我們經(jīng)常把一些事情發(fā)生的原因,歸結(jié)為個(gè)人主觀判斷的各種原因,我們會用情緒去總結(jié)大多數(shù)事情,并覺得“應(yīng)該是這樣,嗯應(yīng)該是這樣”。 實(shí)則我們更應(yīng)該去深挖事情背后的底層邏輯,即事情發(fā)生的真實(shí)原因。 我在工作中,隨著參加工作時(shí)間的增加,時(shí)常反思自己或者同事,我們在一些事情上的決策,太過于依賴自己的主觀經(jīng)驗(yàn),而經(jīng)常犯懶去挖掘和研究一件事情的根本原因,導(dǎo)致一個(gè)錯(cuò)誤判斷,生成一系列錯(cuò)誤的結(jié)果。最后影響了業(yè)務(wù)的推進(jìn)。 《叫魂》(以下簡稱為《叫魂》)這本書,雖然是一本歷史著作,但是我讀完的收獲并不僅僅在歷史知識的增長,觸動(dòng)更為深刻的是,這種挖掘事情真相的思維方式,我學(xué)習(xí)并樂在其中。 《叫魂:1768年中國妖術(shù)大恐慌》(Soulstealers:The Chinese Sorcery Scare of 1768)是美國漢學(xué)家孔飛力創(chuàng)作的歷史學(xué)著作,成書于1990年。 《叫魂》大概講了一件什么事情呢?《叫魂:1768年中國妖術(shù)大恐慌》描述了在乾隆盛世達(dá)到登峰造極的時(shí)候,整個(gè)清朝的政治與社會生活被一股名為“叫魂”的妖術(shù)攪得天昏地暗,這種“妖術(shù)”不僅僅讓底層民眾混亂,而且讓乾隆皇帝,親自下場主持這場對“妖術(shù)”的追查和問責(zé),過程中牽連大量的百姓官員,到頭來,不了了之,草草收尾。 我下面將從2方面,分享這本書對我的啟發(fā)。 首先,這本書從歷史的維度,給我們揭示了清王朝作為非漢人王權(quán),在統(tǒng)治過程中的“不自信”,這種不自信,具體體現(xiàn)在乾隆皇帝對“剪辮事件”的過度反應(yīng),在大的維度上,整個(gè)“妖術(shù)事件”最終能夠發(fā)展大到如此之大的影響力,和清王朝統(tǒng)治者對自身統(tǒng)治帝國的信心缺失,是分不開的。 正因?yàn)榻y(tǒng)治上的不自信,所以一有風(fēng)吹草動(dòng),就需要及時(shí)絞殺。反過來講,如果不及時(shí)絞殺,乾隆擔(dān)心統(tǒng)治的根基出現(xiàn)問題,威脅到政權(quán)。 這點(diǎn)其實(shí)與我們常識相反的,我們經(jīng)常聽到的“康乾盛世”,印象中,我們對乾隆時(shí)期的清王朝,總是有好印象,經(jīng)濟(jì)繁榮,人口激增,一片欣欣向榮。但是,就如本文開頭所說,我們往往缺乏進(jìn)一步的思考,往往停留在“所見即所得”。而很多事情,是在水面之下的。 經(jīng)濟(jì)發(fā)展,人口激增,在現(xiàn)代國家而言,這會有一個(gè)顯性問題:貧富差距增大,地域發(fā)展差距增大。所以,經(jīng)濟(jì)發(fā)展會帶來各種“差距”,這些差距會導(dǎo)致人口流通(比如貧困地區(qū)的人去富裕地區(qū)工作或者乞討),這些富裕地區(qū)由于流動(dòng)人口增加,必然出現(xiàn)一些社會問題。而這些問題,在統(tǒng)治者眼中,就會被理解為一些威脅政權(quán)的“微小事件”,當(dāng)這類事件越來越多,統(tǒng)治者終有爆發(fā)的時(shí)刻,正因?yàn)槿绱?,“叫魂妖術(shù)事件”被引爆,成為這一時(shí)期一個(gè)典型的案件。 這套思考,我們從這本書的結(jié)論倒推,可能覺得并不復(fù)雜,因?yàn)楸緛砭蛻?yīng)該是這樣的。(豆瓣上一些人的譏諷也是來自于此,殊不知,人總是站著說話不腰疼) 但是歷史研究者能夠從無到有,正推出來這套結(jié)論,并寫出這樣一本書。實(shí)在是很厲害。 然后,我的另外一個(gè)啟發(fā)是,讀歷史,我們必須借助歷史,來反思現(xiàn)實(shí),否則沒有意義(我認(rèn)為歷史研究者也是如此)。從21年-22年,很多人對于一些實(shí)實(shí)在在發(fā)生的事件,感到很驚訝并無法理解。但是讀完這本書倒是解釋了我之前的種種疑慮。 事出必有因,現(xiàn)在發(fā)生的一切,歷史中早有演練,只不過后來的人,忘記了前人走過的路,又踩了坑罷了。 讀史可以明智。如果朋友你對現(xiàn)實(shí)生活無法理解,那不妨去讀讀歷史。有助于平復(fù)心情,從更高維度去理解這個(gè)世界本身。 最后有感而發(fā)一下:我們都是歷史中的一粒塵埃,不要把自己想得太重要,不要把生活過得太復(fù)雜。 哈哈,我覺得身邊好多人活得太累了。乾隆爺也是。 |
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