣不足的時候，可以肯定，衛(wèi)氣也是不足的。
當一個人下焦虛的時候，不能光去找他下焦虛的癥狀。
其實，下焦虛的時候，三個圈全都虛了，這一層一層，從里而外都是接續(xù)的，一個虛，三個層次都會虛。
第一張圖是能量的輸布圖。
為什么叫布呢？“布”是一個古代的詞，像下雨啊，云啊，都是“布”。
布是一種擴散的狀態(tài)，它不說“傳”，傳送是有形的東西，它是慢慢地擴散出來的。
所以輸布是由里而外，有一個方向。
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來自： 文炳春秋 > 《養(yǎng)生與健康》
