五道真君的真實名字叫羊角哀。羊角哀與左伯桃，春秋時期燕地人，是古代八拜之交之一。這個故事來自漢·劉向《列士傳》：“六國時，羊角哀與左伯桃為友，聞楚王賢，俱往仕，至梁山，逢雪，糧盡，度不兩全，遂并糧與角哀。角哀至楚，楚用為上卿，后來收葬伯桃?！?/p>

       春秋時候，楚元王崇儒重道，招賢納士，天下不知有多少人聞風(fēng)而歸，西羌積石山，有一個賢上，名叫左伯桃，自幼父母雙亡，勉力讀書，養(yǎng)成了濟世之才，學(xué)就安民之業(yè)，那時候左伯桃已經(jīng)快上五十年紀，因鑒于中國諸候行仁政者少，恃強霸者多，所以一向沒有做官的念頭。后來聽說楚元王慕仁為義，遍求賢士，乃攜書囊，辭別鄉(xiāng)中鄰友，逕奔楚國而來，迤邐來到雍地，時值嚴冬，雨雪霏霏，再加一陣陣如刀如刺的狂風(fēng)。

       左伯桃走了一天，衣裳都濕透了，勉強忍住寒冷前進，看看天色漸漸黑了下來，遠遠望見遠處竹林之中，有一間茅屋，窗中透出一點燈亮來，伯桃大喜，就跑到這茅屋前去叩門求宿，屋里走出一個 書生來，四十四五年紀，知道了左伯桃的來意，便一口歡迎他進屋去。左伯桃進得屋內(nèi)，上下一看，只見屋中家具簡單，而且破陋不堪，張床 上滿堆了一 些書卷，左伯桃請教那人姓名，知道是羊角哀，也是白小死了父母，平生只愛好讀書，想救園救民的人，二人三言兩語，使十分投機，大有恨相見之太晚"的意思，兩人使結(jié)拜做異姓骨肉。

       左伯桃見羊角哀一表人材， 學(xué)識又好，就勸他同到楚國去謀事，羊角哀也正有這個心思。一日天睛，兩人便帶了一點干糧往楚國而去，曉行夜宿，自非一日，看看干糧將要用盡，而老天叉降下大雪來，左伯桃兀自思量，這點干糧，若供給人受用，還能到得楚國，否則兩個人都要餓死。他自已知道學(xué)問沒有羊角哀的淵博，使情愿犧牲自己，去成全羊角哀的功名。

       想罷便故意摔倒地下，叫羊角哀去搬塊大石來坐著休息。等羊角哀把大石搬來，左伯桃已經(jīng)脫得精光，裸臥在雪地上，凍得只剩了一口氣。羊角哀大慟而號。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干糧帶走，速去求取功名。言畢死去。羊角哀到了楚國得由上大夫裝仲薦于元王，元王召見關(guān)角哀時，羊角哀上陳十策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，賜黃金百兩，綢緞百匹。羊角哀棄官不做，要去尋左伯桃的尸首。羊角哀把左伯桃的尸首尋著之后，給左伯桃香湯沐浴，擇塊吉地安葬了。羊角哀便在這里守墓。羊角哀用扎紙來祭奠左，成了這一行的先人。后來人們是供奉為扎彩業(yè)祖師爺，而五道真君代表著人死后的靈魂，指地獄、餓鬼、畜牲、人和天。

       左白桃的墳和荊軻墓相陰不遠，相傳荊軻因刺秦王不中，死后精靈不敢，見左伯桃葬在他的旁邊，鬼與鬼便起了糾紛。一夜:羊角哀夢見左伯桃遍體鱗傷面來。訴說荊軻的兇暴，羊角哀醒來之后:提劍到左伯桃墳前說道:“荊輛可惡，吾兄一人打不過他，讓小弟來幫你的忙罷。”說罷，自刎而死。是夜:狂風(fēng)暴麗，雷電交作，隱隱聞喊殺之聲。天明:荊輛的墳爆開了。這消息給楚元王知道之后，給他們建立了一座忠義祠，勒碑記其事，至今香火不絕。

       羊角哀被人們稱之為五道真君，很多地方都建有五道廟，自從除四舊和破除封建迷信以后，現(xiàn)在剩下來的已經(jīng)不多了。比較著名的有北京西城區(qū)韓家潭西口鐵樹斜街與櫻桃斜街之間的路口處的五道廟、北京門頭溝區(qū)爨底下村有五道廟、山西省平定縣岔口鄉(xiāng)大紅嶺村五道廟、山東濰坊老濰縣西南關(guān)南面五條大路的交匯處的五道廟。其中北京西城區(qū)韓家潭西口鐵樹斜街與櫻桃斜街之間的路口處的五道廟，據(jù)說是諸宦官為媚諂魏忠賢所建，廟內(nèi)有玉帝殿，殿內(nèi)有明代萬歷年間兵部尚書王象乾撰記立碑，謂此處為正陽。