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歷史丨“作為思考世界的方式,人和歷史之外?!?/span>

 解語淵 2023-03-14 發(fā)布于福建

“人類從歷史中學(xué)到的唯一的教訓(xùn),就是沒有從歷史中吸取到任何教訓(xùn)。”——黑格爾

作者丨謝丹儒

攝影丨你。

來源丨最后一米陽光

1.
人與社會的關(guān)系,本質(zhì)來說,它更貼近的是人與歷史的關(guān)系。
社會是站在當下看當下的一種觀點,就像我們更多時候站在當下社會去看以前,會說那是舊社會,但這是狹隘的。如果再久遠些,在社會形態(tài)尚未形成之前,它又該如何定義、稱呼?所以,與其說這是社會,不如說這是更大范圍內(nèi)、相對更可觀的歷史。我們當下的社會就是在創(chuàng)造歷史,也是在歷史的長河中流淌著的。
而人呢?于現(xiàn)在的意義而言,它往往代表著一種存在、社會的主要結(jié)構(gòu)組織成員,也就是說從物理性和社會形態(tài)的角度去審視,它是不可或缺的。是歷史的記錄者,同樣也是歷史的創(chuàng)造者。這一點從人的結(jié)構(gòu),我們的基因遺傳,以及記憶、思維、發(fā)明和創(chuàng)造,都可以窺見一二。
所以,從某種程度而言,歷史不可挽回,過去無法回頭,但我們可以銘記,吸取教訓(xùn)或?qū)W習,以及追求智慧。
可即使這樣,我們似乎還忽略了什么?是的,無論是人和社會,抑或人和歷史,這其中似乎只看到人和一種關(guān)聯(lián)性,甚至從某一層面而言,它們均可用“歷史”來概括。
但我們知道,世界它不是這樣的,它沒有也不會這么狹隘。世界并非因人的存在而存在的,盡管人可能能夠輕易摧毀地球,但它依舊不只是因人而存在。這一點,在人類之前是這樣,我相信,在人類之后它也依舊如此。只是說,現(xiàn)在很多人似乎都忽略了這一點,或者說拒絕承認吧——承認吧,人很自大、自以為是、狂妄而無知,且總是習慣性用本能或自認為的理性去審視這世界,并將自己的意志賦予萬事萬物,好似在某一時刻它真的可以征服世界、把持世界,甚至“一切盡在掌握之中”,多么天真,多么浪漫,多么不可思議……
當然,某些人似乎確實做到了,很偉大,從人與人的關(guān)系中他們找到了自己的位置,并且被人們視為偶像、崇拜對象、先知、先驅(qū)、領(lǐng)袖、英雄、偉人??杉词惯@樣偉大的人,他也不過是得到人的承認罷了。除此之外呢?動物可曾向他低眉,花草可曾向他彎腰,還有沙漠、洪水、火山、冰川……它們可曾折服于他?
當然,現(xiàn)代文明,現(xiàn)代科技,現(xiàn)代科學(xué),現(xiàn)代醫(yī)學(xué)……好像能夠馴服動物,可以決定生物的生死,還可以一定程度抵御天災(zāi)……不得不承認,很偉大!可誰又說,這和我們的破壞沒有關(guān)系呢?
就像“雞頭鳳尾”,我相信只要把范圍圈定的夠小,大抵每個人都可以自稱為“天才”。但就像遍地是圣人時,圣人還算是圣人嗎?就像當下的工資和消費關(guān)系,看似大家都漲了工資,可消費呢?如果人人都富有,那這樣的富有還算是富有嗎?
我們狹隘地理解世界,世界就真的狹隘了嗎?只把世界當成人和社會,自然就不存在了嗎?也許是吧,如果真到那一天,人類又是否還存在呢?不無憂慮地想到。我表示懷疑。
2.
可以想見,當我們以這樣的視角、觀點去看世界時,我們是否會以同樣的態(tài)度和觀念去行動、創(chuàng)造、改造,并盡量使它變成理想的現(xiàn)實或烏托邦的世界呢?柏拉圖的“理想國”,何以被稱為“烏托邦”?難道僅僅是書中提到的理性或理想和道德倫理觀,抑或虛構(gòu)一種超歷史的“福地樂土”,僅僅是這樣嗎?如果不去考慮自然和生態(tài),或只虛構(gòu)一種絕對性,這確實符合秩序的需要,然而,來源呢?源動力、發(fā)生、發(fā)展、運動、改變……如果沒有活力,沒有流動,沒有生機,甚至沒有歷史,我們又是成為我們,抵達我們,以及形成那所謂“超歷史”的藝術(shù)?
歌德說:“在這個躁動的年代,能夠躲進靜謐的激情深處的人確實是幸福的?!?/strong>
坦白說,如果沒有“躁動的年代”作為參照標準,僅從人的幸福感層面而言,靜謐的激情,何其吸引人??!就像當我們消費時所帶來的滿足和快感,就像當我們遇上一本好書或吃了一頓美食,那種念念不忘的沉浸感和滿足感,來自身體和心靈的完滿,還有什么不知足的呢?可是,當我們抬頭望著天空卻看不見太陽,當我們想曬太陽卻被強烈的紫外線曬傷,當我們想要呼吸新鮮空氣卻被渾濁的空氣充斥鼻息……這種幸福又該是何其膚淺而表面呢?這種行為與“畫餅充饑”有何異?這種心理與“刻舟求劍”、“掩耳盜鈴”又有何異?
馬克思說:“人賦予物以有用的性質(zhì),好像這種有用性是物本身所固有的,雖然羊未必想得到,它的'有用性’之一,是可作為人的食物?!?/strong>
如今人們對待自然的態(tài)度和觀點,又是何其的相似呢!何以我們對待自身、我們的同類,我們所創(chuàng)造的一切,就那么與眾不同?
說到底是,“人類只是一個生物學(xué)概念,僅僅指明了我們所屬的動物物種,和其他動物物種一樣不值得被崇拜?!?/strong>

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