東方朔，一個(gè)被很多人認(rèn)為是半仙之體的存在，甚至認(rèn)為他可以預(yù)知未來(lái)，這個(gè)人究竟有多么牛呢？在黃曉明主演的《大漢天子》第一部中，東方朔簡(jiǎn)直是神一樣的存在，就靠測(cè)字算命，就把劇中所有的人物完全玩弄于鼓掌之中。

在他的傾心幫助下，漢武帝劉徹從一個(gè)玩世不恭的花花公子，成為了一代圣主賢君。這個(gè)故事盡管聽起來(lái)十分的過(guò)癮，但和史書上的記載卻大相徑庭。

三千奏牘：脫穎而出是因不同于眾。

武帝時(shí)，齊人有東方生名朔，以好古傳書，愛(ài)經(jīng)術(shù)，多所博觀外家之語(yǔ)?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

東方朔是齊國(guó)人，他好讀書，尤其是古代的各種典籍，精通百家之學(xué)，以精通儒家學(xué)說(shuō)為最。說(shuō)東方朔是隱士、高人，是不對(duì)的，東方朔想入仕，想有所作為，因此他一直在等待著機(jī)會(huì)。

朔初入長(zhǎng)安，至公車上書，凡用三千奏牘。公車令兩人共持舉其書，僅然能勝之。——《史記·滑稽列傳》

漢武帝繼位后，廣納天下賢才，東方朔便來(lái)到長(zhǎng)安公車府上，要怎么去說(shuō)動(dòng)漢武帝呢？東方朔利用了自己的能力，給漢武帝寫的上書有三千個(gè)竹簡(jiǎn)之多，公車令派了兩個(gè)人才能把這些書抬動(dòng)。他為什么要寫這么多呢？當(dāng)然是為了體現(xiàn)自己的與眾不同，三言兩語(yǔ)的事，也可以寫成鴻篇巨制的文章。想入仕的人太多，要體現(xiàn)自己的與眾不同，就要有一些驚人之舉，這就是東方朔的智慧。

人主從上方讀之，止，輒乙其處，讀之二月乃盡。詔拜以為郎，常在側(cè)侍中。數(shù)召至前談?wù)Z，人主未嘗不說(shuō)也。時(shí)詔賜之食于前?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

這些竹簡(jiǎn)里有東方朔多年來(lái)的思考和真知灼見，體現(xiàn)了東方朔的治國(guó)之策和治世之戒，才讓漢武帝讀起來(lái)欲罷不能。漢武帝把這些竹簡(jiǎn)從上午讀到晚上，遇到一些精彩之處，便用筆勾圈出來(lái)，連續(xù)讀了兩個(gè)多月，才算把這些竹簡(jiǎn)讀完。于是漢武帝拜東方朔為郎中，讓他經(jīng)常陪侍在自己的身側(cè)，想進(jìn)一步考察東方朔的才能。漢武帝經(jīng)常找東方朔談?wù)撎煜麓笫拢恳淮握勗?，東方朔都可以讓漢武帝十分滿意，而不會(huì)不高興，因此，漢武帝經(jīng)常賞賜東方朔御膳。

放蕩不羈：隱于朝堂的智者，任人唯親的高人。

看到這里，我們可能就會(huì)清楚，東方朔確實(shí)有能力，但卻不是一個(gè)治世之臣。為什么這么說(shuō)呢？每一次和漢武帝交談，都能讓漢武帝感到十分滿意，這本身就是一件怪事。只能說(shuō)明東方朔善于揣摩上意，迎合漢武帝的意思，從來(lái)不敢觸怒他，正所謂君子不立于危墻之下。而一個(gè)真正的治世之臣，會(huì)有自己的觀點(diǎn)和態(tài)度，而且并不怕當(dāng)面頂撞皇帝。我用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，東方朔顯然是不合格的，東方朔的智慧集中體現(xiàn)在一個(gè)巧字上，而治國(guó)的智慧集中體現(xiàn)在一個(gè)拙字上。

飯已，盡懷其余肉持去，衣盡污。數(shù)賜縑帛，擔(dān)揭而去。徒用所賜錢帛，取少婦于長(zhǎng)安中婦女。率取婦一歲所者即棄去，更取婦。所賜錢財(cái)盡索之于女子?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

東方朔接下來(lái)的表現(xiàn)，只能說(shuō)讓很多人大跌眼鏡。他相近每次吃完飯，都把剩下的酒肉用衣服裹起來(lái)帶走，因此，每次都把衣服弄得臟兮兮的。漢武帝賞賜的錢財(cái)絹帛，東方朔也會(huì)立即拎走，拿不動(dòng)的就用扁擔(dān)扛走。東方朔并沒(méi)用這些東西來(lái)賑濟(jì)百姓，而是用漢武帝賞賜的錢財(cái)絹帛，去把長(zhǎng)安城中美麗的女子娶做夫人。但往往一年左右的時(shí)間，他就會(huì)另覓新歡，所有漢武帝的賞賜，都被東方朔用來(lái)找女人了，這活脫是個(gè)渣男，和智者的形象相距甚遠(yuǎn)。

人主左右諸郎半呼之“狂人”。人主聞之，曰：“令朔在事無(wú)為是行者，若等安能及之哉！”——《史記·滑稽列傳》

于是漢武帝身邊的人，都稱呼東方朔為“狂人”，他們議論紛紛，陛下到底是怎么想的？東方朔這樣一個(gè)瘋子，居然安排在身邊予以信用。漢武帝對(duì)他們說(shuō)：“你們懂得什么？如果東方朔不是倒行逆施，而是和你們一樣的話，你們這些人，又有誰(shuí)能比得過(guò)他呢？”在漢武帝眼里，東方朔并不是什么狂人，而是真正個(gè)“懂事”的人，東方朔所做的一切，不過(guò)是為了欺騙世人，把自己偽裝起來(lái)，目的就是來(lái)保護(hù)自己。

朔任其子為郎，又為侍謁者，常持節(jié)出使。朔行殿中，郎謂之曰：“人皆以先生為狂?！彼吩唬骸叭缢返?，所謂避世于朝廷間者也?！薄妒酚洝せ袀鳌?/p>

做官的人都會(huì)因避嫌，而不推薦自己的親屬做官，怕別人說(shuō)自己的閑話。但東方朔卻不在乎，他推薦自己的兒子作郎官，后來(lái)又晉升為侍謁者，常作為大漢的使者出使。有一天東方朔在宮中行走，很多人圍了過(guò)來(lái)，他們對(duì)東方朔說(shuō)：“先生，先生，很多人都認(rèn)為你是個(gè)狂徒，你自己怎么看呢？”東方朔笑了笑，然后對(duì)他們說(shuō)：“像我這樣的人不被世人理解是很正常的，因?yàn)樗麄儧](méi)有那樣的智慧，我不是狂徒，當(dāng)然也不是什么智者，我就是在朝堂之內(nèi)的隱士！”

“古之人，乃避世于深山中。”時(shí)坐席中，酒酣，據(jù)地歌曰：“陸沈于俗，避世金馬門。宮殿中可以避世全身，何必深山之中，蒿廬之下?！薄妒酚洝せ袀鳌?/p>

東方朔接著說(shuō)：“過(guò)去的人提到隱士，都是指那些藏匿深山之中修身養(yǎng)性的人，認(rèn)為這些人高深莫測(cè)，實(shí)際上，他們不過(guò)是逃避現(xiàn)實(shí)，無(wú)所作為的人罷了！說(shuō)他們是隱士、高人，還不如說(shuō)他們是逃兵！”東方朔喝了幾口酒，借著幾分酒興繼續(xù)說(shuō)道：“想脫離世俗躲避金戈犬馬，那是不可能實(shí)現(xiàn)的，在宮殿之中、朝堂之內(nèi)，也可以做到避世，并做到全身而退，何必到深山之中，去受那份清苦呢？”東方朔從骨子里是看不上那些隱居深山、不問(wèn)世事，所謂的隱者和高人們的。

口舌之利：看的通透，活的灑脫！

時(shí)會(huì)聚宮下博士諸先生與論議，共難之曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬(wàn)乘之主，而都卿相之位澤及后世?！幌ちΡM忠以事圣帝，曠日持久，積數(shù)十年，官不過(guò)侍郎，位不過(guò)執(zhí)戟，意者尚有遺行邪？其故何也？”——《史記·滑稽列傳》

當(dāng)時(shí)漢武帝的博士宮里，有很多飽讀詩(shī)書的老學(xué)究，這些人都看不慣東方朔，有一次他們聚集在一起向東方朔發(fā)難，他們說(shuō)：“蘇秦、張儀不過(guò)是逞口舌之利的人，因?yàn)橛龅搅嗣髦?，才能夠成就自己的事業(yè)。而如今先生飽讀詩(shī)書，又有陛下這樣千古難出的明君，為什么您跟隨的陛下十幾年，官位不過(guò)是侍郎，究竟是您的問(wèn)題，還是陛下的緣故呢？”這些人的動(dòng)機(jī)很明顯，他們要告訴東方朔，不要認(rèn)為你自己很有本事，你在陛下身邊十幾年，不過(guò)就是一個(gè)打雜的人而已，如果有本事的話，早就飛黃騰達(dá)位極卿相了。實(shí)際上這些人，是典型的書呆子，黨同伐異是他們的強(qiáng)項(xiàng)，治國(guó)理政卻一無(wú)所長(zhǎng)。

東方生曰：“是國(guó)非子所能備也。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉！……今世之處士，時(shí)雖不用，崛然獨(dú)立，塊然獨(dú)處，上觀許由，下察接輿，策同范蠡，忠合子胥，天下和平，與義相扶，寡偶少徒，固其常也。子何疑于余哉！”于是諸先生默然無(wú)以應(yīng)也?！妒酚洝せ袀鳌?/p>

東方朔說(shuō)道：“所謂此一時(shí)，彼一時(shí)，怎么能夠同日而語(yǔ)呢？過(guò)去的情景和現(xiàn)在完全不同，如果生搬硬套，那只能說(shuō)是古板不通情理。你們這些人整日里就想著如何對(duì)付我，不把自己的智慧，用在治理國(guó)家和安撫天下百姓上。真正有智慧有能力的人，不會(huì)去想如何把別人比下去，只會(huì)想當(dāng)時(shí)當(dāng)世的事情，如何去解決。這是過(guò)去范蠡和伍子胥他們要做的事。陛下是千載難出的英明圣主，很多事情只要看在眼里，沒(méi)有什么問(wèn)題，自然不用去說(shuō)，不用去過(guò)問(wèn)。難道非要去挑毛病，雞蛋里面挑骨頭，來(lái)顯示自己的能力嗎？”東方朔的這一番話說(shuō)下來(lái)，這些飽讀詩(shī)書的博士們一個(gè)個(gè)都啞口無(wú)言了，他們沒(méi)想到這個(gè)平日里瘋瘋癲癲，不像正常人的東方朔，原來(lái)骨子里，把一切看得都那么通透。

結(jié)局：人之將死，其言也善。

東方朔曾建議發(fā)展農(nóng)業(yè)以強(qiáng)國(guó)，但這和漢武帝開邊興利的國(guó)策并不相符，對(duì)于想建立不世之功的漢武帝來(lái)說(shuō)，東方朔的點(diǎn)子是個(gè)好主意，但卻不合時(shí)宜。東方朔沒(méi)有堅(jiān)持，而是繼續(xù)做他的瀟灑隱士。

至老，朔且死時(shí)，諫曰：“《詩(shī)》云'營(yíng)營(yíng)青蠅，止于蕃。愷悌君子，無(wú)信讒言?！?讒言罔極，交亂四國(guó)。’愿陛下遠(yuǎn)巧佞，退讒言?！钡墼唬骸敖耦櫀|方朔多善言？”怪之。居無(wú)幾何，朔果病死。——《史記·滑稽列傳》

東方朔老了，在生命最后一刻，他所說(shuō)的話一反常態(tài)，他對(duì)來(lái)看望自己的漢武帝說(shuō)：“陛下，《詩(shī)經(jīng)》里說(shuō)，飛來(lái)飛去的蠅子，會(huì)落在籬笆之上，慈祥善良的君子，不能夠聽信讒言。如果流言四起，那么就會(huì)禍亂國(guó)家，造成民不聊生。希望陛下能夠遠(yuǎn)離奸佞小人，不要聽信他們的讒言?！睗h武帝點(diǎn)了點(diǎn)頭，對(duì)左右說(shuō)：“你們是不是感到很奇怪，東方朔居然說(shuō)了這么多有道理的話，而不像平時(shí)那么瘋瘋癲癲的！”人之將死，其言也善。在生命的最后一刻，東方所收起了自己的詼諧，說(shuō)出了發(fā)自內(nèi)心的聲音。過(guò)了幾日之后，東方朔病逝，算是得到了善終。

東方朔是個(gè)有智慧的人，但并沒(méi)有什么神奇之處，他盡管輕狂，卻能在漢武帝身邊幾十年，卻能做到獨(dú)善其身。依靠的不是他超人的智慧，而是隱于朝堂的定力，他不是沒(méi)有觀點(diǎn)，而是他的觀點(diǎn)并不被漢武帝所信用。因此從始至終，東方朔不過(guò)是武帝身邊的邊緣人物，從來(lái)沒(méi)有參與過(guò)真正的大政。漢武帝作為千古一帝，其以識(shí)人、用人之能而聞名天下，東方朔窮極一生，只做到了太中大夫，這早就已經(jīng)說(shuō)明了一切。

一個(gè)人的歷史，一家之言。