老子在寫給關(guān)尹子的五千言老子書，第二章節(jié)有“圣人處無為之事，行不言之教”的說法。

在道法修真界中，呂洞賓之名可謂滿天下的圣賢，其寫作的《百字碑》在字面理解上的參透者多如牛毛，說得頭頭是道；而實修體悟者卻鳳毛麟角，可見空談理論者多，實修踐行者少！

百字碑——呂洞賓

養(yǎng)氣忘言守，降心為不為。

動靜知宗祖，無事更尋誰。

真常須應(yīng)物，應(yīng)物要不迷。

不迷氣自回，氣回性自住。

性住丹自結(jié)，壺內(nèi)配坎離。

陰陽生反復(fù)，普化一聲雷。

白云朝頂上，甘露灑須彌。

自飲長生酒，逍遙誰得知。

坐聽無弦曲，明通造化機。

都來二十句，端的上天梯。

——

五千言的老子書中言“人法地，地法天，天法道，道法自然”，作為效法自然的修真行為，必然是與天地自然現(xiàn)象的道相呼應(yīng)的！

陰陽生反復(fù)，普化一聲雷。

白云朝頂上，甘露灑須彌。

自飲長生酒，逍遙誰得知?！l(fā)生在人體上的道法修行氣化現(xiàn)象，就是自然界中暴雨來臨前的閃電景象！

人類的道法修行就是“人法自然”的體現(xiàn)。

五千言的老子書在“孔德之容”章節(jié)就講了“修行道法者是如何效法天地自然”！

——孔德之容，唯道是從。道之于物，唯茫，唯沕。沕呵！茫呵！中有象也；茫呵！沕呵！中有物也。

孧呵！鳴呵！中有情也。其情甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以順眾父。吾何以知眾父之然？以此。

?以上是道家文始版本《道德經(jīng)》中“孔德之容”章節(jié)的文字內(nèi)容。

從道法修行者的角度闡述，這就是實修中的情景，來自于道法的感知，也就是先天遺傳基因的激蕩顯現(xiàn)！

老子用通俗易懂的日常自然現(xiàn)象，加以闡明。

看不懂是自己的修行功力不到，達不到“上士聞道，踐行其中”的覺悟！